..續本文上一頁必須自身要健全，才能擔當弘法的工作。僧團的本身如何才能健全呢？當然只有從嚴肅的生活中去培養自己的德行。頭陀的行門，就是一種最嚴肅的生活方式，如能習慣于這種生活，便能吃苦，便能忍耐，便不貪名聞，不求利養，一心一德，爲法爲人！佛陀。我爲了直接的鞏固僧團，間接的利益衆生，所以歡喜願意居住深山叢林，或是冢間，決不舍棄苦行，決不能長住在祇園！懇求慈悲的佛陀，能夠原諒我大迦葉的固執。”
佛陀聽完大迦葉的禀告，很是歡喜同意，看看大迦葉，又看看諸比丘，說道：
“好得很啦！你們諸比丘聽到長老大迦葉的話嗎？將來佛陀正法的毀滅，不在天魔外道的破壞，而是在僧團的腐化與崩潰！大迦葉的話說得很對，要弘揚佛法，讓真理之光永照著世間，則必先要鞏固僧團。要鞏固僧團，就必須嚴肅的生活。我的正法，如大迦葉尊者，就能負責住持。”
大迦葉尊者的修行，給佛陀稱贊，從此，他在僧團中受著普遍的尊敬！
天眼第一阿那律
阿那律尊者是佛陀比丘弟子的天眼第一！
阿那律和摩诃那摩(摩诃男)是兄弟，同是甘露飯王所生的王子，當初他弟兄二人約定，兄不出家，弟即出家；弟不出家，則兄出家。後來阿那律和跋提王子等七人同時皈依佛陀，披剃出家做了沙門。
阿那律長得很英俊，沒有出家時就有很多王族的少女希望嫁給他，但阿那律卻不易爲愛情女色動心。
出家以後，有一次阿那律從祇園精舍往拘薩羅國去的途中，路上沒有比丘的宿處，沒有辦法，他只好向民間投宿，這人家有一位年輕的少女。
阿那律走到少女的門前說道：
“天快黑了，路很遠，想在貴府投宿一夜！”
少女一見大喜，即刻迎接阿那律入其內舍，阿那律尊者沒有想到其它，他在內舍中結跏趺坐，一心的念佛念法念僧，希望早點天明，以便趕路。
夜半，燈光漸漸的黯淡，朦胧的月色照在窗前，門聲響處，年輕的少女走到阿那律的床前，溫柔多情的說道：
“你是一位沙門，我知道，但我見了你，怎樣也壓製不住我對你的愛情。近來有很多有名有財的長者婆羅門，向我求婚，都爲我一一拒絕，但我看到你端正秀麗的容貌，我不怕羞的自願將身許你，你就住在我的家中不要他去。”
阿那律尊者雙目閉得緊緊，像高聳的山嶽，巍然不動，少女即以手向前推動他，阿那律嚴肅的把眼睜開，他就莊嚴的诃斥欲的種種不淨，少女生大慚愧，當即皈依叁寶，受持五戒，作了在家優婆夷。
阿那律尊者雖然不爲愛欲所迷的美名令人敬仰，但有一次當他聽聞佛陀說法因疲倦而打瞌睡，遭受到佛陀的批評。
佛陀講法以後，把阿那律尊者叫到身邊，問道：
“阿那律！你出家學道是爲了畏懼王法恐怖盜賊嗎？”
“不是！”阿那律回答。
“那麼，你爲甚麼要出家學道呢？”
“爲著厭離生老病死，解脫憂悲苦惱。”
“我看你出家學道的信心很堅固，但是當我在說法的時候，又看到你在睡覺。”
阿那律跪下來，合掌說道：
“佛陀！從今以後，盡形壽，我也絕不在佛陀的座前睡眠，希望慈悲的佛陀原諒我一次懈怠的愚癡。”
從此，阿那律從清晨到黃昏，從黑暗又到天明，他都用功辦道，絕不睡眠，經過一段時間，阿那律的眼睛壞了。
佛陀很挂念，有一天佛陀找到阿那律，告訴他道：
“阿那律！修行不及固然不行，但太過了也是同樣的不行。”
“我在佛陀的座前已經宣過誓，我不能違背我的誓言！”阿那律恭敬的而又堅決的回答。
“你不要挂念這個，眼睛是大事。”
佛陀雖然慈悲的這麼告訴阿那律，但阿那律仍然不肯睡眠。
佛陀又再叮咛勸說道：
“阿那律！一切衆生爲食物而生存，如果不食就不能存在，眼睛也要飲食，眼睛的飲食就是睡眠。所以，阿那律！你去睡，不要挂念其他，就是涅槃也要飲食。”
“涅槃吃甚麼？”阿那律懷疑著問。
“不放逸！”佛陀回答說：“不放逸能夠到達無爲的境界，但是在這以前仍然睡眠。”
“佛陀！眼睛是以睡眠爲食物，不過我不睡眠沒有關系，請佛陀放心！”
就這樣，阿那律的眼睛不久就瞎了。
佛陀想到以自己對阿那律講了一句話，能使他精進修行以至雙目失明，阿那律對佛陀尊敬的心，到達甚麼程度不難想像而知。
佛陀打算著如何才能令阿那律重見光明。
有一天阿那律想縫衣服，但因眼睛看不到，無法把線穿進針孔，他很希望有一個人幫助他。
佛陀知道他的心意，走來說道：
“阿那律！你把針線拿出來，我來替你穿。”
阿那律很惶恐、驚慌，佛陀爲他把針線穿好，看不見東西的阿那律，眼眶中浮出幾滴晶瑩的感動的淚珠。
佛陀把針線穿好，阿那律想請人來做衣服，佛陀阻止著他道：
“你不要煩心，我來替你做就好。”
在一天以內，佛陀就爲阿那律把叁衣縫好。
佛陀和失去肉眼的阿那律坐在一起，慈悲的安慰他、並教他如何修定就可以見到光明。
阿那律信任佛陀的話，他不久就得到天眼，不分遠近，不論內外，他都能看到，在佛陀的弟子中，從此阿那律是有名的天眼第一！
阿那律很歡喜感激，佛陀的歡喜更是難以形容。
有一次，阿那律走到佛陀的座前，頂禮佛陀後說道：
“佛陀！我常這樣想，少欲知足，常行精進，這是我們修道者必備的條件；忘記小我，弘法利生，這是我們弟子應盡的責任。佛陀！關于我們如何修學覺道，進取涅槃，懇求佛陀多予慈悲開導！”
佛陀很歡喜的說道：
“你說的都是實在的話，你所挂念的問題是學大人(菩薩)的問題，我爲你說八大人覺，你可于晝夜至心誦念：
“第一覺悟世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛僞無主，心是惡源，形爲罪薮；如是觀察，漸離生死。
“第二覺知多欲爲苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無爲，身心自在。
“第叁覺知心無厭足，惟得多求，增長罪惡，菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。
“第四覺知懈怠墮落，常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
“第五覺悟愚癡生死，菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
“第六覺知貧苦多怨，橫結惡緣，菩薩布施，等無怨親，不念舊惡，不憎惡人。
“第七覺悟五欲過患，雖爲俗人，不染世樂，常念叁衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。
“第八覺知生死熾然，苦惱無量，發大乘心，普濟一切；願代衆生，受無量苦，令諸衆生，畢竟大樂。
“阿那律！前面所講的八事，這是諸佛菩薩大人的覺悟，修學覺道的人，要用慈悲的心，多來修福修慧，乘著法身的船，劃到涅槃的彼岸，再來人間，廣度衆生，就能脫出生死，永遠安樂。”
阿那律含淚聽著佛陀說法，更增強學道的決心，佛陀的愛，深深的藏在阿那律的心底。
持戒第一優波離
優波離尊者是佛陀弟子之中的持戒第一！
優波離還沒有皈依佛陀以前，是出生在首陀羅種姓的族中，他本是理發匠，靠著替人剃除須發，維持生活。
雖然優波離是一個理發匠，但他心地純良，本性忠厚，故能得到刹帝利的釋迦王族的信任，著他在王宮爲跋提王子等理發。
跋提王子因見優波離工作細心，很是喜歡他，優波離對跋提王子也很尊敬。
當初，佛陀成道後回到故鄉迦毗羅城的時候，跋提王子等因爲給佛陀德慧的感召，都毅然的舍棄虛妄的王子的尊榮，皈投到佛陀的座下出家。
尊貴的王子身份可以跟佛陀出家，優波離很悲哀，他怨恨自己不幸的命運，生在下賤的首陀羅族中做人，他不敢妄想，下賤的首陀羅是不會有資格皈依大聖的佛陀出家做弟子的。
所以當跋提王子等七人去出家披剃的時候，優波離除了傷心啜泣以外，他實在不敢說一句不平的語言。
適巧，他的哭泣給舍利弗尊者看到，舍利弗問明原委，就對優波離說道：
“優波離！請你不要傷心，佛陀之法是不分智愚、貧富、以及身份的，關于這些，不是問題，請你不要挂在心上，佛法如大海，不厭衆流，不棄涓滴，無論什麼人，只要他信仰佛陀，他就有資格接受佛陀的慈悲，佛陀的庇護。佛陀的教示是持戒最要緊，證得涅槃正覺是第一！你跟我一起到佛陀的座前去，佛陀一定很歡喜的准許你出家。”
優波離畏縮的迷糊的走到佛陀座前，佛陀很歡喜就安慰他說道：
“優波離！我知道你的根器不小，過去在迦葉佛時，你就是在他的持律的諸弟子中最爲第一！在我的教法僧團中，將來仍是你持戒第一！在你來此以前，跋提王子等七人向我要求出家，雖然我准許他們做我的弟子，但他們要經過七日的修行，我才爲他們剃度。經過七日，等他們忘記王子的身份，知道是我的弟子，他們才有禮貌和你見面，我現在先許可你出家。”
優波離出家後，先知先覺者佛陀所說的預言沒有錯，優波離嚴持戒律，而且更懂得持戒的意義。
多聞第一阿難陀
阿難尊者是佛陀十大比丘弟子中的多聞第一！
阿難尊者在當時的僧團中年齡最輕，相貌非常端嚴，聰明而多聞，佛陀很歡喜他。
摩诃波阇波提夫人等當初要出家作比丘尼，佛陀的僧團製度，本來是不允許女人加入，就是因爲阿難一再的爲她們請求，佛陀想到事實不可違背，只得方便允許，用八敬法來補救僧團中容納比丘尼加入的缺點。
因爲阿難對女子的出家，很是盡心的幫忙，加之他的人緣很好，女子對他非常的恭敬。有時，阿難和大迦葉尊者同在行化的途中，路過比丘尼的蘭若，比丘尼們…
《釋迦牟尼佛傳 第四十五章 十大比丘弟子》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…