..續本文上一頁心陀羅尼經》載，四十手所持之物或所呈之手相各爲：施無畏、日精摩尼、月精摩尼、寶弓、寶箭、軍持(瓶)、楊柳枝、白拂、寶瓶、傍牌、钺斧、髑髅寶杖、數珠、寶劍、金剛杵、俱屍鐵鈎、錫杖、白蓮花、青蓮花、紫蓮花、紅蓮花、寶鏡、寶印、頂上化佛、合掌、寶箧、五色雲、寶戟、寶螺、如意寶珠、罥索、寶缽、玉環、寶铎、跋折羅、化佛、化宮殿、寶經、不退轉金輪、蒲桃，另有加上甘露手而合爲四十一手者。各手之功德成就法及印言等，一一具載于經軌中[19]。

　　據《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》[20]所載，此尊之根本印系以二手作金剛合掌，手背稍曲相離，二中指相合，二拇指、二小指分開豎直。其余經軌另載有二十四種印、二十五種印之說。結根本印時，則誦根本陀羅尼，而有如下四種成就：(一)息災，(二)增益，(叁)降伏，(四)敬愛鈎召等。據《千手千眼大悲心陀羅尼經》等載，誦持此尊之陀羅尼，即著名的《大悲咒》，則可免受饑餓困苦、枷禁杖楚、怨家仇對、惡獸殘害、樹崖墜落、惡病纏身等十五種“惡死”，而獲得常逢善忘、常生善國、常值好時、常逢善友、眷屬和順、財食豐足、受人尊敬等十五種“善生”；或治諸種疾病、蟲毒、難産死産、夫婦和合、延命、滅罪等[21]。臺灣林光明先生的專著《大悲咒研究》對大悲咒的各種文本以及咒文的校堪、對比、語意、特性、念誦等等均有精細研究，可資參考[22]。

　　“馬頭觀音” ，梵名Hayagriva，音譯作“阿耶揭唎婆”、“何耶揭唎婆”。又稱“馬頭大士”、“馬頭明王”、“馬頭金剛明王”。俗稱“馬頭尊”，爲觀自在菩薩變化身之一。密號爲“啖食金剛”、“迅速金剛”。爲八大明王之一，即密教胎藏界叁部明王中，蓮華部之忿怒持明王。位于胎藏現圖曼荼羅觀音院第一行第七位，乃畜生道之教主。以觀音爲自性身，現大忿怒形，置馬頭于頂，以慈悲心重，故摧滅諸魔障，以大威輪日照破衆生之暗暝，啖食衆生之無明煩惱。其形像有叁面八臂、四面八臂、叁面二臂、一面四臂等多種。如《補陀落海會軌》中說：“次馬頭觀音，頂上寶馬頭，叁面叁叁眠，正面寶冠中，安住化佛身，身相赤肉色，甚大嗔怒相，利牙現唇上，四臂兩足體，定慧結印契，左定光結拳，屈檀戒忍輪，舒進禅如嘴，右慧亦如是，定慧進合頭，當臆稍下垂，左定拳印相，右慧持钺斧，被鬘妙璎珞，天衣微妙裳，妙色琉璃光，安住大蓮花，跏趺右押左”[23]

　　密教經典中對馬頭觀音的“咒”與“印”有詳細說明。其中《馬頭觀世音心陀羅尼》專講此尊觀音的心咒。由于各種咒和印均有不同特性，所以不同情況下用不同的咒和印。如《觀世音菩薩如意摩尼輪陀羅尼念誦法》中介紹“馬頭觀音護身結界法印咒”說：“兩手從中指以下叁指向外相叉，各博著手背合掌，二食指直豎相去五分許，並二大指相著，各屈一節，勿著食指頭來去。咒曰：(以下咒語從略——筆者注)”[24] 《觀自在菩薩如意輪念誦儀軌》中說：“次應辟除諸作障者，結蓮花部明王馬頭觀在菩薩真言印，二手合掌，屈二頭指無名指于掌內甲相背，豎開二大指，微屈離頭指，二小指二中指各各合豎即成。隨誦真言，以印頂上，左旋叁匝，想辟除諸作難障者，一切諸魔見此印已，退散馳走，便右旋叁匝即成。結界明王真言曰：(以下咒語從略——筆者注)”[25]此印被稱爲“馬頭觀自在菩薩真言印”、“最勝根本印”。《佛說一髻尊陀羅尼經》中則提到“護身用馬頭觀自在印”[26]。總之，象其他各種不同的密教觀音一樣，馬頭觀音也有針對衆生不同需求的咒語和印契，而不同咒語和不同印契在宗教修法中的運用程序也是不一樣的。

　　“十一面觀音”，梵名Eka^das/a –mukha，又稱“十一面觀自在菩薩”、“大光普照觀世音菩薩”。關于其起源，一些學者曾經作過有益的探索[27]。一般認爲本尊觀音淵源于印度婆羅門教的十一荒神(梵Eka^das/a -rudra )，大約在公元五六世紀摻入佛教。十一面觀音出名于“十一面觀音神咒”。《佛說十一面觀世音神咒經》說：“時，觀世音菩薩白佛言：“世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一億諸佛所說，我今說之，爲一切衆生故，欲令一切衆生念善法故，欲令一切衆生無憂惱故，欲除一切衆生病故，爲一切障難災怪惡夢欲除滅故，欲除一切橫病死故，欲除一切諸惡心者令調柔故，欲除一切諸魔鬼神障難不起故。”[28]據說，持這一神咒的人，現身可得十種功德(無病、常念佛、衣食充足等)及四種果報(臨終見佛、永不墮地獄、不爲禽獸所害、命終生無量壽國)。

　　關于十一面觀音的形象，《佛說十一面觀世音神咒經》中說：“爾時，觀世音菩薩摩诃薩白佛言：“世尊，若有善男子善女人，有能依觀世音教作法者，彼善男子善女人須用白旃檀作觀世音像。其木要須精實，不得枯箧。身長一尺叁寸，作十一頭。當前叁面作菩薩面，左廂叁面作嗔面，右廂叁面似菩薩面，狗牙上出，後有一面作大笑面，頂上一面作佛面，面悉向前後著光。其十一面各戴花冠。其花冠中各有阿彌陀佛。觀世音左手把澡瓶，瓶口出蓮花，展其右手以串璎珞，施無畏手。其像身須刻出纓珞莊嚴。”[29]其十一面之配置有種種不同，又有二臂、四臂、八臂等。其中四臂的設置是：右第一手作施無畏印，第二手執念珠。左第一手執蓮花，第二手持軍持(即瓶)。圖8所示爲發現于印度甘赫瑞(Kanheri)石窟中的第41窟的十一面觀音像，呈二臂形式，本面頂上有四重，中間叁層各安叁面，其上再加一面，凡十一面，時代爲5世紀末到6世紀初。這是目前所發現的世界上最早的十一面觀音像。

　　“准胝觀音”，梵名Cundi，又譯爲“准提”、“准泥”。又稱“尊那佛母”、“准提佛母”、“佛母准提”、“七俱胝佛母”。意譯作“清淨”。密教認爲這尊觀音是護持佛法、並爲短命衆生延壽護命之菩薩。此尊觀音的形象最常見的是叁目十八臂，此外還有其他形象。在密教胎藏界曼荼羅裏，此尊觀音位于“遍知院”之最左端。據《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》載，准提佛母的形象應該如下描繪：“應畫准提佛母像：身黃白色，結跏趺坐，坐蓮花上。身佩圓光，著輕縠，如十波羅蜜菩薩衣，上下皆作白色。複有天衣、角絡、璎珞、頭冠。臂環皆著螺钏，檀慧著寶環。其像面有叁目，十八臂。上二手作說法相，右第二手作施無畏，第叁手執劍，第四手持寶鬘，第五手掌俱緣果，第六手持钺斧，第七手執鈎，第八手執金剛杵，第九手持念珠；左第二手執如意寶幢，第叁手持開敷紅蓮花，第四手軍持，第五手罥索，第六手持輪，第七手商佉，第八手賢瓶，第九手掌般若梵夾。蓮花下畫水池。池中難陀龍王，塢波難陀龍王拓蓮花座。左邊畫持誦者，手執香爐，瞻仰聖者。准提佛母矜愍持誦人，眼下顧視。上畫二淨居天子，一名俱素陀天子，手持花鬘向下，承空而來供養聖者。”[30]

　　關于此尊觀音的修法，一般稱之爲“准提法”、“准提獨部法”，密教認爲這是消除災禍、祈求聰明、治療疾病的修法。《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》說，誦持准提陀羅尼可獲得光明燭照，消滅所有罪障，壽命延長，福慧增進，並得諸佛菩薩之庇護，生生世世離諸惡趣，速證無上菩提。該經還介紹了七俱胝佛所說陀羅尼及叁十余種咒詛法，及七俱胝准提陀羅尼念誦儀軌、本尊陀羅尼布字法及種子義，還有四種護摩法，准提佛母畫像法等[31]。

　　“如意輪觀音”，梵名Cinta^man!icakra，梵名音譯爲振多摩尼，又稱“如意輪菩薩”、“如意輪王菩薩”。因爲此菩薩持如意寶珠及*輪，廣濟一切衆生之苦，成就衆生之所有願望，所以有此名稱。其中如意寶珠指世間之珍寶及出世間實相之寶，這兩種寶物能夠讓衆生生出福德，也象征向衆生布施世間與出世間的二種財寶；而*輪即轉*輪之意，象征能傳授無上妙法，以度衆生，讓衆生生出智德。關于此尊觀音的形象，《觀自在如意輪菩薩瑜伽》說：“手持如意寶，六臂身金色，皆想于自身，頂髻寶莊嚴，冠坐自在王，住于說法相。第一手思惟，愍念有情故；第二持意寶，能滿一切願；第叁持念珠，爲度傍生苦。左按光明山，成就無傾動；第二持蓮手，能淨諸非法，第叁挈輪手，能轉無上法。六臂廣博體，能遊于六道，以大悲方便，斷諸有情苦。行者如是觀，坐于月輪中，身流千光明，項背皆圓光，複想心月輪，亦有寶蓮花。”[32] 此外，說明這尊觀音形象的的經典還有：《觀自在如意輪菩薩瑜伽法要》[33]和《如意輪菩薩觀門義注秘訣》[34]。這些經典都說該尊觀音具有六臂，這是如意輪觀音的常見形象，另外也有二臂、四臂、八臂、十臂、十二臂等多種。在密教的曼荼羅中，此菩薩安置于密教現圖胎藏界曼荼羅觀音院中，密號爲持寶金剛。

　　在印度佛教史上出現的介紹如意輪觀音菩薩修行法門的主要經典有《觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經》、《觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經》、《觀世音菩薩如意摩尼輪陀羅尼念誦法》、《觀自在菩薩如意輪瑜伽》、《觀自在如意輪菩薩瑜伽法要》、《觀自在菩薩如意輪念誦儀軌》、《觀世音菩薩秘密藏如意輪陀羅尼神咒經》、《如意輪菩薩觀門義注秘訣》、《如意輪蓮華心如來修行觀門儀》、《觀自在菩薩如意輪誦課法》、《七星如意輪秘密要經》、《都表如意摩尼轉輪聖王次第念誦秘密最要略法》等。其中最重要的是《如意輪陀羅尼經》。據該經說，往昔之世，觀世音菩薩曾得到世尊的加持，而宣說如意輪陀羅尼。此一陀羅尼有大威神，能滿一切有情一切勝願。依該經所載：“爾時，觀自在菩薩摩诃薩複白佛言：“世尊，是秘密如意輪陀羅尼，複有二法，一在世間，二…

《古代印度密教觀音信仰的産生與演變(李利安)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…