通向極樂之路

　　中國淨宗

　　中國淨土宗大事年表

　　東漢

　　179年光和二年，支婁迦谶譯出《般舟叁昧經》，爲中國淨土宗經典傳譯之始；繼譯號稱“淨宗第一經”的《無量清淨平等覺經》。·叁國·

　　222年吳月氏優婆塞支謙譯出《佛說阿彌陀叁耶叁佛薩樓佛檀過度人道經》。

　　252年曹魏嘉平四年，印度沙門康僧铠譯出《無量壽經》。

　　258年曹魏甘露叁年，白延開始譯經，《無量清淨平等覺經》爲師所譯。

　　·西晉·十六國·

　　265－274年晉武之世，《法苑珠林》卷四十二記載之信仰彌陀淨土，求生極樂世界者阙公則往生。此爲我國現存文獻中，有關彌陀淨土信仰的最早記載。

　　286年太康六年，竺法護譯《正法華經》問世，自此國人始知有觀世音菩薩，並有靈驗之說，是爲我國有觀世音菩薩信仰之始。

　　·東晉·十六國·

　　334年鹹和九年，淨土宗初祖廬山慧遠大師誕生于雁門樓煩(今山西甯武)。

　　354年永和十年，山東長清建靈岩寺，爲叢林“天下四絕”之一，近世爲淨土道場。

　　378年東晉太元叁年，慧遠率衆離襄陽去廬山。

　　381年太元六年，慧遠于廬山創“龍泉精舍”，並于此講經說法，廬山遂成南方佛學之中心，爲淨土理論奠定基礎。後又于廬山西北麓建東林寺，倡導彌陀淨土法門。大師此後即于寺講學、譯經，創“白蓮社”。

　　401年後秦弘始叁年，龜茲僧人鸠摩羅什法師到長安，次年開始譯經；東晉隆安五年，杯度禅師創建九華山化城寺。後新羅僧金地藏、明末淨土宗九祖蕅益大師都曾居此寺。

　　402年元興元年，竺法曠大師卒。師生前以《無量壽經》爲淨土之因，有衆則講，獨處則誦。師之講《無量壽經》爲中國講解彌陀淨土經典之濫觞；七月，慧遠大師集慧永、慧持、劉遺民、宗炳等一百二十叁人于般若臺精舍阿彌陀佛像前，建齋立誓結白蓮社，共期西方，首創漢地佛教淨土信仰，開結社共修之端；弘始四年，鸠摩羅什法師應姚興請，至長安入住逍遙園西明閣，待以國師之禮，開始譯經。首先譯出的是淨土基本經典《佛說阿彌陀經》，繼譯《十住毗婆沙論》等。

　　410年義熙六年，廬山十八賢之一劉遺民居士卒。

　　412年義熙八年，廬山十八賢之一慧持大師卒。

　　413年後秦弘始十五年，著名譯經家，我國佛教四大譯經家之一鸠摩羅什大師寂；晉司空陸玩舍宅爲寺，此爲蘇州靈岩山寺淨土道場之最初。

　　414年義熙十年，廬山十八賢之一慧永大師卒。

　　416年義熙十二年八月初六日，淨土宗初祖慧遠大師圓寂于廬山東林寺。

　　419年元熙元年，北涼昙無谶叁藏法師譯出《悲華經》。二月，竺法力叁藏法師譯出《無量壽至真等正覺經》，此經爲《無量壽經》之異譯本，今已佚。

　　·南北朝·

　　423年景平元年，廬山蓮社十八賢之一周續之居士卒。

　　424年畺良耶舍叁藏法師來我國，住南京鍾山道林精舍，譯出《觀無量壽佛經》。

　　427年元嘉四年，與廬山慧遠大師交往的浔陽叁隱之一、詩人陶淵明卒。

　　433年元嘉十年，南朝詩人，曾爲廬山慧遠大師掘池種白蓮花的謝靈運卒。

　　435年元嘉十二年，廬山十八賢之一道昞法師寂。

　　442年元嘉十九年，《觀無量壽佛經》譯師畺良耶舍法師寂于江陵。

　　443年元嘉二十年，廬山十八賢之一宗炳居士卒。

　　453年元嘉末年，天竺叁藏法師求那跋陀羅譯《拔一切業障根本得生淨土神咒》。

　　472年延興二年，中國淨土宗發祥地和主要道場玄中寺，建于山西交城縣石壁山中。後又被日本淨土宗奉爲祖庭。

　　476年延興六年，我國淨土宗實際創始者昙鸾大師，生于山西雁門。

　　508年菩提流志譯出世親菩薩的《無量壽經優婆提舍願生偈》。

　　542年興和四年，淨土宗之集大成者，撰述甚豐的昙鸾(476－542)大師寂。

　　·隋·

　　 587年開皇七年，隋文帝建淨影寺，慧遠大師居此法化甚盛，人稱淨影慧遠。

　　597年開皇十七年十月，智者大師寂于石城大佛前。大師融合南北佛教，倡止觀並重等義創立天臺宗，其著作《淨土十疑論》，示欣厭二義，常行念佛叁昧及施戒修等一切善行，爲後來天臺宗學人“教宗天臺，行歸淨土”作出表率。大師之留世淨土著作尚有《觀無量壽佛經疏》、《阿彌陀經義記》、《五方便念佛門》等。

　　605年大業元年正月，靈裕大師卒。師之留世淨土著述有《無量壽經疏》、《觀無量壽佛經疏》並《往生論疏》等。

　　613年隋大業九年，淨土宗二祖善導大師誕生于山東臨淄(一說泗州)。

　　·唐·

　　623年武德六年五月，叁論宗祖吉藏大師卒。大師留世淨土經典注疏有《無量壽經義疏》、《觀無量壽佛經義疏》等。

　　634年貞觀八年十月，專修十六妙觀的智琰法師寂于蘇州。師生前曾每月集善侶五百人至寺念佛，一生講《觀無量壽佛經》達百余遍。

　　641年貞觀十五年，善導至河西(今甘肅武威一帶)，聽道綽大師講經弘揚淨土法門。後返京師，寫《彌陀經》，畫淨土變相于寺院，時人爭相仿效。

　　645年貞觀十九年四月二十七日，淨土宗高僧道綽(562—645)大師預知時至，別僧俗圓寂于玄中寺。有《安樂集》等著作傳世。

　　650年永徽元年，唐玄奘法師重譯《阿彌陀經》，名《稱贊淨土佛攝受經》。

　　668年總章元年十月，華嚴宗二祖智俨大師寂。師曾依《攝論》立四種淨土之說。

　　681年永隆二年五月十四日，淨土宗二祖善導(613—681)大師寂。大師主要留世著作有《觀經四帖疏》及《往生禮贊》等。寂後弟子懷恽于長安神禾原建塔以祀。

　　682年永淳元年十一月，窺基大師寂于大慈恩寺譯經院。師之淨土論著有《彌陀經疏》、《阿彌陀經通贊疏》、《西方要訣釋疑通規》等，流傳至今。

　　701年大足元年十月，善導大師高足懷恽法師寂。

　　706年神龍二年，于善導大師塔旁建香積寺，是爲淨土宗名刹。

　　712年太極元年，淨土宗叁祖承遠大師誕生于綿州綿竹(今屬四川)。

　　738年開元二十六年，山西交城縣玄中寺鑄鐵佛。

　　742年天寶元年六月十叁日，著名的金臺接引往生淨土之僧，懷玉禅師寂于臨海湧泉寺。

　　748年天寶七年，淨土宗高僧慈愍叁藏慧日大師圓寂于洛陽罔極寺。大師主張禅、教、律、淨四行並修而著重于淨土，此說與慧遠、善導兩系並列，稱爲慈愍派。

　　751年天寶十年，四川廣元之“觀音崖造像”開鑿。現尚存造像108龛，約7000尊。題材有說法圖及一佛二菩薩等，多數保存完好。

　　758年乾元元年，畫家吳道子卒。畫家曾爲兩京佛寺繪“西方淨土變”等壁畫，其“送子天王圖”、“地獄變相圖”等尤爲優美，因而被稱爲畫聖。

　　769年大曆四年，淨土宗四祖法照大師于衡州湖東寺，開五會念佛道場。

　　784年興元元年，迎法照大師入禁中教宮人念佛，並及五會念佛。

　　794年貞元十年，淨土宗五祖少康大師，于烏龍山建淨土道場。築壇叁級，聚集大衆午夜行道唱贊，所化叁千許人，人稱後善導。

　　802年貞元十八年七月，淨土宗叁祖承遠(712－802)大師別諸弟子，以九十一歲高壽而卒。

　　805年貞元二十一年十月初叁日，淨土宗五祖少康大師說偈、放光而寂于烏龍山。塔于臺岩。

　　839年開成四年，華嚴宗四祖清涼國師卒。大師于其所著《華嚴經疏·入法界品》中，歸納念佛不出五門，約華嚴明念佛之理。

　　840年開成五年，淨土念佛會社“九品往生社”成立于會稽郡余姚平原精舍，與會者有元英法師等1250人。

　　846年會昌六年，唐代詩人、虔修淨土之白居易居士卒。居士晚年，曾與洛陽佛光寺如滿法師等共結“香火社”，專志念佛以期生西，時值會昌滅法前後，意義深遠。

　　904年天複四年，淨土宗六祖永明延壽禅師誕生于錢塘。

　　·五代十國·

　　907年後梁開平元年，義禅師于安吉靈峰結茅，後稱靈峰寺，爲淨土宗九祖北天目靈蕅益大師，長期駐錫之道場。

　　954年周顯德元年，吳越王錢弘俶創建淨慈寺，後爲淨土宗六祖永明延壽禅師道場；淨土宗八祖雲棲辟宏大師，亦曾駐錫開法，故此寺與淨土宗關系甚深。

　　959年顯德六年，淨土宗七祖省常(959－1020)大師誕生于錢塘。

　　·北宋·遼·

　　961年建隆二年，延壽禅師繼慧日永明院法席，著有《宗鏡錄》百卷及《萬善同居集》等。

　　967年乾德五年，伏虎禅師大扇志逢(909－985)結庵于杭州五雲山西麓。後吳越王錢氏爲其建寺，始名雲棲寺，後淨土宗八祖蓮池大師居此，至民國間尚爲淨土宗名刹。

　　975年開寶八年二月二十六日，淨土宗六祖永明延壽(904－975)大師晨起焚香告衆，趺坐而化。

　　988年端拱元年，曾撰《觀經疏記》，並主張天臺淨土兼修的義通法師寂。

　　991年淳化二年，省常大師仿廬山蓮社之舉，于大昭慶寺結“淨行社”，集衆念佛，弘揚淨土法門。

　　996年至道二年，遵式大師集道俗精修淨土之業，作《誓生西方記》。

　　1002年鹹平五年，遵式大師歸東掖山。于其西隅建精舍，造無量壽佛像，與衆共修念佛叁昧。

　　1013年大中祥符六年二月，四明法智大師于延慶寺建“念佛施戒會”，爾後每年恒例修之。此會名爲萬人會，首先選定發起者二百十人，每一人勸募四十八人，各自每日唱佛名一千遍，將其數記于日曆上，每年二日十五日攜日曆到寺集會，且醵出淨財四十八文，若有死亡者持其姓名及日曆到寺，聚會者一同念佛一千遍，爲其人祈願滅罪往生。

　　1015年大中祥符八年，慈雲遵式大師至杭州下天竺寺弘傳天臺教觀，行淨土忏法。

　　1020年天禧四年正月十二日，淨土宗七祖省常(959－1020)大師端坐念佛而寂…

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