..續本文上一頁，念佛求生之衆生的。佛名表佛德、佛身、佛土、清淨海衆，都是由佛曠劫行淨因而來。只要有衆生生信、發願、念佛求生，便可被佛的果德所攝受。“以果地覺，爲因地心。”因果契合，自得大利。
未斷惑業的凡夫，念佛求生西方，所居當是“凡聖同居土”。西方同居不比娑婆，那裏的依報殊妙，正報尤勝，故《彌陀經》說：“諸上善人，俱會一處。”再依四十八願分述阿彌陀佛西方淨土殊勝之由：
1．西方極樂的同居土無有惡道，由第一“國中無叁惡道願”，第二“不複更生惡道願”等兩個大願所成；
2．生西方同居土的人，皆爲紫磨金色，俱足叁十二相，由第叁“各得真金色身願”，第四“形色無有好醜願”及第二十一“各俱叁十二相願”等叁個大願所成；
3．生西方同居土的人，皆俱足六神通，由第五“生者皆得宿命願”，第六“皆得天眼徹視願”，第七“皆得天耳徹聽願”，第八。皆得知他心念願”，第九“皆得神足飛行願”，第十“不起想念貪計(即漏盡通)願”，第十一“正定必至涅槃願”等七個大願所成。
4．生西方同居土的人，皆俱足智慧辯才，由第二十五“菩薩演一切智願”，第二十九“受經普得智辯願”，第叁十“智辯無有限量願”等叁個大願所成；
5．生西方同居土的人，皆得甚深叁昧，由第叁十九“受樂同于漏盡(則已斷叁界見思煩惱，了脫生死，證阿羅漢果)願”，第四十二“聞名令得清淨解脫叁昧願”，第四十五“聞名令得普等叁昧願”等叁個大願所成；
6．生西方同居土的人，都能在寶樹間，見十方佛土的清淨莊嚴，皆可于一念頃遍禮十方諸佛，由第二十叁“一時普供諸佛願”，第二十四“供具自皆如意願”，第四十六“自然得聞妙法願”等叁個大願所成；
7．生西方同居土的人，悉得深法忍，由第四十八“即得諸忍究竟願”所成；
8．生西方同居土的人，皆依報殊勝，由第二十七“萬物悉皆殊特願”，第二十八“菩薩道樹普見願”，第叁十一“淨國照見十方願”，第叁十二“嚴飾超諸天人願”，第叁十八“妙服自然在身願”，第四十“隨意見諸佛國願”等六個大願所成。
以上所述，是往生西方淨土者皆能得到的殊勝利益，悉依阿彌陀佛之特別願力所成就。西方淨土更是四土融攝，阿彌陀佛法、報、化叁身同名，此之殊勝是由第十二“光明遍照十方願”，第十叁“壽命同佛永久願”，第十七“諸佛稱名贊歎願”等叁個大願而來。清淨無染的法身理體，衆生人人本俱，惜因無明所障無由顯現，阿彌陀佛與十方諸佛悲憫衆生，運神通妙行，令持名念佛者徹底圓彰。這只要看釋迦世尊說淨土經典時的十方諸佛同聲贊歎，便可明白。阿彌陀佛曠劫修因與無量衆生結緣，十方諸佛共同護持，並與阿彌陀佛同願同行。其目的無非是勸令衆生往生西方，令衆生得涅槃之樂。阿彌陀佛之名號豎窮叁際，橫遍十方，諸佛神通，赫然具在，一稱洪名，成佛有分，緣起甚深，望讀者諸君萬勿輕忽!
四十八願簡釋
“四十八願”是阿彌陀佛于“因位”爲法藏菩薩之時所發的48種誓願。又稱四十八本願、六八弘願、六八超世本願。又日僧源空以四十八願爲阿彌陀佛由210億諸佛國土所選擇攝取之大願，故又稱爲選擇本願。因阿彌陀佛之本願，于《無量壽經》之諸譯本及梵本中皆有記載，然所舉之願數、願文等則互有出入。可大別爲二十四願與四十八願兩系統，即：
(1)．二十四願爲《大阿彌陀經》卷上(吳譯)、《平等覺經》卷1(漢譯)等所舉；
(2)．四十八願爲《無量壽經》卷上(魏譯)、《大寶積經》卷17《無量壽如來會》(唐譯)、《悲華經》卷3、《大乘悲分陀利經》卷上(宋譯)舉出叁十六願，西藏譯《無量光莊嚴大乘經》則舉出四十九願。今依昙鸾大師《往生論注》卷下有“依本法藏菩薩四十八願”句，故今以魏譯《無量壽經》四十八願順序釋之：
1．無叁惡趣願，又作自國無苦願、永絕叁途願、令國無惡趣願、無苦苦願、國土嚴淨無諸惡趣願。即願佛國中無有叁惡道之重苦；
2．不更惡趣願，又作命終不向他國受苦願、命終複不更惡趣願、無壞苦願、無惡趣願、有情命終展轉增上願。即願佛國中之天人，于壽終後得生他方，而不複入叁惡道；
3．悉皆金色願，又作真金色身願、色齊等願、得身樂願、身皆金色願、所化成就真金色願、所化成就紫磨金色願。即願佛國中之天人，身皆金色；
4．無有好醜願，又作形無美醜願、色齊等願、令形無好醜願、得身樂願、有情容顔均等無差願、有情容顔均等無差別願、無好醜別願。即願佛國中人民之形色均爲一類，而無有美醜的差別；
5．宿命智通願，又作令遠識宿命願、得宿命樂願、令識宿命願、宿命通願、宿命證明照了往事願、宿舍能憶願。即願佛國中的天人悉得宿命通，了知過去因緣；
6．天眼智通願，又作令天眼徹視願、得天眼樂願、天眼證明遍見諸方願、令得天眼願、天眼通願、必得天眼願。即願佛國中之天人悉得天眼通，能見十方無量之佛國而無有障礙；
7．天耳智通願，又作令天耳洞聽願、得天耳樂願、令得天耳願、天耳遠聞願、天耳通願、天耳遠聞諸佛法音願、自得天耳願。即願佛國中之天人悉得天耳通，能聞十方諸佛之法音而受持；
8．他心智通願，又作明鑒他心願、得他心樂願、他心悉知願、他心通願、得見他心願、他心智證遍知衆心願、見他心智願。即願波羅密佛國中之天人悉得他心通，能遍知衆生心念；
9．神境智通願，又作令神足迅速願、令得神足願、神足通願、神足智通願、得神通樂願、神足隨意願。即願佛國中之天人悉得神足通，于一念頃即可至十方佛國；
10．無有我想願，又作漏盡通願、令不起漏染願、無貪著願、得漏盡樂願、得漏盡通願、離諸妄想我我所等願、離諸妄想願、不起想念貪愛身願、無貪著身願、離諸妄想薩迦耶等願、不貪計身願。即願波羅密佛國中之天人，皆不起貪愛其身的想念；
11．住正定聚願，又作令住正定聚願、住正定聚必至菩提願、漏盡位願、必至滅度願、證入涅槃願、無上涅槃願、往相證果願。即願佛國中之天人，悉住于正定聚，以至滅度；
12．光明無量願，又作得勝光明願、光明遍照無數佛國願、自身光無限願、光色願、佛光無邊願。即願(阿彌陀)佛之光明無量，普照十方佛國而無有障礙；
13．壽命無量願，又作得壽久住願、壽命無窮難可測量願、自身壽無限願、長壽願、佛壽無量願。即願佛之壽命無量，而利益衆生亦無盡；
14．聲聞無數願，又作攝多眷屬願、攝眷屬願、聲聞無量願、衆無限願、眷屬聖者無數衆多願。即願佛國中的聲聞無量無數；
15．天人長壽願，又作壽命長遠願、壽無限願、眷屬長壽隨意自在願、天人壽命願、得長壽願、人壽無量願、眷屬長壽願。即願佛國中之天人，其壽命除本身願力外，皆無限量；
16．無諸不善願，又作眷屬善願、衆無惡名願、離諸非愛不善音聲願、離諸不善願、遠離不善願、離譏嫌願、天人遠離非愛音聲願、不聞惡名願。即願佛國中之天人，不聞一切不善之名；
17．諸佛稱揚願，又作諸佛同贊名字願、十方諸佛稱贊我名願、諸佛稱歎願、爲諸佛贊願、諸佛稱名願、攝法身願、諸佛咨嗟願、往相回向願、選擇稱名願。即願十方諸佛稱揚彌陀之名號；
18．念佛往生願，又作攝取至心欲生願、攝上品願、十念往生願、諸佛信樂十念往生願、聞名信樂十念定生願、本願叁心願、至心信樂願、信相信樂願。即願十方衆生，若至心信樂欲生佛國，乃至發往生之十念，則悉得往生。此願爲四十八願中之最重要者，故有願王、王本願之稱；
19．來迎引接願，又作攝取修德欲聲願、攝中品願、臨終現前願、聖衆來迎願、行者命終現前導生願、臨終迎接願、現前導生願、修諸功德願、至心發願願。即願十方衆生，發菩提心，修諸功德，至心發願欲生佛國，則臨終時，佛與聖衆必現前接引之；
20．系念定生願，又作攝取聞名欲生願、攝下品願、聞名系念修福即生願、聞名系念修善定生願、叁生果遂願、欲生果遂願、植諸德本願、不果遂者願、系念我國願、至心回向願。即願十方衆生，聞佛名號，系念佛國，將諸功德至心回向，欲生佛國，則果願必遂；
21．叁十二相願，又作令具諸相願、所化成滿叁十二相願，具足諸相願、具叁十二相願、衆生德滿願、所生報願、滿大人相願。即願佛國中之天人，悉具足叁十二相；
22．必至補處願，又作攝他國菩薩願、令至補處願、菩薩究竟一生補處願、一生補處願、還相回向願。即願他方國土之諸菩薩，來生佛國，除其本願自在所化外，余皆必至一生補處。
23．供養諸佛願，又作令奉遍侍諸佛願、食頃遍侍恒沙諸佛願、承力供養願。即願佛國中諸菩薩悉承佛力，得于一食頃即遍至十方佛國，供養諸佛；
24．供具如意願，又作所求供具皆順意樂願、所求供養具如意願、供物隨意願。即願佛國中之菩薩于供養諸佛時，所欲求之一切供養具(物)，皆如意現前；
25．說一切智願，又作說法如佛願、說一切智如佛願、菩薩說法順一切智願、說法慧勝願。即願佛國中之菩薩，皆順入佛智而說一切智；
26．那羅延身願，又作令得堅固心願、得那羅延力願、具得金剛那羅延身願、得金剛身願、悉得金剛願。即願佛國中之菩薩，皆得金剛那羅延身；
27．所需嚴淨願，又作令物嚴淨願、殊秘珍彩嚴飾絕妙願、嚴淨無量願、萬物殊妙願、物絕倫願、光色特妙願、萬物嚴淨願、國土難量願。即願佛國中之一切天人、萬物，皆嚴淨微妙，形色特殊，即使得天眼者，亦不能辨其名數；
28．見道場樹願，又作道場高勝願、知見道樹願、菩薩皆共見道樹願、令見道樹願、少功德者增上願、知見寶樹願、懈慢淨土願。即願佛國中之菩薩，乃至少功德者等，皆能知見道場樹之無量光色及高廣；
29．得辯才智願，又作四辯無礙願、持經必得辯才智願、辯才智慧願、誦佛經法願、受法會得辯慧願。即願佛國中之菩薩，皆受持諷誦經法，而得辯才智慧；
30．智辯無窮願，又作慧辯無量願、辯才無窮願、菩薩智辯無滯無盡願。即願佛國中之菩薩，智慧辯才無可限量；
31．國土清淨願，又作形色功德願、國土光色徹照願、國界嚴淨願、淨如明鏡照見十方願、國土如鏡徹照十方願、土如明鏡願、得見十方願。即願佛國之土清淨如鏡，照見十方諸佛世界；
32．國土嚴飾願，又作宮殿寶飾願、莊嚴功德願、衆寶妙香合成宮殿願、嚴淨奇妙願、香薰十方願、妙香合成願、雜物熏香願。即願佛國中之萬物，皆由無量雜寶及百千種妙香合成，而聞其香者皆修其行；
33．觸光柔軟願，又作光明攝益願、光普益願、光明觸身得勝柔軟願、光明柔軟願、蒙光獲利願、光觸滅罪願、攝取不舍願。即願佛之光明，照觸十方世界衆生，令得身心柔軟；
34．聞名得忍願，又作音聲攝益願、得無生忍益願、聞名必得無生法忍願、得深法忍願、名普益願、法忍總持願、聽我名字證無生願。即願十方世界之衆生，聞佛名字，則證得無生法忍及諸深總持；
35．女人往生願，又作無有實女人願、令離穢形願、女人聞名者得離女益願、遠離譏嫌願、聞名發心轉女成男願、變成男子願、不複女像願、轉女成男願、女人成佛願。即願十方世界之女人，聞佛名字，發菩提心，則命終後不複受女身；
36．常修梵行願，又作聞名者修行不退益願、聞名梵行皆證正覺願、令立梵行願、聞名梵行願。即願十方世界諸菩薩，聞佛名字，則壽終後常修梵行以成佛道；
37．人天致敬願，又作聞名修行得他敬益願、聞名修行衆所敬重願、令成尊德願、作禮致敬願、聞名愛敬願。即願十方世界諸菩薩，聞佛名字，則歡喜信樂修菩薩行，諸天世人亦皆致敬；
38．衣服隨念願，又作天人受樂願、衣服自然願、應法妙服願。即願佛國中之天人，欲得衣服則隨念而至；
39．受樂無染願，又作唯受衆樂願、樂如漏盡願、受樂無失願、常受快樂勝如漏盡願、自然漏盡願。即願佛國中之天人，所受之快樂如漏盡比丘；
40．樹中見土願，又作隨意得見十方國土願、照見十方益願、隨意照見願、普見佛土願。即願佛國中之菩薩，隨意得于寶樹中照見十方無量嚴淨之佛土；
41．諸根具足願，又作諸相貌妙願、聞名令得端嚴報願、聞名至佛具足諸根願、具足諸相願、聞名具根願。即願他方國土之諸菩薩，聞佛名字，則諸根具足而無有缺陋；
42．住定供佛願，又作得叁昧益願、止觀俱行願、聞名令得清淨解脫叁昧願、聽名得淨解脫靜慮願、定慧俱行願、解脫叁昧願、聞名得定願。即願他方國土之諸菩薩，聞佛名字，則得住于清淨解脫叁昧，于一念頃，可供養無量諸佛而不失其定；
43．生尊貴家願，又作化物高貴願、生尊家益願、聞名死後生尊貴家願、聞名生貴家願、必得尊貴願。即願他方國土之諸菩薩，聞佛名字，則壽終後得生尊貴之家；
44．具足德本願，又作福智雙修願、聞名修習滿足德本願、聞名貴家願、修行具足益願、聞名具德願。即願他方國土之諸菩薩，聞佛名字，則歡喜修菩薩行，具足諸德本；
45．住定見佛願，又作常見諸佛益願、聞名令得普等叁昧願、普等淨慮常見諸佛願、常見諸佛願、不離諸佛願、普等叁昧願、聞名見佛願。即願他方國土之諸菩薩，聞佛名字，則得住于普等叁昧，常見一切諸佛，直至成佛；
46．隨意聞法願，又作聞法自在願、隨欲得聞益願、自在聞法願，又作聞法自在願、隨欲得聞益願、自在聞法願，隨願得聞所欲聞法願。即願佛國中之菩薩，各隨得聞所聞法願。即願佛國中之菩薩，各隨志願而聞法自在；
47．聞名不退願，又作聽名即至得不退轉願、加力不退願、得不退轉願。即願他方國土之諸菩薩，聞佛名字，則得至不退轉；
48．得叁法忍願，又作自力不退願、聞名得忍至不退地益願、聽名得忍諸法不退願、至叁法忍願、得諸地忍願。即願他方國土之諸菩薩，聞我名字，則得叁法忍，于諸法不退轉。
隋代慧遠大師《無量壽經義疏》卷上，將四十八願分爲攝法身、攝淨土、攝衆生叁類，即：四十八願中的第12、13、17叁願爲攝法身願；第31、32二願爲攝淨土願；其余之43願爲攝衆生願。
大寂法師著《大乘淨土成佛之道》，分上、中、下3篇，是書以诠釋四十八願，作爲對大乘佛法的入門。經過分析，使讀者明了阿彌陀佛四十八願的整體意義。上篇爲《淨土探究》，中篇闡述《菩薩修行次第》，下篇則明《大乘淨土圓滿顯現成果》。本書析理明白，值得淨業行人一讀。
《通向極樂之路 淨宗之理》全文閱讀結束。