..续本文上一页，念佛求生之众生的。佛名表佛德、佛身、佛土、清净海众，都是由佛旷劫行净因而来。只要有众生生信、发愿、念佛求生，便可被佛的果德所摄受。“以果地觉，为因地心。”因果契合，自得大利。
未断惑业的凡夫，念佛求生西方，所居当是“凡圣同居土”。西方同居不比娑婆，那里的依报殊妙，正报尤胜，故《弥陀经》说：“诸上善人，俱会一处。”再依四十八愿分述阿弥陀佛西方净土殊胜之由：
1．西方极乐的同居土无有恶道，由第一“国中无三恶道愿”，第二“不复更生恶道愿”等两个大愿所成；
2．生西方同居土的人，皆为紫磨金色，俱足三十二相，由第三“各得真金色身愿”，第四“形色无有好丑愿”及第二十一“各俱三十二相愿”等三个大愿所成；
3．生西方同居土的人，皆俱足六神通，由第五“生者皆得宿命愿”，第六“皆得天眼彻视愿”，第七“皆得天耳彻听愿”，第八。皆得知他心念愿”，第九“皆得神足飞行愿”，第十“不起想念贪计(即漏尽通)愿”，第十一“正定必至涅槃愿”等七个大愿所成。
4．生西方同居土的人，皆俱足智慧辩才，由第二十五“菩萨演一切智愿”，第二十九“受经普得智辩愿”，第三十“智辩无有限量愿”等三个大愿所成；
5．生西方同居土的人，皆得甚深三昧，由第三十九“受乐同于漏尽(则已断三界见思烦恼，了脱生死，证阿罗汉果)愿”，第四十二“闻名令得清净解脱三昧愿”，第四十五“闻名令得普等三昧愿”等三个大愿所成；
6．生西方同居土的人，都能在宝树间，见十方佛土的清净庄严，皆可于一念顷遍礼十方诸佛，由第二十三“一时普供诸佛愿”，第二十四“供具自皆如意愿”，第四十六“自然得闻妙法愿”等三个大愿所成；
7．生西方同居土的人，悉得深法忍，由第四十八“即得诸忍究竟愿”所成；
8．生西方同居土的人，皆依报殊胜，由第二十七“万物悉皆殊特愿”，第二十八“菩萨道树普见愿”，第三十一“净国照见十方愿”，第三十二“严饰超诸天人愿”，第三十八“妙服自然在身愿”，第四十“随意见诸佛国愿”等六个大愿所成。
以上所述，是往生西方净土者皆能得到的殊胜利益，悉依阿弥陀佛之特别愿力所成就。西方净土更是四土融摄，阿弥陀佛法、报、化三身同名，此之殊胜是由第十二“光明遍照十方愿”，第十三“寿命同佛永久愿”，第十七“诸佛称名赞叹愿”等三个大愿而来。清净无染的法身理体，众生人人本俱，惜因无明所障无由显现，阿弥陀佛与十方诸佛悲悯众生，运神通妙行，令持名念佛者彻底圆彰。这只要看释迦世尊说净土经典时的十方诸佛同声赞叹，便可明白。阿弥陀佛旷劫修因与无量众生结缘，十方诸佛共同护持，并与阿弥陀佛同愿同行。其目的无非是劝令众生往生西方，令众生得涅槃之乐。阿弥陀佛之名号竖穷三际，横遍十方，诸佛神通，赫然具在，一称洪名，成佛有分，缘起甚深，望读者诸君万勿轻忽!
四十八愿简释
“四十八愿”是阿弥陀佛于“因位”为法藏菩萨之时所发的48种誓愿。又称四十八本愿、六八弘愿、六八超世本愿。又日僧源空以四十八愿为阿弥陀佛由210亿诸佛国土所选择摄取之大愿，故又称为选择本愿。因阿弥陀佛之本愿，于《无量寿经》之诸译本及梵本中皆有记载，然所举之愿数、愿文等则互有出入。可大别为二十四愿与四十八愿两系统，即：
(1)．二十四愿为《大阿弥陀经》卷上(吴译)、《平等觉经》卷1(汉译)等所举；
(2)．四十八愿为《无量寿经》卷上(魏译)、《大宝积经》卷17《无量寿如来会》(唐译)、《悲华经》卷3、《大乘悲分陀利经》卷上(宋译)举出三十六愿，西藏译《无量光庄严大乘经》则举出四十九愿。今依昙鸾大师《往生论注》卷下有“依本法藏菩萨四十八愿”句，故今以魏译《无量寿经》四十八愿顺序释之：
1．无三恶趣愿，又作自国无苦愿、永绝三途愿、令国无恶趣愿、无苦苦愿、国土严净无诸恶趣愿。即愿佛国中无有三恶道之重苦；
2．不更恶趣愿，又作命终不向他国受苦愿、命终复不更恶趣愿、无坏苦愿、无恶趣愿、有情命终展转增上愿。即愿佛国中之天人，于寿终后得生他方，而不复入三恶道；
3．悉皆金色愿，又作真金色身愿、色齐等愿、得身乐愿、身皆金色愿、所化成就真金色愿、所化成就紫磨金色愿。即愿佛国中之天人，身皆金色；
4．无有好丑愿，又作形无美丑愿、色齐等愿、令形无好丑愿、得身乐愿、有情容颜均等无差愿、有情容颜均等无差别愿、无好丑别愿。即愿佛国中人民之形色均为一类，而无有美丑的差别；
5．宿命智通愿，又作令远识宿命愿、得宿命乐愿、令识宿命愿、宿命通愿、宿命证明照了往事愿、宿舍能忆愿。即愿佛国中的天人悉得宿命通，了知过去因缘；
6．天眼智通愿，又作令天眼彻视愿、得天眼乐愿、天眼证明遍见诸方愿、令得天眼愿、天眼通愿、必得天眼愿。即愿佛国中之天人悉得天眼通，能见十方无量之佛国而无有障碍；
7．天耳智通愿，又作令天耳洞听愿、得天耳乐愿、令得天耳愿、天耳远闻愿、天耳通愿、天耳远闻诸佛法音愿、自得天耳愿。即愿佛国中之天人悉得天耳通，能闻十方诸佛之法音而受持；
8．他心智通愿，又作明鉴他心愿、得他心乐愿、他心悉知愿、他心通愿、得见他心愿、他心智证遍知众心愿、见他心智愿。即愿波罗密佛国中之天人悉得他心通，能遍知众生心念；
9．神境智通愿，又作令神足迅速愿、令得神足愿、神足通愿、神足智通愿、得神通乐愿、神足随意愿。即愿佛国中之天人悉得神足通，于一念顷即可至十方佛国；
10．无有我想愿，又作漏尽通愿、令不起漏染愿、无贪着愿、得漏尽乐愿、得漏尽通愿、离诸妄想我我所等愿、离诸妄想愿、不起想念贪爱身愿、无贪着身愿、离诸妄想萨迦耶等愿、不贪计身愿。即愿波罗密佛国中之天人，皆不起贪爱其身的想念；
11．住正定聚愿，又作令住正定聚愿、住正定聚必至菩提愿、漏尽位愿、必至灭度愿、证入涅槃愿、无上涅槃愿、往相证果愿。即愿佛国中之天人，悉住于正定聚，以至灭度；
12．光明无量愿，又作得胜光明愿、光明遍照无数佛国愿、自身光无限愿、光色愿、佛光无边愿。即愿(阿弥陀)佛之光明无量，普照十方佛国而无有障碍；
13．寿命无量愿，又作得寿久住愿、寿命无穷难可测量愿、自身寿无限愿、长寿愿、佛寿无量愿。即愿佛之寿命无量，而利益众生亦无尽；
14．声闻无数愿，又作摄多眷属愿、摄眷属愿、声闻无量愿、众无限愿、眷属圣者无数众多愿。即愿佛国中的声闻无量无数；
15．天人长寿愿，又作寿命长远愿、寿无限愿、眷属长寿随意自在愿、天人寿命愿、得长寿愿、人寿无量愿、眷属长寿愿。即愿佛国中之天人，其寿命除本身愿力外，皆无限量；
16．无诸不善愿，又作眷属善愿、众无恶名愿、离诸非爱不善音声愿、离诸不善愿、远离不善愿、离讥嫌愿、天人远离非爱音声愿、不闻恶名愿。即愿佛国中之天人，不闻一切不善之名；
17．诸佛称扬愿，又作诸佛同赞名字愿、十方诸佛称赞我名愿、诸佛称叹愿、为诸佛赞愿、诸佛称名愿、摄法身愿、诸佛咨嗟愿、往相回向愿、选择称名愿。即愿十方诸佛称扬弥陀之名号；
18．念佛往生愿，又作摄取至心欲生愿、摄上品愿、十念往生愿、诸佛信乐十念往生愿、闻名信乐十念定生愿、本愿三心愿、至心信乐愿、信相信乐愿。即愿十方众生，若至心信乐欲生佛国，乃至发往生之十念，则悉得往生。此愿为四十八愿中之最重要者，故有愿王、王本愿之称；
19．来迎引接愿，又作摄取修德欲声愿、摄中品愿、临终现前愿、圣众来迎愿、行者命终现前导生愿、临终迎接愿、现前导生愿、修诸功德愿、至心发愿愿。即愿十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生佛国，则临终时，佛与圣众必现前接引之；
20．系念定生愿，又作摄取闻名欲生愿、摄下品愿、闻名系念修福即生愿、闻名系念修善定生愿、三生果遂愿、欲生果遂愿、植诸德本愿、不果遂者愿、系念我国愿、至心回向愿。即愿十方众生，闻佛名号，系念佛国，将诸功德至心回向，欲生佛国，则果愿必遂；
21．三十二相愿，又作令具诸相愿、所化成满三十二相愿，具足诸相愿、具三十二相愿、众生德满愿、所生报愿、满大人相愿。即愿佛国中之天人，悉具足三十二相；
22．必至补处愿，又作摄他国菩萨愿、令至补处愿、菩萨究竟一生补处愿、一生补处愿、还相回向愿。即愿他方国土之诸菩萨，来生佛国，除其本愿自在所化外，余皆必至一生补处。
23．供养诸佛愿，又作令奉遍侍诸佛愿、食顷遍侍恒沙诸佛愿、承力供养愿。即愿佛国中诸菩萨悉承佛力，得于一食顷即遍至十方佛国，供养诸佛；
24．供具如意愿，又作所求供具皆顺意乐愿、所求供养具如意愿、供物随意愿。即愿佛国中之菩萨于供养诸佛时，所欲求之一切供养具(物)，皆如意现前；
25．说一切智愿，又作说法如佛愿、说一切智如佛愿、菩萨说法顺一切智愿、说法慧胜愿。即愿佛国中之菩萨，皆顺入佛智而说一切智；
26．那罗延身愿，又作令得坚固心愿、得那罗延力愿、具得金刚那罗延身愿、得金刚身愿、悉得金刚愿。即愿佛国中之菩萨，皆得金刚那罗延身；
27．所需严净愿，又作令物严净愿、殊秘珍彩严饰绝妙愿、严净无量愿、万物殊妙愿、物绝伦愿、光色特妙愿、万物严净愿、国土难量愿。即愿佛国中之一切天人、万物，皆严净微妙，形色特殊，即使得天眼者，亦不能辨其名数；
28．见道场树愿，又作道场高胜愿、知见道树愿、菩萨皆共见道树愿、令见道树愿、少功德者增上愿、知见宝树愿、懈慢净土愿。即愿佛国中之菩萨，乃至少功德者等，皆能知见道场树之无量光色及高广；
29．得辩才智愿，又作四辩无碍愿、持经必得辩才智愿、辩才智慧愿、诵佛经法愿、受法会得辩慧愿。即愿佛国中之菩萨，皆受持讽诵经法，而得辩才智慧；
30．智辩无穷愿，又作慧辩无量愿、辩才无穷愿、菩萨智辩无滞无尽愿。即愿佛国中之菩萨，智慧辩才无可限量；
31．国土清净愿，又作形色功德愿、国土光色彻照愿、国界严净愿、净如明镜照见十方愿、国土如镜彻照十方愿、土如明镜愿、得见十方愿。即愿佛国之土清净如镜，照见十方诸佛世界；
32．国土严饰愿，又作宫殿宝饰愿、庄严功德愿、众宝妙香合成宫殿愿、严净奇妙愿、香薰十方愿、妙香合成愿、杂物熏香愿。即愿佛国中之万物，皆由无量杂宝及百千种妙香合成，而闻其香者皆修其行；
33．触光柔软愿，又作光明摄益愿、光普益愿、光明触身得胜柔软愿、光明柔软愿、蒙光获利愿、光触灭罪愿、摄取不舍愿。即愿佛之光明，照触十方世界众生，令得身心柔软；
34．闻名得忍愿，又作音声摄益愿、得无生忍益愿、闻名必得无生法忍愿、得深法忍愿、名普益愿、法忍总持愿、听我名字证无生愿。即愿十方世界之众生，闻佛名字，则证得无生法忍及诸深总持；
35．女人往生愿，又作无有实女人愿、令离秽形愿、女人闻名者得离女益愿、远离讥嫌愿、闻名发心转女成男愿、变成男子愿、不复女像愿、转女成男愿、女人成佛愿。即愿十方世界之女人，闻佛名字，发菩提心，则命终后不复受女身；
36．常修梵行愿，又作闻名者修行不退益愿、闻名梵行皆证正觉愿、令立梵行愿、闻名梵行愿。即愿十方世界诸菩萨，闻佛名字，则寿终后常修梵行以成佛道；
37．人天致敬愿，又作闻名修行得他敬益愿、闻名修行众所敬重愿、令成尊德愿、作礼致敬愿、闻名爱敬愿。即愿十方世界诸菩萨，闻佛名字，则欢喜信乐修菩萨行，诸天世人亦皆致敬；
38．衣服随念愿，又作天人受乐愿、衣服自然愿、应法妙服愿。即愿佛国中之天人，欲得衣服则随念而至；
39．受乐无染愿，又作唯受众乐愿、乐如漏尽愿、受乐无失愿、常受快乐胜如漏尽愿、自然漏尽愿。即愿佛国中之天人，所受之快乐如漏尽比丘；
40．树中见土愿，又作随意得见十方国土愿、照见十方益愿、随意照见愿、普见佛土愿。即愿佛国中之菩萨，随意得于宝树中照见十方无量严净之佛土；
41．诸根具足愿，又作诸相貌妙愿、闻名令得端严报愿、闻名至佛具足诸根愿、具足诸相愿、闻名具根愿。即愿他方国土之诸菩萨，闻佛名字，则诸根具足而无有缺陋；
42．住定供佛愿，又作得三昧益愿、止观俱行愿、闻名令得清净解脱三昧愿、听名得净解脱静虑愿、定慧俱行愿、解脱三昧愿、闻名得定愿。即愿他方国土之诸菩萨，闻佛名字，则得住于清净解脱三昧，于一念顷，可供养无量诸佛而不失其定；
43．生尊贵家愿，又作化物高贵愿、生尊家益愿、闻名死后生尊贵家愿、闻名生贵家愿、必得尊贵愿。即愿他方国土之诸菩萨，闻佛名字，则寿终后得生尊贵之家；
44．具足德本愿，又作福智双修愿、闻名修习满足德本愿、闻名贵家愿、修行具足益愿、闻名具德愿。即愿他方国土之诸菩萨，闻佛名字，则欢喜修菩萨行，具足诸德本；
45．住定见佛愿，又作常见诸佛益愿、闻名令得普等三昧愿、普等净虑常见诸佛愿、常见诸佛愿、不离诸佛愿、普等三昧愿、闻名见佛愿。即愿他方国土之诸菩萨，闻佛名字，则得住于普等三昧，常见一切诸佛，直至成佛；
46．随意闻法愿，又作闻法自在愿、随欲得闻益愿、自在闻法愿，又作闻法自在愿、随欲得闻益愿、自在闻法愿，随愿得闻所欲闻法愿。即愿佛国中之菩萨，各随得闻所闻法愿。即愿佛国中之菩萨，各随志愿而闻法自在；
47．闻名不退愿，又作听名即至得不退转愿、加力不退愿、得不退转愿。即愿他方国土之诸菩萨，闻佛名字，则得至不退转；
48．得三法忍愿，又作自力不退愿、闻名得忍至不退地益愿、听名得忍诸法不退愿、至三法忍愿、得诸地忍愿。即愿他方国土之诸菩萨，闻我名字，则得三法忍，于诸法不退转。
隋代慧远大师《无量寿经义疏》卷上，将四十八愿分为摄法身、摄净土、摄众生三类，即：四十八愿中的第12、13、17三愿为摄法身愿；第31、32二愿为摄净土愿；其余之43愿为摄众生愿。
大寂法师着《大乘净土成佛之道》，分上、中、下3篇，是书以诠释四十八愿，作为对大乘佛法的入门。经过分析，使读者明了阿弥陀佛四十八愿的整体意义。上篇为《净土探究》，中篇阐述《菩萨修行次第》，下篇则明《大乘净土圆满显现成果》。本书析理明白，值得净业行人一读。
《通向极乐之路 净宗之理》全文阅读结束。