..續本文上一頁它所潛涵的思想，就是禅宗主張不立文字、教外別傳的理論依據。這種“從無字處讀書”的禅修方法，實質就是胸懷天下，笃實利生。禅修需要勞作，寓禅于勞，方能體解大道，導世成修。顯然，真禅法師的一生就是這種禅法精神的寫照!
叁、願行無盡，普度衆生
前文論述，已經讓我們看出了法師禅法的旨趣最終歸結到了人世實踐上了。這裏我們再單獨列出題目，爲了突顯出法師最值得後人崇尚的菩薩心行。這也爲了讓我們理解法師一生弘法度人的精神所在。
法師在《直指人心，見性成佛——曹溪禅之二)中指出，中國禅宗祖師們修行的目的在于首先明心見性，然後接物度生。他在論述接物度生的文中提出：
禅者視得還家路，超凡入聖後又如何
許多禅家提及不多，致使一些人認爲禅師們都是一些自了漢。這裏要向大家指出的，入聖只是禅者修行過程中的一個階段，而不是終點。……初見性的人，已知自己與衆生同體，好比乎足耳目之間的關系，怎能坐視衆生沈淪而置之不理呢
所以超聖的目的，在于入凡，接物度生。此番入凡與在凡的風光不大相同。在凡的凡夫師困惑，心隨物轉，不識本來面目，作不得自家的主人翁。因隨物轉，所以六道輪回，出沒生死。從凡入聖是因智，從聖入凡是因悲，心能轉境，是過來人，做得自家的主人翁。這時的風光，正如臨濟說的“入色界不被色惑，入聲界不被聲惑，入味界不被味惑，入觸界不被觸惑，入法界不被法惑。”(見《臨濟語錄》)此即《金剛經》說的菩薩行六度波羅蜜，做到離四相，叁輪體空。《華嚴經》說的“菩薩清涼月，常遊畢竟空”的境界。老僧今日說這些，希望諸上座，不要停留在化城，要勇猛精進，直至寶所。
從中可見法師悲願心切!不作自了漢，就是菩薩的情懷，而“怎能坐視衆生沈淪而置之不理呢
”的氣度，令人感佩的!
法師普度衆生的願行，是有其思想根源與行爲楷模的。《玉佛丈室集》中有大量懷念良師益友的文章，記述了他們之間感人至深的情意，以及對諸如震華、應慈等恩師們的真切感佩之情。《在應慈老法師佛學思想研討會上致開幕詞》一文中有這樣一段記述：
一九五二年冬，應慈老法師在上海玉佛寺開講《華嚴經·賢首品》，說華嚴十波羅蜜義。當時他已是八秩高齡，在聽講的四衆弟子中，有人怕他精力不繼，勸請他多加休息，他卻回答說：“八十老翁，日薄崦嵫，余光垂微，不以說法利生供養塵刹，複何圖耶
”是時我隨侍在應慈老法師左右，聽了他的這一番話，感動得幾乎要流下淚來。在座的四衆弟子，聽了他的講話，也無一不感動得熱淚盈眶，表示一定要專心聽講，努力學習。
他在《禅學思想就是人間佛教思想》一文的論述，恰好說明了法師積極人世度人的思想根源。法師的著作中多次申明，他不注重禅的解釋以及文字理解，而在于如何正確的理解和運用禅學思想。他認爲：
禅學思想的內容是豐富多彩的，它涉及到哲學、文學、文化藝術等各個方面。但從我們禅僧學禅、修禅來說，其基本內容就是人間佛教思想。所以我說禅學思想就是人間佛教的思想。人間佛教思想的內容也是非常豐富的，但是概括起來，不外乎“自利”和“利他”，也就是淨化自己和利益人群。真禅法師爲了實現這種信仰追求，可以說是殚精竭慮，持之以恒。其中，積極投身慈善事業的言行，一直是十分感人的。他認爲，“熱心社會福利事業和慈善事業，既是中國佛教的優良傳統，也是人間佛教的重要內容”。他在《實踐佛陀遺教，廣作福利事業》一文中，指出自己從事慈善事業的原因有叁條：“一是佛陀的教導；二是我們佛教徒的優良傳統；叁是響應中國佛教協會的號召。”他根據《法華經》“資生業等，皆順正法”以及《大智度論》“一切資生事業，悉是佛道”等教義，堅定了“利生爲事業，弘法爲家務”的信念。弘法利生，不僅是理想，也是使命。這就需要發菩提心，作菩薩行，大慈大悲。因此，法師提出“發菩提心，就是要我們發大願，盡未來際，上求佛道，下化衆生”。 ．
真禅法師從20世紀80年代起到90年代中期的十余年裏，將自己節省下來的生活費以及弟子供奉香金，捐獻成立了“真禅法師殘疾兒童福利基金”、“真禅學校”等，廣作慈善，這已經廣爲人知。而這種精神已經影響了衆多的善男信女，也已經成爲一種優良傳統被他的信徒們忠實的繼承並發揚光大。最後，我們引述法師在《實踐佛陀遺教，廣作福利事業》文末的一段話作爲結尾，音聲入耳，心仰如在——
關心和支持社會福利事業，是每個佛教徒的神聖職責。但要真正做好這一點，並持之以恒，確實是很不容易的。爲此，我常以儉樸自勵，淡泊明志，始終不爲那些身外之物所牽動。正是由于我在生活上能甘于淡泊，不追求享受，所以我每年都能將我的一點積蓄以及弟子們供養的香儀，捐獻給上海殘疾人福利事業和社會公益事業，以此爲弟子們廣種福田。我也知道，我的這些捐獻，只是滄海中的一滴水。但是我感到，滴水彙總，可以成爲巨川大海。所以，我在每年捐獻之後，身心感到無比的愉快和踏實。《華嚴經·普賢行願品》講得好：“此廣大最勝供養，虛空界盡，衆生界盡，衆生業相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。”我將遵循佛陀的這些教導，在我有生之年，永遠無有疲厭地關心、資助上海市殘疾人福利事業和社會公益事業。同時，我還打算每年從我的積蓄和弟子們供養我的香儀中，拿出一部分用于刻經書、出版佛學著述，以廣結衆緣，推進佛教文化事業的發展。
《禅貴實踐 不尚空談——真禅法師禅法精神簡論》全文閱讀結束。