..续本文上一页它所潜涵的思想，就是禅宗主张不立文字、教外别传的理论依据。这种“从无字处读书”的禅修方法，实质就是胸怀天下，笃实利生。禅修需要劳作，寓禅于劳，方能体解大道，导世成修。显然，真禅法师的一生就是这种禅法精神的写照!
三、愿行无尽，普度众生
前文论述，已经让我们看出了法师禅法的旨趣最终归结到了人世实践上了。这里我们再单独列出题目，为了突显出法师最值得后人崇尚的菩萨心行。这也为了让我们理解法师一生弘法度人的精神所在。
法师在《直指人心，见性成佛——曹溪禅之二)中指出，中国禅宗祖师们修行的目的在于首先明心见性，然后接物度生。他在论述接物度生的文中提出：
禅者视得还家路，超凡入圣后又如何
许多禅家提及不多，致使一些人认为禅师们都是一些自了汉。这里要向大家指出的，入圣只是禅者修行过程中的一个阶段，而不是终点。……初见性的人，已知自己与众生同体，好比乎足耳目之间的关系，怎能坐视众生沉沦而置之不理呢
所以超圣的目的，在于入凡，接物度生。此番入凡与在凡的风光不大相同。在凡的凡夫师困惑，心随物转，不识本来面目，作不得自家的主人翁。因随物转，所以六道轮回，出没生死。从凡入圣是因智，从圣入凡是因悲，心能转境，是过来人，做得自家的主人翁。这时的风光，正如临济说的“入色界不被色惑，入声界不被声惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑，入法界不被法惑。”(见《临济语录》)此即《金刚经》说的菩萨行六度波罗蜜，做到离四相，三轮体空。《华严经》说的“菩萨清凉月，常游毕竟空”的境界。老僧今日说这些，希望诸上座，不要停留在化城，要勇猛精进，直至宝所。
从中可见法师悲愿心切!不作自了汉，就是菩萨的情怀，而“怎能坐视众生沉沦而置之不理呢
”的气度，令人感佩的!
法师普度众生的愿行，是有其思想根源与行为楷模的。《玉佛丈室集》中有大量怀念良师益友的文章，记述了他们之间感人至深的情意，以及对诸如震华、应慈等恩师们的真切感佩之情。《在应慈老法师佛学思想研讨会上致开幕词》一文中有这样一段记述：
一九五二年冬，应慈老法师在上海玉佛寺开讲《华严经·贤首品》，说华严十波罗蜜义。当时他已是八秩高龄，在听讲的四众弟子中，有人怕他精力不继，劝请他多加休息，他却回答说：“八十老翁，日薄崦嵫，余光垂微，不以说法利生供养尘刹，复何图耶
”是时我随侍在应慈老法师左右，听了他的这一番话，感动得几乎要流下泪来。在座的四众弟子，听了他的讲话，也无一不感动得热泪盈眶，表示一定要专心听讲，努力学习。
他在《禅学思想就是人间佛教思想》一文的论述，恰好说明了法师积极人世度人的思想根源。法师的着作中多次申明，他不注重禅的解释以及文字理解，而在于如何正确的理解和运用禅学思想。他认为：
禅学思想的内容是丰富多彩的，它涉及到哲学、文学、文化艺术等各个方面。但从我们禅僧学禅、修禅来说，其基本内容就是人间佛教思想。所以我说禅学思想就是人间佛教的思想。人间佛教思想的内容也是非常丰富的，但是概括起来，不外乎“自利”和“利他”，也就是净化自己和利益人群。真禅法师为了实现这种信仰追求，可以说是殚精竭虑，持之以恒。其中，积极投身慈善事业的言行，一直是十分感人的。他认为，“热心社会福利事业和慈善事业，既是中国佛教的优良传统，也是人间佛教的重要内容”。他在《实践佛陀遗教，广作福利事业》一文中，指出自己从事慈善事业的原因有三条：“一是佛陀的教导；二是我们佛教徒的优良传统；三是响应中国佛教协会的号召。”他根据《法华经》“资生业等，皆顺正法”以及《大智度论》“一切资生事业，悉是佛道”等教义，坚定了“利生为事业，弘法为家务”的信念。弘法利生，不仅是理想，也是使命。这就需要发菩提心，作菩萨行，大慈大悲。因此，法师提出“发菩提心，就是要我们发大愿，尽未来际，上求佛道，下化众生”。 ．
真禅法师从20世纪80年代起到90年代中期的十余年里，将自己节省下来的生活费以及弟子供奉香金，捐献成立了“真禅法师残疾儿童福利基金”、“真禅学校”等，广作慈善，这已经广为人知。而这种精神已经影响了众多的善男信女，也已经成为一种优良传统被他的信徒们忠实的继承并发扬光大。最后，我们引述法师在《实践佛陀遗教，广作福利事业》文末的一段话作为结尾，音声入耳，心仰如在——
关心和支持社会福利事业，是每个佛教徒的神圣职责。但要真正做好这一点，并持之以恒，确实是很不容易的。为此，我常以俭朴自励，淡泊明志，始终不为那些身外之物所牵动。正是由于我在生活上能甘于淡泊，不追求享受，所以我每年都能将我的一点积蓄以及弟子们供养的香仪，捐献给上海残疾人福利事业和社会公益事业，以此为弟子们广种福田。我也知道，我的这些捐献，只是沧海中的一滴水。但是我感到，滴水汇总，可以成为巨川大海。所以，我在每年捐献之后，身心感到无比的愉快和踏实。《华严经·普贤行愿品》讲得好：“此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”我将遵循佛陀的这些教导，在我有生之年，永远无有疲厌地关心、资助上海市残疾人福利事业和社会公益事业。同时，我还打算每年从我的积蓄和弟子们供养我的香仪中，拿出一部分用于刻经书、出版佛学着述，以广结众缘，推进佛教文化事业的发展。
《禅贵实践 不尚空谈——真禅法师禅法精神简论》全文阅读结束。