..續本文上一頁所譯的，法義與初期大乘相近，而龍樹論沒有引用的，共有叁十五部，如：

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　　1 『阿惟越致遮經』 四卷

　　2 『文殊師利嚴淨經』 二卷

　　3 『文殊師利現寶藏經』 二卷

　　4 『等集衆德叁昧經』 叁卷

　　5 『大淨法門經』 一卷

　　6 『須真天子經』 二卷

　　7 『幻士仁賢經』 一卷

　　8 『魔逆經』 一卷

　　9 『濟諸方等學經』 一卷

　　[P34]

　　10『德光太子經』 一卷

　　11『決定總持經』 一卷

　　12『五十緣身行經』 一卷

　　13『須摩提菩薩經』 一卷

　　14『方等泥洹經』 二卷

　　15『大善權經』 二卷

　　16『無言童子經』 一卷

　　17『大方等頂王經』 一卷

　　18『文殊師利悔過經』 一卷

　　19『滅十方冥經』 一卷

　　20『無思議孩童經』 一卷

　　21『寶網童子經』 一卷

　　22『順權方便經』 二卷

　　23『普門品經』 一卷

　　24『如幻叁昧經』 二卷

　　[P35]

　　25『彌勒本願經』 一卷

　　26『乳光經』 一卷

　　27『心明經』 一卷

　　28『無所希望經』 一卷

　　29『獨證自誓叁昧經』 一卷

　　30『無極寶叁昧經』 一卷

　　31『阿術達經』 一卷

　　32『叁品修行經』(52) 一卷

　　33『舍頭谏太子二十八宿經』 一卷

　　34『光世音大勢至授決經』 一卷

　　35『超日明叁昧經』 二卷

　　東晉譯出，而應歸入初期大乘的，有：

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　　1.『菩薩藏經』(『富樓那問』) 叁卷 秦鸠摩羅什譯

　　2.『金剛般若波羅蜜經』 一卷 秦鸠摩羅什譯

　　3.『無量壽經』 一卷 秦鸠摩羅什譯

　　[P36]

　　4.『演道俗業經』 一卷 失譯

　　5.『長者子辯意經』 一卷 失譯

　　6.『內外六波羅蜜經』 一卷 失譯

　　7.『菩薩道樹叁昧經』 一卷 失譯

　　8.『黑氏梵志經』 一卷 失譯

　　9.『菩薩逝經』 一卷 失譯

　　上來總計，龍樹論引大乘經叁十七部；漢、魏、吳譯的十四部；竺法護譯的叁十五部；羅什及失譯的九部。在現存漢譯的大乘經中，除去重譯的，代表初期大乘經的，包括好多部短篇在內，也不過九十多部。附帶要說到的，一、竺法護所譯的，如『度世品經』，『等目菩薩所問經』，『如來興顯經』，都是大部『華嚴經』的一品。『大哀經』，『寶女所問經』，『寶髻經』，是『大集經』的一分。在『究竟一乘寶性論』中，引用了『大哀經』，『寶女經』，『如來興顯經』，以說明如來藏、佛性。與竺法護同時的法炬，譯出了『大方等如來藏經』(53)，可見那個時代，後期大乘經已開始傳來了。二、支謙曾譯出『大般泥洹經』二卷，僧佑考訂爲：「其支謙大般泥洹，與方等泥洹大同」；「方等泥洹經[竺法護釋法顯]：右一經，二人異出」(54)。支謙的『大般泥洹』，是『方等泥洹經』的別譯，所以『曆代叁寶紀』說：「此略大本序分，哀歎品爲二卷，後叁紙 [P37] 小異耳」(55)，是不足信的！叁、昙無谶譯出的『大雲經』，說到：「如來常樂我淨」，「一切衆生皆有佛性」；「我涅槃後千二百年，南天竺地有大國王，名娑多婆呵那」；「如是衆生樂見比丘」(56)：與龍樹的時代相當。龍樹論說到了『大雲經』，似乎早了一點，可能是後人附入龍樹論的。從後期大乘經的傳來，可推見(南方)後期大乘經的興起，約在西元二叁０──二五０年頃。

　　注【5-001】林屋友次郎『佛教及佛教史之研究』(二九一─叁００)。

　　注【5-002】『大智度論』卷一００(大正二五‧七五六上)。

　　注【5-003】『大智度論』卷六七(大正二五‧五二九中)。

　　注【5-004】『大智度論』卷七九(大正二五‧六二０上)。

　　注【5-005】『大智度論』卷七叁(大正二五‧五七六下)。以下都引一文爲例。

　　注【5-006】『大智度論』卷五(大正二五‧九四中──九五中)。

　　注【5-007】『大智度論』卷四九(大正二五‧四一一上)。又卷二九(大正二五‧二七二上)。

　　注【5-008】『大智度論』卷一(大正二五‧五九上)。又卷一０(大正二五‧一二七下──一二八上)。

　　注【5-009】『大智度論』卷九(大正二五，一二七上)。

　　注【5-010】『大智度論』卷二八(大正二五‧二六六下)。

　　注【5-011】『十住毗婆沙論』卷一七(大正二六‧一一八下)。又卷一六(大正二六‧一一０下)。 [P38]

　　注【5-012】『大智度論』卷二七(大正二五‧二五七中)。又卷五叁(大正二五‧四四二上)。又卷二０(大正二五‧二一一下)。

　　注【5-013】『十住毗婆沙論』卷一六(大正二六‧一０九下)。

　　注【5-014】『大智度論』卷一０(大正二五‧一叁四中)。

　　注【5-015】『大智度論』卷九(大正二五‧一二二上)。

　　注【5-016】『大智度論』卷二九(大正二五‧二七六上)。又卷叁叁(大正二五‧叁０六上)。

　　注【5-017】『大智度論』卷七(大正二五‧一０九中)。

　　注【5-018】『大智度論』卷八一(大正二五‧六叁一上)。又卷二０(大正二五‧二一一中)。又卷二二(大正二五‧二二七中)。又卷二八(大正二五‧二六七上)。

　　注【5-019】『大智度論』卷一０(大正二五‧一二八中)。

　　注【5-020】『大智度論』卷一０(大正二五‧一二九中)。

　　注【5-021】『大智度論』卷叁二(大正二五‧叁０二中──下)。

　　注【5-022】『大智度論』卷叁八(大正二五‧叁四０下)。

　　注【5-023】『大智度論』卷二九(大正二五‧二七一上)。

　　注【5-024】『大智度論』卷六(大正二五‧一０一下──一０二上)。

　　注【5-025】『大智度論』卷五(大正二五‧一０一上)。 [P39]

　　注【5-026】『大智度論』卷一００(大正二五‧七五六中)。又卷五一(大正二五‧四二四中)。

　　注【5-027】『大智度論』卷叁九(大正二五‧叁四四]上)。又卷四(大正二五‧九二中)。

　　注【5-028】『十住毗婆沙論』卷二(大正二六‧二八上)。又卷一五(大正二六‧一０二中)。

　　注【5-029】『十住毗婆沙論』卷五(大正二六‧四一中)。

　　注【5-030】『十住毗婆沙論』卷六(大正二六‧四七中)。又卷五(大正二六‧四五中──下)。又卷五(大正二六‧四六上)。又卷五(大正二六，四六中──下)。

　　注【5-031】『十住毗婆沙論』卷六(大正二六‧四八下)。

　　注【5-032】『大智度論』卷一００(大正二五‧七五六中)。又卷四六(大正二五‧叁九四中)。又卷叁叁(大正二五‧ 叁０八上)。又卷叁八(大正二五‧叁四二上)。

　　注【5-033】『十住毗婆沙論』卷七‧八(大正二六‧五七中──六叁上)。又卷一六(大正二六‧一一一中──一一五上)。

　　注【5-034】『大智度論』卷六(大正二五‧一０七上──一０八上)。

　　注【5-035】『大智度論』卷叁八(大正二五‧叁四二下)。

　　注【5-036】『大智度論』卷一０(大正二五‧一叁五下)。

　　注【5-037】『大智度論』卷七九(大正二五‧六一五中)。

　　注【5-038】『大智度論』卷五０(大正二五‧四一八下)。 [P40]

　　注【5-039】『十住毗婆沙論』卷一五(大正二六‧一０二中)。

　　注【5-040】『大智度論』卷一九(大正二五‧二０叁中──二０四上)。

　　注【5-041】『十住毗婆沙論』卷七(大正二六‧五叁下──五四上。又卷一六(大正二六‧一一四上──中)。

　　注【5-042】『十住毗婆沙論』卷一七(大正二六‧一一九中)。

　　注【5-043】『大智度論』卷叁(大正二五‧七九中)。

　　注【5-044】『大智度論』卷叁叁(大正二五‧叁０八上)。又卷四六(大正二五‧叁九四中)。又卷一００(大正二五‧ 七五六中)。

　　注【5-045】『大智度論』卷叁叁(大正二五‧叁０八上)。又卷四六(大正二五‧叁九四中)。

　　注【5-046】『大智度論』卷一００(大正二五‧七五六中)。

　　注【5-047】『大智度論』卷一００大正(二五‧七五六中)。又卷四六(大正二五‧叁九四中)。

　　注【5-048】『十住毗婆沙論』卷一(大正二六‧二五中)。

　　注【5-049】以下經名有「佛說」的，一概省略。

　　注【5-050】本經現編入『大方等大集經』第十叁分，或誤作「高齊天竺叁藏那連提耶舍譯」。

　　注【5-051】支謙譯本已佚失。竺法護譯有『須賴經』。

　　注【5-052】『出叁藏記集』卷二：「叁品修行經一卷(安公雲：近人合大修行經)」。即現在『修行道地經』的後叁品 ──『弟子(叁品修行)品』、『緣覺品』、『菩薩品』，是論體。 [P41]

　　注【5-053】『出叁藏記集』卷二(大正五五‧九下──一０上)。

　　注【5-054】『出叁藏記集』卷二(大正五五‧一四上)。又卷二(大正五五‧一五上)。

　　注【5-055】『曆代叁寶紀』卷五(大正四九‧五七上)。

　　注【5-056】『大方等無想經』卷一(大正一二‧一０八一上、一０八二下)。又卷五(大正一二‧一０九九下──一一００中)。 [P43]

《初期大乘佛教之起源與開展 第一章 序說》全文閱讀結束。