..續本文上一頁中阿含經』的。
此外，還有自部獨有的經文：『中阿含經』特有的，如：七‧叁叁‧五０‧五一‧五四‧五六‧六０‧六五‧六六‧六九‧七六‧八０‧八六‧九二‧一二七‧一叁六‧一叁九‧一四０‧ 一四七‧一五六‧一五九‧一七六‧一七七‧一九七‧二一八‧二一九‧二二０‧二二二，共二八經，在全經的比數中，爲百分之一二、五。『中部』特有的，是：四‧一二‧二九‧叁０‧叁六‧四八‧五一‧五五‧五七‧五八‧六０(7)‧六二‧六七‧七一‧七六‧八五‧九二‧九四‧ 九五‧九八‧一００‧一０二‧一０叁‧一０五‧一一０(8)‧一一一‧一一四‧一一六‧一叁一，共二九經，在全經的比數中，占百分之一九。
總之，『中阿含經』與『中部』相同的，僅有九七經。二部誦本所以如此的差異，是由于「四阿含」在部派分化中，各派的編集組合不同。銅鍱部編入『長部』、『增支部』的，而說一切有部編入『中阿含經』的，達八０經以上；說一切有部屬于『雜阿含經』的，有二十余經，銅鍱部把他編入『中部』；再加上各有自部所誦的契經，差異就不免相當大了！如除去這些差異，二部所誦的『中阿含』原型，約爲一０品，一００經(9)。
注【78-001】『地動經』所說地動因緣，普入八衆，爲『長部』(一六)『大般涅槃經』，『長阿含經』(二)『遊 [P719] 行經』的一部分
注【78-002】與『長部』(叁０)『叁十二相經』的前分相當(南傳八‧一八叁──一八七)。
注【78-003】大善見王事，『長阿含經』爲(二)『遊行經』的一分。『長部』于(一六)『大般涅槃經』外，別立(一七)『大善見王經』。
注【78-004】『雨勢經』，爲『長部』(一六)『大般涅槃經』，『長阿含經』(二)『遊行經』的一分。銅鍱部又編入『增支部』「七集」二０經。
注【78-005】如本書第八章第四節第叁項說。
注【78-006】『增支部』「八集」一一經中，叁──八節，與『中阿含經』(一八)『師子經』相同。
注【78-007】五一──六０經，並出「居士品」。
注【78-008】一０二──一一０經，並出「不斷品」。
注【78-009】參考前田惠學『原始佛教聖典之成立史研究』(六四二──六四叁)。
第二項 長阿含
南傳的『長部』，共叁四經，分爲叁品：一、「戒蘊品」，一叁經；二、「大品」，一０經；叁、「波梨品」，一一經。與『長部』相當的漢譯，是後秦佛陀耶舍Buddhayas/as所出的『長阿含經』，二二卷。分爲四分：第一分，四經；第二分，一五經；第叁分，一０經；第四分，一經。『長阿含經』第四分的『世記經』，是『長部』所沒有的。敘述世界形態，天地成壞 [P720] ，以及王統治世，四姓分化；這是佛化的富婁那Pura^n!a。如除去『世記經』，那末『長部』的叁品，叁四經，與『長阿含經』的叁分，二九經，非常的接近。這是由于『長部』屬銅鍱部 Ta^mras/a^ti^ya，『長阿含經』屬法藏部Dharmaguptaka；同屬于分別說系 Vibhajyava^din的部派，所以誦本相近，不能就此而推論爲上座部Sthavira的聖典原形。『長阿含經』所特有的，爲(一一)『增一經』，(一二)『叁聚經』，(叁０)『世記經』；『長部』所獨有的，是(六)『摩诃梨經』，(七)『阇利經』，(一０)『須婆經』，(一七)『大善見王經』，(二二)『大念處經』，(叁０)『叁十二相經』，(叁一)『阿咤曩胝經』。二本所共的，凡二七經(1)。『長部』與『長阿含經』中，最爲一致的，是：『長部』第一品，(一叁經中，除獨有的叁經)一０經，與『長阿含經」第叁分的一０經，完全相合，僅次第不同而已。
說一切有部Sarva^stiva^din的「長阿含」的誦本，沒有傳譯過來，但也可以略爲論究。關于「長阿含」的組織，說一切有部有「戒蘊品」與「六十叁品」。『根本說一切有部毗奈耶藥事』卷八(大正二四‧叁五上)說：
「廣如長阿笈摩戒蘊品中，說于庵婆沙婆羅門事」。
『藥事』所說的，與『長部』「戒蘊品」中的『阿晝摩經』相合。又關于不得受持金銀，是 [P721] 『長部』「戒蘊品」的諸經所說；『雜事』也說「于長阿笈摩戒蘊品處說」(2)。說一切有部立「戒蘊品」，與銅鍱部的『長部』相同。又大善見王Maha^sudars/ana事，『根本說一切有部毗奈耶藥事』卷一叁(大正二四‧五七上)說：
「于長阿笈摩六十叁品中，已廣分別」。
「六十叁品」，品名非常特別。在『長部』，這是『大品』的(一七)『大善見王經』。依此，說一切有部的「長阿含」，有「戒蘊品」，「六十叁品」的分類。
說一切有部「長阿含」的內容，如上面所說，提到了『阿晝摩經』、『大善見王經』(3)。此外，『十誦律』所說的「多知多識大經」，十八部中的前七部，是『清淨經』、『自歡喜經』、『五叁經』、『幻網經』、『梵網經』、『阿咤那劍經』、『衆會經』，都是屬于「長阿含」的 (4)。又『大般涅槃經』(5)、『沙門果經』(6)，也是曾經說到的。還有，說一切有部「長阿含」的特色，是『長部』(一五)『大緣經』等一０經，是編在『中阿含經』的。所以就現在所知道的，略加條理，依『長部』叁品的次第，而爲比較說明如下：
圖片
〔長部〕 〔長阿含經〕 〔說一切有部所傳〕
一、戒蘊品 第叁分 戒蘊品
l梵網經 21經 梵網經
[P722]
2沙門果經 27經 沙門果經
3阿摩晝經 20經 阿摩晝經
4種德經 22經
5究羅檀頭經 23經
6摩诃梨經 (缺)
7阇利經 (缺)
8迦葉師子吼經 25經
9布咤婆樓經 28經
10須婆經 (缺)
11堅固經 24經
12露遮經 29經
13叁明經 26經
五叁經
幻網經
『長部』的「戒蘊品」，與『長阿含經』第叁分，除了多出叁經外，完全相同。以一品一０ [P723] 經的習例來說，說『長部』增入了叁經(7)，是極有可能的。說一切有部，雖沒有明說，也有「戒蘊品」。而且這一部分，說一切有部，也沒有編入『中阿含經』。更有值得注意的，在『長部』原文中，「戒蘊品」一叁經，與(二九)『清淨經』，(叁０)『叁十二相經』，「經」的原文爲sutta；而其余的一五經，「經」的原文爲suttanta。同稱爲經，而文字小有差別，這應表示某種的不同。同稱爲Sutta的「戒蘊品」，說一切有部的「長阿含」，也有這一品；所以這可說是「長阿含」中最主要的部分。但說一切有部的「長阿含」，應有『五叁經』與『幻網經』。這或者是增列二經，如『長部』的增入叁經一樣。
圖片
〔長部〕 〔長阿含經〕 〔說一切有部所傳〕
(二、大品) │ (第一分) │(六十叁品) │(中阿含)
14大本經 │ 1經 │ │
15大緣經 │13經([第叁分])│ │九七
16大般涅槃經 │ 2經 │ 大般涅槃經 │
17大善見王經 │ (在2經內) │ 大善見王經 │六八
18阇尼沙經 │ 4經 │ │
19大典尊經 │ 3經 │ │
[P724]
…
《原始佛教聖典之集成 第十章 四部阿含》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…