第十一章 小部與雜藏

　　第一節 總說

　　第一項 各部雜藏的部類

　　銅鍱部Ta^mras/a^t!i^ya的「經藏」，在「長」、「中」、「相應」、「增支」外，有「小部」，總稱爲「五部」。『善見律毗婆沙』說：「除四阿鋡，余者一切佛法，悉名堀陀迦經」(1)。掘堀迦Khuddaka譯義爲「雜碎」、「小」，所以「小部」也就是「雜部」。化地部 Mahi^s/a^saka『五分律』，法藏部Dharmaguptaka『四分律』，大衆部 Maha^sa^m!ghika『僧祇律』，凡「四阿含」以外的「雜說」，都稱爲「雜藏」(2)。說一切有部 Sarva^sti-va^di^n!，沒有「雜藏」，因爲經上但說「持吾叁藏」，或說「持素怛纜，及毗奈耶、摩呾理迦」(3)。早期的結集，可見是沒有「雜藏」或「小部」的。銅鍱部立「五部」，但在銅鍱部學者的著作中，如Samantapa^sa^dika^說：「通四部者」Catuneka^yika(4)；Suman%galavila^sini^ [P794] 說：「四部阿含」Catunnam% a^gama^nam%(5)；『島史』說第一結集時，「阿含藏」的內容是：「品，五十集，相應，集」，也只是「四阿含」(6)。所以「經藏」的「四部阿含」，是早期集成，是部派間的共義；而「小部」或「雜藏」，是多少要遲一些。但也不太遲，西元前二世紀，Bha^rhut的銘文，已說到「五部」Pachaneka^yika了。『小部』或『雜藏』，比「四部阿含」要遲一些，這是約最初總集爲一大部，稱爲「小部」或「雜藏」，如約現在所傳的內容來說，那是也有更早的，也有更後起的，不可一概而論。

　　『小部』或『雜藏』，完整而流傳到現在的，只是銅鍱部本。其他部派的，沒有傳來，或僅傳一分。從傳說中，可略見各派「雜藏」的一斑。1.銅鍱部所傳(依日譯本)的『小部』，內容分爲一五部：『小誦』、『法句』、『自說』、『如是語』、『經集』、『天宮事』、『餓鬼事』、『長老偈』、『長老尼偈』、『本生』、『義釋』、『無礙解道』、『譬喻』、『佛種姓』、『行藏』。第五部『經集』，內分五品：「蛇品」、「小品」、「大品」、「義品」、「彼岸道品」(波羅延那)。「經集」，是銅鍱部所集；在其他部派中，「義品」等都是自成部類的。第一叁部『譬喻』內分四品：「佛譬喻」、「辟支佛譬喻」、「長老譬喻」、「長老尼譬喻」。 2.『四分律』的「雜藏」，共一二部：「生經、本經、善因緣經、方等經、未曾有經、譬喻經、優婆提舍經、句義經、法句經、波羅延經、雜難經、聖偈經」(7)。從『生經』到『優波提舍經』 [P795] ，共七部，與「十二分教」中的「本生」、「本事」、「因緣」、「方廣」、「未曾有」、「譬喻」、「優波提舍」的名義相合。這七部，在法藏部中，應有「四阿含」以外的獨立部類(銅鍱部僅有「優陀那」、「如是語」、「本生」、「譬喻」──四部)。此外，「句義」是『義品』；「波羅延」是『彼岸道品」；「法句」是『優陀那』；「聖偈」是『牟尼偈』，銅鍱部編爲『經集』「蛇品」第一二經。「雜難」，是「雜問」的意思。『僧祇律』說：「八群經、波羅延那經、論難經、阿耨達池經、緣覺經」(8)。在這一類屬于『雜藏』的部類中，有『論難經』，顯然的與法藏部的『雜難經』相當。現存支謙所譯的『惟曰雜難經』(9)，這當然是惟曰vaipulya ──方廣)的「雜難經」。然在這部經中，如除去薩陀波侖Sada^prarudita，!6嗀須蜜 Vasumitra，文殊師利Man~jus/ri^事，其余名實相當的「雜問」，與法藏部所傳的『雜難經』，大衆部所傳的『論難經』，極可能是同本別誦。支謙的譯本，除大乘外，法義都用說一切有部，可能是說一切有部所傳的。由于『四分律』所傳的『雜藏』，恰好爲十二部，而部分的名義，又與「十二分教」相合；宇井伯壽這才有以『雜藏』十二部，擬配「十二分教」的構想。以『本經』爲「修多羅」，『句義』爲「祇夜」，『法句』爲「優陀那」，『雜難』爲「記說」，『聖偈」爲「如是語」，『波羅延』爲「伽陀」(10)。但這一擬配，是不免牽強的！3.化地部的『雜藏』，僅說「自余雜說」，內容不詳。別處僅提到「十六義品」(11)。4.傳爲雪山部Haimavata [P796] 的『毗尼母經』，先舉『法句』、『說義』(『義品』)、『波羅延』──叁部，其次又說：「如來所說，從修妒羅乃至優波提舍，如是諸經與雜藏相應者，總爲雜藏」(12)。這與『四分律』相近而實不同，這是以『雜藏』爲通于「十二部經」的。5.大衆部的『僧祇律』說：「辟支佛，阿羅漢自說本起因緣；如是等比諸偈誦，是名雜藏」(13)。「辟支佛，阿羅漢自說本起因緣」，與『小部』『譬喻』的「辟支佛譬喻」、「長老譬喻」部分相當。在『僧祇律』中，除說到各種「本生經」以外，還說到：「八群經、波羅延那經、論難經、阿耨達池經、緣覺經」(14)。又：「若波羅延、若八跋耆經、若牟尼偈、若法句」(15)。『八群經』──『八跋耆經』，是『義品』。『論難經』與『四分律』的『雜難經』相當。『阿耨達池經』與『緣覺經』，就是「辟支佛、阿羅漢自說本起因緣」。依漢譯『佛五百弟子自說本起經』，及『藥事』所說(16)，是在阿耨達池說的。大衆部末派──『分別功德論』所傳，說到「叁阿僧祇菩薩所生」(17)，是『本生』，也通于「佛譬喻」。6.說一切有部不立『雜藏』，而與『雜藏』部分內容相當的，有『優陀那』、『波羅延那』、『見真谛』、『諸上座所說偈』、『上座尼所說偈』、『屍路偈』、『牟尼偈』、『義品』──八部(18)。『屍路偈』，與『小部』『經集』「大品」第七經相當。『見真谛』── 『谛見經』，在『十誦律』中，與『波羅延那』、『義品』並列，爲『十八大經』的一經(19)。這是說一切有部中重要的一部，但沒有傳譯，內容不明。此外，在『藥事』中，有與「佛譬喻」、 [P797] 「長老譬喻」相當的部分(20)。今總爲對列如下：

　　圖片

　　 〔銅鍱部〕 │〔法藏部〕〔化地部〕〔雪山部〕〔大衆部〕〔說一切有部〕

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　　 小誦 │

　　 法句 │法句 法句 法句 優陀那

　　 自說 │

　　 如是語 │本(事)

　　 經集 │

　　 蛇品 │(聖偈) 牟尼偈 牟尼偈

　　 小品 │

　　 大品 │ (屍路偈)

　　 義品 │句義 十六義品 說義 八群 義品

　　 彼岸道品 │波羅延 波羅延 波羅延那 波羅延那

　　 天宮事 │

　　 餓鬼事 │

　　 長老偈 │ 諸上座所說偈

　　[P798]

　　 長老尼偈 │ 上座尼所說偈

　　 本生 │生 菩薩所生

　　 義釋 │

　　 無礙解道 │

　　 譬喻 │譬喻

　　 佛譬喻 │ 藥事

　　 辟支佛譬喻│ 緣覺經

　　 長老譬喻 │ 阿耨達池經 藥事

　　 長老尼譬喻│

　　 佛種姓 │

　　 所行藏 │

　　 │善因緣

　　 │方等

　　 │未曾有

　　 │優波提舍

　　[P799]

　　 │雜難 論難

　　 │ 見真谛

　　注【85-001】『善見律毗婆沙』卷一(大正二四‧六七五中)。

　　注【85-002】『彌沙塞部和酰五分律』卷叁０(大正二二‧一九一上)。『四分律』卷五四(大正二二‧九六八中)。『摩诃僧祇律』卷叁二(大正二二‧四九一下)。

　　注【85-003】『阿毗達磨順正理論』卷一(大正二八‧叁叁０中)。

　　注【85-004】Buddhaghos!a所作Samantapa^sa^dika^(律藏注)(叁‧五)。

　　注【85-005】Buddhaghos!a所作Suman%g…

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