..續本文上一頁其是尼薩耆波逸提的次第，與『十誦戒本』完全相合；『解脫戒經』也相近；『僧祇戒本』要遠一些：所以這是古本而屬于上座部的。大衆部與上座部初分，依據原始的「戒經」，次第當然差不多。所以『銅鍱戒本』，一定是重爲厘定次第，成一次第更完善的誦本。『優波離問經』，沒有二不定與七滅诤，更近于古型。這是著重波羅提木叉的 [P180] 實體；在實用的布薩儀軌中，應有這二篇在內。這叁部，都是九二波逸提；衆學法雖分別漸詳，但都沒有「上樹觀望」一條。這叁部，還是部派初分，大體從同的階段。『優波離問經』，衆學法七二，總共爲二一五戒。如將終于成爲「戒經」組成部分──二不定與七滅诤，加入計算，就有二二四戒。『僧祇戒本』衆學法六六，共二一八戒。『銅鍱戒本』的學法，凡七五，共二二七戒。那一時代的「波羅提木叉經』──「戒經」，全部約爲二二０戒左右。
傳說佛滅叁百年初，到叁百年末，部派一再分化(13)。從先上座部，分出說一切有部及犢子部。屬于分別說部系的化地部Mahi^s/a^saka、法藏部Dharmaguptaka、飲光部Ka^s/yipya ，也先後成立。現存不同部派的不同誦本，除上叁本外，都應成立于這一時代，隨部派的成立而成立。這是依佛「百十六年」，阿育王登位而計算的；如據此而換算年代，約爲西元前二００──一００年。這一時代的「戒經」，一般的特色是：波逸提法，自九二而傾向簡化，成九一或九０。九０波逸提，更爲普遍，爲說一切有部、法藏部、飲光部、正量部等所通用。衆學法的分別，更爲詳細。惟一例外的，是犢子部系的正量部，雖采用當代流行的九０波逸提說，而衆學法部分，維持古傳的「五十學法」。當時的「戒經」，『四分戒本』的衆學法一００，全部共二五０戒。『五分戒本』，衆學法也是一００，共二五一戒。『解脫戒經』的學法，凡九六，全部共二四六戒。說一切有部，「戒本」衆多，但本是一部。姑取『根有戒經』，衆學法九九說， [P181] 全部共二四九戒。一般傳說的「二百五十戒」，只是略舉大數，爲這一時代(西元前一五０年前後)，「波羅提木叉經」條數的公論。
說一切有部，源出于摩偷羅Madhura^。最初的「戒經」，當然只有一部。如以尼薩耆波逸提，波逸提的次第，更近于『優波離問經』來說，原本是更近于『十誦』的。後來發展于北印度、西域，教區最廣，所以衆學法的數目更多，而又極不一致。這都是以後的滋衍、分化，不能據此而論斷爲說一切有部的「戒經」爲後出。實際上，衆學法的條目，是從來沒有一致的。
「波羅提木叉經」，到部派一再分化時，在「二百五十戒」左右。『四分戒本』依『銅鍱戒本』而改組，增列塔事而大異。說一切有部的「戒本」，是依『優波離問經』而改定的；『解脫戒經』也屬于這一系。『五分戒本』，折衷于『優波離問經』、『僧祇戒本』、『銅鍱戒本』，自成體系。波逸提法的九二與九０，爲先後的不同階段，切勿看作不同部派的不同系統。 [P182]
圖片
┌──── 僧祇戒本───────────┐
├─────────────正量律本 │
原本─┤ │
├──── 優波離本─┬┬─ 有部戒本 │
│ │└─ 解脫戒本 │
│ └┬────────┴─ 五分戒本
└──── 銅鍱戒本──┴─ 四分戒本
總結的說：佛陀在世，「波羅提木叉」集爲五部。學處還在製立的過程中，傳有「百五十余學處」的古說。僧伽和合一味時代，「戒經」結集爲五部(內實六部)，附錄二部，凡一九叁戒。最後形成八部，二０二戒。部派分立以後，「戒經」也分化，初約二二０戒左右。後以二五０戒左右爲准。部派分立，戒條的數目增多。其實，只是波逸提法有二條之差，而且是簡略，不是增多。學法也只增上樹(或加塔像事)一條而已。實質的變化，可說是極少的。這是「波羅提木叉經」──「戒經」的結集完成，部派分化的情況。 [P183]
注【25-001】『阿毗達磨大毗婆沙論』卷四六(大正二七‧二叁八注(1))。
注【25-002】『增支部』「叁集」(南傳一七‧叁七七)。
注【25-003】『增支部』「叁集」(南傳一七‧叁七九──叁八四)。
注【25-004】『雜阿含經』卷二九(大正二‧二一０中──二一一上、二一二下)。
注【25-005】呂澄『雜阿含經刊定記』「附論雜阿含經本母」所說(『內學』第一輯二叁叁──二四一)。
注【25-006】平川彰『律藏之研究』引覺音Buddhaghos!a所說(四七九)。
注【25-007】平川彰『律藏之研究』所引(四七九──四八一)。
注【25-008】西本龍山所說，見平川彰『原始佛教之研究』(二叁四)。
注【25-009】『律二十二明了論』(大正二四‧六六六下)。
注【25-010】『律二十二明了論』(大正二四‧六七一中)。
注【25-011】『增支部』「四集」(南傳一八‧二九叁──二九七)。『長部』『大般涅槃經』(南傳七‧九九──一０二)。『長阿含經』卷叁『遊行經』(大正一‧一七中──一八上)。『十誦律』卷五六(大正二叁‧四一四上 ──中)。『根本說一切有部毗奈耶雜事』卷叁七(大正二四‧叁八九中──叁九０中)。『毗尼母經』卷四(大正二四‧八一九下──八二０上)。
注【25-012】「佛說廣釋並諸事，尼陀那及目得迦」等頌，出『根本薩婆多部律攝』(大正二四‧五二五上)。「佛說」，指「波羅提木叉經」。「廣釋」是「波羅提木叉分別」──「廣毗奈耶」。「諸事」是十七事。 [P184]
注【25-013】『異部宗輪論』(大正四九‧一五中)。 [P185]
《原始佛教聖典之集成 第叁章 波羅提木叉經》全文閱讀結束。