..續本文上一頁沒有見到一 [P237] 所屬于經部的寺院，經部在實際存在的部派中，已經消失了！經部的思想過分自由，上座與弟子邏摩Ra^ma間，思想就有些不一致，推定的修證次第，缺乏傳承，也不能引生堅定的信仰。瑜伽行派正在那時代興起，融攝了經部思想，也就轉化爲瑜伽大乘了。持經譬喻者，都被稱爲菩薩；對北方佛教的廣大影響，是得力于贊頌佛德，廣說譬喻，內勤禅觀，充滿宗教活力的通俗教化。等到脫離有部，爲了反對毗婆沙義，轉化爲專精義理的思辯者。固有的長處淡化了，而論義又不能堅定自宗，從佛教界迅速消失，也是當然的事！

　　注【17-001】『大唐西域記』卷叁(大正五一‧八八四下──八八五上)。又卷一二(大正五一‧九四二上)。

　　注【17-002】『俱舍論(光)記』卷二(大正四一‧叁五下)。

　　注【17-003】『大莊嚴(經)論』卷六(大正四‧二八七上)；卷一五(大正四‧叁四叁中)。

　　注【17-004】『大乘成業論』(大正叁一‧七八二中)。

　　注【17-005】『阿毗達磨順正理論』卷叁八(大正二九‧五五七上)。

　　注【17-006】『阿毗達磨俱舍論』卷叁０(大正二九‧一五六上)。

　　注【17-007】『出叁藏記集』卷一一(大正五五‧七八下──七九上)。

　　注【17-008】『成實論』卷八(大正叁二‧二九八中)；卷七(大正叁二‧二九一下)；卷一二(大正叁二‧叁叁七下)；卷一二(大正叁二‧叁叁叁下)。

　　注【17-009】『成實論』卷七(大正叁二‧二九一上)。 [P238]

　　注【17-010】『成實論』卷七(大正叁二‧二八九下、二九０上)。

　　注【17-011】『成實論』卷一０(大正叁二‧叁一六下)。

　　注【17-012】『成實論』卷叁(大正叁二‧二六一上)。

　　注【17-013】『成實論』卷五(大正叁二‧二七七下)。

　　注【17-014】『成實論』卷七(大正叁二‧二九０上──中)。

　　注【17-015】『成實論』卷二(大正叁二‧二五一中)。

　　注【17-016】『成實論』卷一二(大正叁二‧叁叁叁下)。

　　注【17-017】『成實論』卷一一(大正叁二‧叁二七上)。

　　注【17-018】『成實論』卷一二(大正叁二‧叁叁叁上──中)。

　　注【17-019】『成實論』卷一六(大正叁二‧叁六八下──叁六九上)。

　　注【17-020】『大唐西域記』卷五(大正五一‧八九六中)。

　　注【17-021】『般若燈論』卷一０(大正叁０‧一００上)。

　　注【17-022】『阿毗昙心論經』卷二(大正二八‧八四０上)。

　　注【17-023】『阿毗昙雜心論』卷叁(大正二八‧八八八下)。

　　注【17-024】『阿毗達磨大毗婆沙論』卷一二叁(大正二七‧六四叁下)。

　　注【17-025】『大乘成業論』(大正叁一‧七八四下)。 [P239]

　　注【17-026】山口益『世親之成業論』所說(一九九──二０一)。

　　注【17-027】『阿毗達磨順正理論』卷五一(大正二九‧六二九中)。

　　注【17-028】『阿毗達磨順正理論』卷一八(大正二九‧四四０中──下)。

　　注【17-029】『阿毗達磨大毗婆沙論』卷一五二(大正二七‧七七四上)。

　　注【17-030】『阿毗達磨俱舍論』卷五(大正二九‧二五下)。

　　注【17-031】『大乘成業論』(大正叁一‧七八四中)。

　　注【17-032】『大乘成業論』(大正叁一‧七八四上)。

　　注【17-033】參閱拙作『唯識學探源』(『妙雲集』中編叁『唯識學探源』一六八──一九叁)。

　　注【17-034】『異部宗輪論』(大正四九‧一六上)。

　　注【17-035】『阿毗達磨順正理論』卷四(大正二九‧叁五０下)。

　　注【17-036】同上。

　　注【17-037】『阿毗達磨順正理論』卷二五(大正二九‧四八四中)。

　　注【17-038】『四谛論』卷一(大正叁二‧叁七五上)。

　　注【17-039】『四谛論』卷一(大正叁二‧叁七九上)。

　　注【17-040】『四谛論』卷四(大正叁二‧叁九九中)。

　　注【17-041】『四谛論』卷四(大正叁二‧叁九叁下)。 [P240]

　　注【17-042】以上，參閱拙作『說一切有部爲主的論書與論師之研究』第一一章(五叁叁──六一０)。

　　注【17-043】『阿毗達磨俱舍論』卷二０(大正二九‧一０五中)。

　　注【17-044】『阿毗達磨俱舍論』卷四(大正二九‧二二下)。

　　注【17-045】『阿毗達磨俱舍論』卷一(大正二九‧五上)。

　　注【17-046】『阿毗達磨俱舍論』卷二八(大正二九‧一四七中)。

　　注【17-047】『大唐西域記』卷四(大正五一‧八九一下──八九二上)。多氏『印度佛教史』(寺本婉雅日譯本一九０)。

　　注【17-048】『阿毗達磨俱舍論』卷二０(大正二九‧一０四中)。

　　注【17-049】『阿毗達磨順正理論』卷五０(大正二九‧六二一下)。

　　注【17-050】『阿毗達磨大毗婆沙論』卷四四(大正二七‧二二八中)。

　　注【17-051】『阿毗達磨順正理論』卷五０(大正二九‧六二二上)。

　　注【17-052】『阿毗達磨大毗婆沙論』卷九(大正二七‧四二上──中)。

　　注【17-053】『阿毗達磨順正理論』卷五０(大正二九‧六二一下──六二二上)。

　　注【17-054】『成實論』卷二(大正叁二‧二五叁下──二五五上)。

　　注【17-055】以上，參閱拙作『說一切有部爲主的論書與論師之研究』一叁章(六四六──七一二)。

　　注【17-056】『阿毗達磨俱舍論』卷七(大正二九‧叁七上)。卷一二(大正二九‧六五上)。 [P241]

《印度佛教思想史 第六章 大乘時代之聲聞學派》全文閱讀結束。