..续本文上一页没有见到一 [P237] 所属于经部的寺院，经部在实际存在的部派中，已经消失了！经部的思想过分自由，上座与弟子逻摩Ra^ma间，思想就有些不一致，推定的修证次第，缺乏传承，也不能引生坚定的信仰。瑜伽行派正在那时代兴起，融摄了经部思想，也就转化为瑜伽大乘了。持经譬喻者，都被称为菩萨；对北方佛教的广大影响，是得力于赞颂佛德，广说譬喻，内勤禅观，充满宗教活力的通俗教化。等到脱离有部，为了反对毗婆沙义，转化为专精义理的思辩者。固有的长处淡化了，而论义又不能坚定自宗，从佛教界迅速消失，也是当然的事！

　　注【17-001】『大唐西域记』卷三(大正五一‧八八四下──八八五上)。又卷一二(大正五一‧九四二上)。

　　注【17-002】『俱舍论(光)记』卷二(大正四一‧三五下)。

　　注【17-003】『大庄严(经)论』卷六(大正四‧二八七上)；卷一五(大正四‧三四三中)。

　　注【17-004】『大乘成业论』(大正三一‧七八二中)。

　　注【17-005】『阿毗达磨顺正理论』卷三八(大正二九‧五五七上)。

　　注【17-006】『阿毗达磨俱舍论』卷三０(大正二九‧一五六上)。

　　注【17-007】『出三藏记集』卷一一(大正五五‧七八下──七九上)。

　　注【17-008】『成实论』卷八(大正三二‧二九八中)；卷七(大正三二‧二九一下)；卷一二(大正三二‧三三七下)；卷一二(大正三二‧三三三下)。

　　注【17-009】『成实论』卷七(大正三二‧二九一上)。 [P238]

　　注【17-010】『成实论』卷七(大正三二‧二八九下、二九０上)。

　　注【17-011】『成实论』卷一０(大正三二‧三一六下)。

　　注【17-012】『成实论』卷三(大正三二‧二六一上)。

　　注【17-013】『成实论』卷五(大正三二‧二七七下)。

　　注【17-014】『成实论』卷七(大正三二‧二九０上──中)。

　　注【17-015】『成实论』卷二(大正三二‧二五一中)。

　　注【17-016】『成实论』卷一二(大正三二‧三三三下)。

　　注【17-017】『成实论』卷一一(大正三二‧三二七上)。

　　注【17-018】『成实论』卷一二(大正三二‧三三三上──中)。

　　注【17-019】『成实论』卷一六(大正三二‧三六八下──三六九上)。

　　注【17-020】『大唐西域记』卷五(大正五一‧八九六中)。

　　注【17-021】『般若灯论』卷一０(大正三０‧一００上)。

　　注【17-022】『阿毗昙心论经』卷二(大正二八‧八四０上)。

　　注【17-023】『阿毗昙杂心论』卷三(大正二八‧八八八下)。

　　注【17-024】『阿毗达磨大毗婆沙论』卷一二三(大正二七‧六四三下)。

　　注【17-025】『大乘成业论』(大正三一‧七八四下)。 [P239]

　　注【17-026】山口益『世亲之成业论』所说(一九九──二０一)。

　　注【17-027】『阿毗达磨顺正理论』卷五一(大正二九‧六二九中)。

　　注【17-028】『阿毗达磨顺正理论』卷一八(大正二九‧四四０中──下)。

　　注【17-029】『阿毗达磨大毗婆沙论』卷一五二(大正二七‧七七四上)。

　　注【17-030】『阿毗达磨俱舍论』卷五(大正二九‧二五下)。

　　注【17-031】『大乘成业论』(大正三一‧七八四中)。

　　注【17-032】『大乘成业论』(大正三一‧七八四上)。

　　注【17-033】参阅拙作『唯识学探源』(『妙云集』中编三『唯识学探源』一六八──一九三)。

　　注【17-034】『异部宗轮论』(大正四九‧一六上)。

　　注【17-035】『阿毗达磨顺正理论』卷四(大正二九‧三五０下)。

　　注【17-036】同上。

　　注【17-037】『阿毗达磨顺正理论』卷二五(大正二九‧四八四中)。

　　注【17-038】『四谛论』卷一(大正三二‧三七五上)。

　　注【17-039】『四谛论』卷一(大正三二‧三七九上)。

　　注【17-040】『四谛论』卷四(大正三二‧三九九中)。

　　注【17-041】『四谛论』卷四(大正三二‧三九三下)。 [P240]

　　注【17-042】以上，参阅拙作『说一切有部为主的论书与论师之研究』第一一章(五三三──六一０)。

　　注【17-043】『阿毗达磨俱舍论』卷二０(大正二九‧一０五中)。

　　注【17-044】『阿毗达磨俱舍论』卷四(大正二九‧二二下)。

　　注【17-045】『阿毗达磨俱舍论』卷一(大正二九‧五上)。

　　注【17-046】『阿毗达磨俱舍论』卷二八(大正二九‧一四七中)。

　　注【17-047】『大唐西域记』卷四(大正五一‧八九一下──八九二上)。多氏『印度佛教史』(寺本婉雅日译本一九０)。

　　注【17-048】『阿毗达磨俱舍论』卷二０(大正二九‧一０四中)。

　　注【17-049】『阿毗达磨顺正理论』卷五０(大正二九‧六二一下)。

　　注【17-050】『阿毗达磨大毗婆沙论』卷四四(大正二七‧二二八中)。

　　注【17-051】『阿毗达磨顺正理论』卷五０(大正二九‧六二二上)。

　　注【17-052】『阿毗达磨大毗婆沙论』卷九(大正二七‧四二上──中)。

　　注【17-053】『阿毗达磨顺正理论』卷五０(大正二九‧六二一下──六二二上)。

　　注【17-054】『成实论』卷二(大正三二‧二五三下──二五五上)。

　　注【17-055】以上，参阅拙作『说一切有部为主的论书与论师之研究』一三章(六四六──七一二)。

　　注【17-056】『阿毗达磨俱舍论』卷七(大正二九‧三七上)。卷一二(大正二九‧六五上)。 [P241]

《印度佛教思想史 第六章 大乘时代之声闻学派》全文阅读结束。