..續本文上一頁的，晝夜六時的經常修持，而在念佛與菩薩的觀想中，是不斷的爲修行而忏悔。修持中的不斷忏悔，是與罪業觀有關的，如『觀普賢菩薩行法經』說：「諸佛世尊……常在世間，色中上色，我有何罪而不得見」(13)？『寶積經』的『發勝志樂會』說：「今爲業障之所纏覆，于諸善法不能修行」(14)。『善住意天子會』說：禅定中，「自見往昔所行惡業，… …深生憂悔，常不離心，于其深法不能證入」(15)。『謗佛經』說：「求陀羅尼而不能得，何以故？以彼往世惡業障故」(16)。這樣，衆生之所以不能見佛，不能得陀羅尼，不能修行，不能證入，一切都是過去生中的罪業在障礙了。也就因爲這樣，在念佛、念菩薩的觀行過程中，不斷的忏悔，才能不斷的向上進修，如『觀佛叁昧海經』，『觀普賢菩薩行法經』，敘說得最爲明白。『觀藥王藥上二菩薩經』，也就扼要的說：「淨除業障、報障、煩惱障，速得除滅，于現在身修諸叁昧，念念之中見佛色身，終不忘失阿耨多羅叁藐叁菩提心，……隨意往 [P289] 生他方淨土」(17)。『觀虛空藏菩薩經』，就是以念佛忏悔爲主的觀行。早期傳出的大乘經，如『小品般若』，二十四願本的『阿彌陀經』，『阿!B粊佛國經』等，還沒有重視過去生罪業的忏悔。『金剛般若經』已說持經而「先世罪業則爲消滅」(18)；『觀無量壽佛經』就一再說到：消除多少劫生死之罪，必定當生極樂世界(19)。念佛、念法(持經)、念僧(菩薩)，與「叁品法門」的忏悔相關聯而發展起來。念佛主要是觀想念佛，忏悔也就是古德所說的「取相忏」。『法華經』「法師功德品」，說六根清淨功德，是由于「受持是法華經，若讀，若誦，若解說，若書寫」，沒有說忏悔。依『法華經』而有的『觀普賢菩薩行法經』，說六根忏悔法，得六根清淨。所說的忏悔，是念法的忏悔，如說：「晝夜六時，禮十方佛，行忏悔法：誦大乘經，讀大乘經，思大乘義，念大乘事，恭敬供養持大乘者，視一切人猶如佛想」；「若有忏悔惡不善業，但當讀誦大乘經典」(20)。所以忏悔六根，是：「一切業障海，皆從妄想生，若欲忏悔者，端坐念實相」(21)，也就是古德所說的「實相忏」。 [P290]

　　念佛(菩薩)見佛，稱爲念佛叁昧。依『鸠摩羅什法師大義』卷中(大正四五‧ 一叁四中)說：

　　 「見佛叁昧有叁種：一者，菩薩或得天眼、天耳，或飛到十方佛所，見佛、難問，斷諸疑網。二者，雖無神通，常修念阿彌陀等現在諸佛，心住一處，即得見佛，請問所疑。叁者，學習念佛，或以[已]離欲，或未離欲，或見佛像，或見生身，或見過去未來現在諸佛。是叁種定，皆名念佛叁昧」。

　　叁類見佛人中，一、是依禅得五通pan~ca^bhijn~a^的。二、是常修念佛，沒有神通而能見佛，這應該是離欲得定的。叁、初學念佛，或已離欲，或沒有離欲，也能見佛。叁類都名爲「念佛叁昧」，而淺深大有差別。依此說，『觀普賢菩薩行法經』所說：「雲何不失無上菩提之心？雲何複當不斷煩惱，不離五欲(即「離欲」)，得淨諸根，滅除諸罪，父母所生清淨常眼，不斷五欲而能得見諸障外事？……此觀功德，除諸障礙，見上妙色，不入叁昧，但誦持故，專心修習，心 [P291] 心相次，不離大乘，一日至叁七日，得見普賢……」(22)。不入叁昧，專心修習，心心相次，這是定前的「一心不亂」的境界；這就能見佛、菩薩，當然這是低層次的。一心誦持到心不散亂，如隋智顗的「誦至藥王品，心緣苦行，至是真精進句，……見共(慧)思師，處靈鹫山七寶淨土，聽佛說法」(23)。『法華經』所說的六根清淨，是受持、讀、誦等「法師」的功德。父母所生的眼耳，能見聞障(如鐵圍山等障)外的佛與淨土，與智顗所得的境地相當。『般舟叁昧經』說：「聞西方阿彌陀佛剎，當念彼方佛，不得缺戒。一心念，若一晝夜，若七日七夜，過七日以後，見阿彌陀佛。于覺(醒時)不見，于夢中見之」。這也是「不持天眼徹視，不持天耳徹聽」的(24) 。『觀普賢菩薩行法經』所說：「普賢菩薩複更現前，行住坐臥不離其側，乃至夢中常爲說法」(25)，那是深一層次了。

　　注【23-001】『佛說觀無量壽佛經』(大正一二‧叁四０下──叁四六中)。

　　注【23-002】『佛說觀無量壽佛經』(大正一二‧叁四一中)。 [P292]

　　注【23-003】『佛說觀無量壽佛經』(大正一二‧叁四叁上、中、叁四六上)。

　　注【23-004】『妙法蓮華經』卷七(大正九‧六一上──下)。

　　注【23-005】『佛說觀普賢菩薩行法經』(大正九‧叁八九下──叁九四中)。

　　注【23-006】『思惟要略法』(大正一五‧二九九下──叁００下)。

　　注【23-007】『佛說觀藥王藥上二菩薩經』(大正二０‧六六０下──六六六上)。

　　注【23-008】『虛空藏菩薩經』(大正一叁‧六五一下──六五六上)。

　　注【23-009】『觀虛空藏菩薩經』(大正一叁‧六七七中──六七八上)。

　　注【23-010】『佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經』(大正一四‧四一八中──四二０下)。

　　注【23-011】『佛說文殊師利般涅槃經』(大正一四‧四八０中──四八一中)。

　　注【23-012】『佛說觀普賢菩薩行法經』(大正九‧叁九二下)。

　　注【23-013】『佛說觀普賢菩薩行法經』(大正九‧叁九０下)。

　　注【23-014】『大寶積經』(二五)『發勝志樂會』(大正一一‧五一九下)。

　　注【23-015】『大寶積經』(叁六)『善住意天子會』(大正一一‧五九０中)。

　　注【23-016】『謗佛經』(大正一七‧八七六下)。

　　注【23-017】『佛說觀藥王藥上二菩薩經』(大正二０‧六六一中)。

　　注【23-018】『金剛般若波羅蜜經』(大正八‧七五０下)。

　　注【23-019】『佛說觀無量壽佛經』(大正一二‧叁四叁上)等。 [P293]

　　注【23-020】『佛說觀普賢菩薩行法經』(大正九‧叁九０中、叁九叁上)。

　　注【23-021】『佛說觀普賢菩薩行法經』(大正九‧叁九叁中)。

　　注【23-022】『佛說觀普賢菩薩行法經』(大正九‧叁八九下)。

　　注【23-023】『續高僧傳』卷一七(大正五０‧五六四中)。

　　注【23-024】『般舟叁昧經』卷上(大正一叁‧九０五上)。

　　注【23-025】『佛說觀普賢菩薩行法經』(大正九‧叁九０下)。 [P294]

《華雨集第二冊 中編「大乘佛法」第六章 念佛(及菩薩)叁昧》全文閱讀結束。