..续本文上一页的，昼夜六时的经常修持，而在念佛与菩萨的观想中，是不断的为修行而忏悔。修持中的不断忏悔，是与罪业观有关的，如『观普贤菩萨行法经』说：「诸佛世尊……常在世间，色中上色，我有何罪而不得见」(13)？『宝积经』的『发胜志乐会』说：「今为业障之所缠覆，于诸善法不能修行」(14)。『善住意天子会』说：禅定中，「自见往昔所行恶业，… …深生忧悔，常不离心，于其深法不能证入」(15)。『谤佛经』说：「求陀罗尼而不能得，何以故？以彼往世恶业障故」(16)。这样，众生之所以不能见佛，不能得陀罗尼，不能修行，不能证入，一切都是过去生中的罪业在障碍了。也就因为这样，在念佛、念菩萨的观行过程中，不断的忏悔，才能不断的向上进修，如『观佛三昧海经』，『观普贤菩萨行法经』，叙说得最为明白。『观药王药上二菩萨经』，也就扼要的说：「净除业障、报障、烦恼障，速得除灭，于现在身修诸三昧，念念之中见佛色身，终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心，……随意往 [P289] 生他方净土」(17)。『观虚空藏菩萨经』，就是以念佛忏悔为主的观行。早期传出的大乘经，如『小品般若』，二十四愿本的『阿弥陀经』，『阿!B粊佛国经』等，还没有重视过去生罪业的忏悔。『金刚般若经』已说持经而「先世罪业则为消灭」(18)；『观无量寿佛经』就一再说到：消除多少劫生死之罪，必定当生极乐世界(19)。念佛、念法(持经)、念僧(菩萨)，与「三品法门」的忏悔相关联而发展起来。念佛主要是观想念佛，忏悔也就是古德所说的「取相忏」。『法华经』「法师功德品」，说六根清净功德，是由于「受持是法华经，若读，若诵，若解说，若书写」，没有说忏悔。依『法华经』而有的『观普贤菩萨行法经』，说六根忏悔法，得六根清净。所说的忏悔，是念法的忏悔，如说：「昼夜六时，礼十方佛，行忏悔法：诵大乘经，读大乘经，思大乘义，念大乘事，恭敬供养持大乘者，视一切人犹如佛想」；「若有忏悔恶不善业，但当读诵大乘经典」(20)。所以忏悔六根，是：「一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相」(21)，也就是古德所说的「实相忏」。 [P290]

　　念佛(菩萨)见佛，称为念佛三昧。依『鸠摩罗什法师大义』卷中(大正四五‧ 一三四中)说：

　　 「见佛三昧有三种：一者，菩萨或得天眼、天耳，或飞到十方佛所，见佛、难问，断诸疑网。二者，虽无神通，常修念阿弥陀等现在诸佛，心住一处，即得见佛，请问所疑。三者，学习念佛，或以[已]离欲，或未离欲，或见佛像，或见生身，或见过去未来现在诸佛。是三种定，皆名念佛三昧」。

　　三类见佛人中，一、是依禅得五通pan~ca^bhijn~a^的。二、是常修念佛，没有神通而能见佛，这应该是离欲得定的。三、初学念佛，或已离欲，或没有离欲，也能见佛。三类都名为「念佛三昧」，而浅深大有差别。依此说，『观普贤菩萨行法经』所说：「云何不失无上菩提之心？云何复当不断烦恼，不离五欲(即「离欲」)，得净诸根，灭除诸罪，父母所生清净常眼，不断五欲而能得见诸障外事？……此观功德，除诸障碍，见上妙色，不入三昧，但诵持故，专心修习，心 [P291] 心相次，不离大乘，一日至三七日，得见普贤……」(22)。不入三昧，专心修习，心心相次，这是定前的「一心不乱」的境界；这就能见佛、菩萨，当然这是低层次的。一心诵持到心不散乱，如隋智顗的「诵至药王品，心缘苦行，至是真精进句，……见共(慧)思师，处灵鹫山七宝净土，听佛说法」(23)。『法华经』所说的六根清净，是受持、读、诵等「法师」的功德。父母所生的眼耳，能见闻障(如铁围山等障)外的佛与净土，与智顗所得的境地相当。『般舟三昧经』说：「闻西方阿弥陀佛剎，当念彼方佛，不得缺戒。一心念，若一昼夜，若七日七夜，过七日以后，见阿弥陀佛。于觉(醒时)不见，于梦中见之」。这也是「不持天眼彻视，不持天耳彻听」的(24) 。『观普贤菩萨行法经』所说：「普贤菩萨复更现前，行住坐卧不离其侧，乃至梦中常为说法」(25)，那是深一层次了。

　　注【23-001】『佛说观无量寿佛经』(大正一二‧三四０下──三四六中)。

　　注【23-002】『佛说观无量寿佛经』(大正一二‧三四一中)。 [P292]

　　注【23-003】『佛说观无量寿佛经』(大正一二‧三四三上、中、三四六上)。

　　注【23-004】『妙法莲华经』卷七(大正九‧六一上──下)。

　　注【23-005】『佛说观普贤菩萨行法经』(大正九‧三八九下──三九四中)。

　　注【23-006】『思惟要略法』(大正一五‧二九九下──三００下)。

　　注【23-007】『佛说观药王药上二菩萨经』(大正二０‧六六０下──六六六上)。

　　注【23-008】『虚空藏菩萨经』(大正一三‧六五一下──六五六上)。

　　注【23-009】『观虚空藏菩萨经』(大正一三‧六七七中──六七八上)。

　　注【23-010】『佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经』(大正一四‧四一八中──四二０下)。

　　注【23-011】『佛说文殊师利般涅槃经』(大正一四‧四八０中──四八一中)。

　　注【23-012】『佛说观普贤菩萨行法经』(大正九‧三九二下)。

　　注【23-013】『佛说观普贤菩萨行法经』(大正九‧三九０下)。

　　注【23-014】『大宝积经』(二五)『发胜志乐会』(大正一一‧五一九下)。

　　注【23-015】『大宝积经』(三六)『善住意天子会』(大正一一‧五九０中)。

　　注【23-016】『谤佛经』(大正一七‧八七六下)。

　　注【23-017】『佛说观药王药上二菩萨经』(大正二０‧六六一中)。

　　注【23-018】『金刚般若波罗蜜经』(大正八‧七五０下)。

　　注【23-019】『佛说观无量寿佛经』(大正一二‧三四三上)等。 [P293]

　　注【23-020】『佛说观普贤菩萨行法经』(大正九‧三九０中、三九三上)。

　　注【23-021】『佛说观普贤菩萨行法经』(大正九‧三九三中)。

　　注【23-022】『佛说观普贤菩萨行法经』(大正九‧三八九下)。

　　注【23-023】『续高僧传』卷一七(大正五０‧五六四中)。

　　注【23-024】『般舟三昧经』卷上(大正一三‧九０五上)。

　　注【23-025】『佛说观普贤菩萨行法经』(大正九‧三九０下)。 [P294]

《华雨集第二册 中编「大乘佛法」第六章 念佛(及菩萨)三昧》全文阅读结束。