..續本文上一頁生求法了。要知道，人與天人(神)，都在佛之教化之下，佛是天人師！當年，佛降生時，曾一手指天，一手指地，言：“天上天下，唯我獨尊”。佛是法王，叁界都要歸佛教導。有人舍佛，去依止天神學，這是不如法的！也是愚笨無知之舉。天神也來問佛請法，你卻去隨學天神，這不是無知嗎！我的手印中，一指向上，一指向下，即從此出。當然，也有更深氣脈之表示，此不多講。衆天神與人就是說所有天神、所有人渴望得利益。“渴”字有叁點水，缺水爲渴。人無米可活，無水不行。故用口把水吃去爲“喝”！我們學佛，也要有法流，如淨甘露，用以潤心滋脈。法流淨否，決定是否可以飲用。學佛與不學佛的，都渴望得到利益，世人是求有相之福；修行者是希求成就之果。但有人得不到佛法之利益，他(她)就會信心減退，造成“學佛一年，佛在眼前；學佛叁年，佛在靈山；學佛五年，佛在天邊；學佛七年，佛在沒邊。”越久越沒信心！這都是因沒有法喜攝持故。如得佛法真實利益，八十年依然堅信。所以，我常講：“要惠人以真實之利”。如這次，我們大家共修，最後一天散會時，德林親見我家天上，有七色彩雲。他隨我回鄉路上，激動地說真想常隨于師。他親見了，他深信。還有，這次我回鄉，走時沒下雨，但車出去後，依然下了，我對德林和司空說(他二人同行)龍王會記得的！我們學佛是來真的，不尚空談！
“思慮求幸福，請示最吉祥”這就是天神的請求，要知道，他們也在輪回中，他們也要向佛求最吉祥！德林今日不能來聽，前日他大姐去世了，去世那晚，我在不知情況下，突然心中不好受，就知是怎麼回事了。我就念經用中有教授聽聞解脫密法爲她超度。當晚我就得夢，夢見一女死了，並轉生成一小孩，但後來小孩飛到天上去了，以此功德，她得已超度升天了，成了天人。第二日，德林才打電話來，說他姐沒了。求幸福，幸是幸福，反之不幸。請示，就是請求開示。世尊如是答言：世尊乃佛之稱。舉世皆尊，故名世尊。如是就是如實而答，佛是實語者，不妄語。那麼，這個最吉祥，是怎麼樣的呢？怎麼樣修得呢？
《吉祥經》講記(五)
請看，佛講了：“勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是爲最吉祥。”勿近愚癡人，要想求得吉祥，首先要遠離愚癡人。所謂“近朱者赤，近墨者黑。”魚找魚，蝦找蝦，癞蛤蟆找青蛙。常近愚癡人，自己也會變得遲鈍！尤其是那些反佛者、無善根者。你天天聽他們謗佛言論，你慢慢得變的也會沒信心。那應怎麼辦呢？應與智者交。人伴賢良品自高，應多接近善知識。過去有一很武斷的人，隨我叁年，我出他也隨，後來氣質都不一樣了。由原來盡世間語變得滿口佛言，道家也講四要素：即修道成功的四個條件。法、侶、財、地。首先，你要得法，不得法，你憑什麼修？那麼，不是一下能成的，有的要幾生，這當中，要有善友鼓勵，所以，第二即是侶。噶當派也講：“攝諸密訣首，善友不可無”。所以，今年我提出支持各地建立修學精舍之事，就是爲大家提供善友之機會。大家在一起學修，總比一個人瞎琢磨好。叁個臭皮匠頂個諸葛亮。一人計短，叁人計長。
佛指出，要獲得大吉祥，就要“尊敬有德者”！是爲最吉祥。舉個例子，一個人窮了，結交一群壞朋友，他們會教他去打砸搶。但遇到一位大智者，他教君子有所爲，有所不爲之道理。小人是無所不爲。他一聽明白了，不去做惡沒有被警察抓起來，他是不是“最吉祥”！並且，智者教他以自力謀生之道，他自養自足，不僅無壞，何其樂哉！
《吉祥經》講記(六)
接著講。“居住適宜處，往昔有德行，置身于正道，是爲最吉祥。”要想獲得吉祥，住處不可不考慮。儒家講：“君子不立于危牆之下”。就是說，一個明理的君子，他不會使自己處在風險之中。民間也講，常在水邊走，沒有不濕鞋。你常受某事之感染，不可能不變化。所以，孟母叁遷其居，教導出一代亞聖！但如你自小生活在賭樓，不用教也會些下流的東西。我們佛教徒也是，假如你住在屠宰場旁，對殺生也就習以爲常了！經商的有密訣，謂：“知地取勝，擇地生財。”這個接下我會在成功學原理中細講。上次講過，道家修道講法侶等四要點。其中擇地，很是重要，他們講洞天福地，有叁十六洞天七十二福地。但不幸得是，他們的許多洞天福地都被佛教掌握了！呵呵所謂天下名山僧占多！！！其中如五臺山，就是道家講的好地。他們叫紫府山謂如紫氣東來一般易經中，也大談風水之道。有空我也會爲你們講一講而佛教呢？有人以爲不信這個其實佛教不要人迷惑這個以爲學它就可解脫並不反對這個。寺廟許多住持，都是會這個的，他們建寺，要用這個。密法中，更是不可缺少。就有“梵天擇地法”，專講之。但是，有時地不是你能操控的，因經濟等原因，有許多事不得成。這就是，往昔有德行今生才能居于善處。如我本人，過去生中，修了點善行今生得生能聞佛法之地。出生之處，離家不遠就是藏寺群雖已經文革敗落但能量場在。搬到杭州來，大家這次也看到了家後面就是兩個佛塔這兩塔中間過去有一香積寺。過去生中，多行不義者，今生亦難遇佛法，多是轉生到無佛法之處(邊地)。所以講，人身難得，中土難生。這個中土，是指有佛法之中央大國不是單指中國。與佛法鄰近的，很難生到那。置身于正道，是爲最吉祥但你能選擇，如職業佛告知大家，置身于正道，是爲最吉祥！假如你選擇偷盜爲生，最終結果是難逃法網。逃了法網，也逃不出因果之網。要選擇正業，那什麼是正業呢？佛在八正道中講過。正業我接下講的“成功學原理”就是告知你正業，並教你佛教徒的經商理念。多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是爲最吉祥。多聞工藝精正業要靠努力要多學多思多聞工藝精所謂藝多不壓人。法多好成就。阿底峽尊者指出：“善學法者，不應對一經一函起定執，應多聞思修。”要多聽，尤其是多聽老師的課，呵呵(一笑)多思多看多讀我怎麼忙每天也堅持讀書要少動手(脾氣)多動腦要少說話,多用耳(聽聞)米煮時間少會生，著久才熟可食。法學少了，不易通。學久了就易懂。所謂書讀百遍其義自現。熟能生巧，久必精良！但是，學多不可空泛，錢多不可心花。不能樣樣通，樣樣松。不能有些福報，就失去人格特性！應守世間法律，應學佛法戒律。應守世間法律，就能做好人；學佛法戒律，才能做好佛。這就是“嚴持諸禁戒”。不守持的，必會不吉祥。言談悅人心說話要柔和，動聽，不要粗魯。一說話就要與人打架，怎麼會吉祥！所謂“伸手不打笑臉人”。你和他笑，他會打你嗎！悅人心就是感動他的心。良言一句叁冬暖惡語一聲春亦寒。你沒錢布施，好話總會說吧！就用好語來布施吧。與善人談，如沐春風，你要給人春風，不要給人冰刀！！！這樣，自他二吉祥。祝大家六時吉祥。
《吉祥經》講記(七)
“奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是爲最吉祥。”有人以爲佛是無情的!這不對佛不僅有情而且是大情愛一切衆生,此唯佛能做到!我們看“菩薩”，是“菩提薩垛”之簡稱菩提是覺悟，薩垛是有情之意。菩薩就是覺悟了的有情。他不是無情，無情是土石之類。你看佛指出要想獲得大吉祥，你要奉養父母親父母給我們色身佛法給我們法身同等重要我們要報父母恩佛恩佛說過：“父有悲恩，母有慈恩，若我住世于一劫中，說不能盡”。就是說，以佛之善巧，假使住世于一劫中，說父母之恩德都說不完。我們佛教密法修菩提心其生起對一切衆生之平等心，也是由觀母之恩德而生。最大的德性，那就是母愛，我們看大地承載我們我們不斷地破壞它，它卻無言，我們稱大地爲母親！佛出生後，他的母親就去世了，我的母親在我十歲也去了，我是報恩無門呀！你們看佛怎麼樣做的？他有一個規矩，就是從不去天宮講經，天人聽法得移駕到人間來，要天神就佛，不是佛遷就天神！佛是人，天之師。不是老師要聽你學生的，是學生要聽師的！你們有時給老師講課，你錯了！但是佛有例外，他爲報母恩，破例到天上去一次講法度母。特急後來見佛回來了十分高興，這就是西藏“天降節”之來源。記紀念佛重降人間。佛對母如是，我們呢？若不報父母恩，枉爲人！羊也知跪乳，虎毒也不食子，要說情，先從親情開始。你連親人都不愛，還說愛一切衆生，那決對是假話！！！除了“奉養父母親”，還要“愛護妻與子”對家人要愛護，你不要不愛自己的愛人，專去愛別人的老婆，呵呵！我們學佛的，要愛，就心量大點不要只喜愛眼目好看的愛，要愛就大愛(博愛)上敬一切老，下憐一切小。這是安後方，自己家的大本營。你不要前方去經商，後院起了火！要無後顧之憂才好。如我們學佛，遭到許多人反對親人尤其是大，這就是沒安家。那麼，你怎麼求得吉祥？你一上坐，他那邊就吵開了，你怎麼學！還有，外邊工作，你也要安排好，“從業要無害”不能選有害之職業，要錢不要命！我常說，身是1你看人往那一站就是一個“1”。那麼，家産是0妻兒老小是0你有100元1000元100000元不論有多少都得要靠前面那個1才能發生作用。否則，100000元，去掉1，那全是000000再多也是0你死了老婆說不定就是人家的老婆了。本立而道生，有本(身)才可立道。所以從業要無害那一切才可能是你的。什麼可作，那個不可作？佛于八正道中講過有正業。我以後講“成功學原理”時，會講到。這些你都做到了，是爲最吉祥。接下“布施好品德，幫助衆親眷，行爲無暇疵，是爲最吉祥。”我們要想更多的有，那就先要有所施，有施才有得。我過去寫了一個很短的文“舍”，被《氣功與科學》雜志當成了寶，他們刊在卷首語上了。我們論壇上有，大家可找出看一下。我們學佛要出苦海，要到彼岸。那麼要靠船度法船有六稱爲六度即六波羅密。波羅密即度之意。而…
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