..续本文上一页生求法了。要知道，人与天人(神)，都在佛之教化之下，佛是天人师！当年，佛降生时，曾一手指天，一手指地，言：“天上天下，唯我独尊”。佛是法王，三界都要归佛教导。有人舍佛，去依止天神学，这是不如法的！也是愚笨无知之举。天神也来问佛请法，你却去随学天神，这不是无知吗！我的手印中，一指向上，一指向下，即从此出。当然，也有更深气脉之表示，此不多讲。众天神与人就是说所有天神、所有人渴望得利益。“渴”字有三点水，缺水为渴。人无米可活，无水不行。故用口把水吃去为“喝”！我们学佛，也要有法流，如净甘露，用以润心滋脉。法流净否，决定是否可以饮用。学佛与不学佛的，都渴望得到利益，世人是求有相之福；修行者是希求成就之果。但有人得不到佛法之利益，他(她)就会信心减退，造成“学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在灵山；学佛五年，佛在天边；学佛七年，佛在没边。”越久越没信心！这都是因没有法喜摄持故。如得佛法真实利益，八十年依然坚信。所以，我常讲：“要惠人以真实之利”。如这次，我们大家共修，最后一天散会时，德林亲见我家天上，有七色彩云。他随我回乡路上，激动地说真想常随于师。他亲见了，他深信。还有，这次我回乡，走时没下雨，但车出去后，依然下了，我对德林和司空说(他二人同行)龙王会记得的！我们学佛是来真的，不尚空谈！
“思虑求幸福，请示最吉祥”这就是天神的请求，要知道，他们也在轮回中，他们也要向佛求最吉祥！德林今日不能来听，前日他大姐去世了，去世那晚，我在不知情况下，突然心中不好受，就知是怎么回事了。我就念经用中有教授听闻解脱密法为她超度。当晚我就得梦，梦见一女死了，并转生成一小孩，但后来小孩飞到天上去了，以此功德，她得已超度升天了，成了天人。第二日，德林才打电话来，说他姐没了。求幸福，幸是幸福，反之不幸。请示，就是请求开示。世尊如是答言：世尊乃佛之称。举世皆尊，故名世尊。如是就是如实而答，佛是实语者，不妄语。那么，这个最吉祥，是怎么样的呢？怎么样修得呢？
《吉祥经》讲记(五)
请看，佛讲了：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。”勿近愚痴人，要想求得吉祥，首先要远离愚痴人。所谓“近朱者赤，近墨者黑。”鱼找鱼，虾找虾，癞蛤蟆找青蛙。常近愚痴人，自己也会变得迟钝！尤其是那些反佛者、无善根者。你天天听他们谤佛言论，你慢慢得变的也会没信心。那应怎么办呢？应与智者交。人伴贤良品自高，应多接近善知识。过去有一很武断的人，随我三年，我出他也随，后来气质都不一样了。由原来尽世间语变得满口佛言，道家也讲四要素：即修道成功的四个条件。法、侣、财、地。首先，你要得法，不得法，你凭什么修？那么，不是一下能成的，有的要几生，这当中，要有善友鼓励，所以，第二即是侣。噶当派也讲：“摄诸密诀首，善友不可无”。所以，今年我提出支持各地建立修学精舍之事，就是为大家提供善友之机会。大家在一起学修，总比一个人瞎琢磨好。三个臭皮匠顶个诸葛亮。一人计短，三人计长。
佛指出，要获得大吉祥，就要“尊敬有德者”！是为最吉祥。举个例子，一个人穷了，结交一群坏朋友，他们会教他去打砸抢。但遇到一位大智者，他教君子有所为，有所不为之道理。小人是无所不为。他一听明白了，不去做恶没有被警察抓起来，他是不是“最吉祥”！并且，智者教他以自力谋生之道，他自养自足，不仅无坏，何其乐哉！
《吉祥经》讲记(六)
接着讲。“居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。”要想获得吉祥，住处不可不考虑。儒家讲：“君子不立于危墙之下”。就是说，一个明理的君子，他不会使自己处在风险之中。民间也讲，常在水边走，没有不湿鞋。你常受某事之感染，不可能不变化。所以，孟母三迁其居，教导出一代亚圣！但如你自小生活在赌楼，不用教也会些下流的东西。我们佛教徒也是，假如你住在屠宰场旁，对杀生也就习以为常了！经商的有密诀，谓：“知地取胜，择地生财。”这个接下我会在成功学原理中细讲。上次讲过，道家修道讲法侣等四要点。其中择地，很是重要，他们讲洞天福地，有三十六洞天七十二福地。但不幸得是，他们的许多洞天福地都被佛教掌握了！呵呵所谓天下名山僧占多！！！其中如五台山，就是道家讲的好地。他们叫紫府山谓如紫气东来一般易经中，也大谈风水之道。有空我也会为你们讲一讲而佛教呢？有人以为不信这个其实佛教不要人迷惑这个以为学它就可解脱并不反对这个。寺庙许多住持，都是会这个的，他们建寺，要用这个。密法中，更是不可缺少。就有“梵天择地法”，专讲之。但是，有时地不是你能操控的，因经济等原因，有许多事不得成。这就是，往昔有德行今生才能居于善处。如我本人，过去生中，修了点善行今生得生能闻佛法之地。出生之处，离家不远就是藏寺群虽已经文革败落但能量场在。搬到杭州来，大家这次也看到了家后面就是两个佛塔这两塔中间过去有一香积寺。过去生中，多行不义者，今生亦难遇佛法，多是转生到无佛法之处(边地)。所以讲，人身难得，中土难生。这个中土，是指有佛法之中央大国不是单指中国。与佛法邻近的，很难生到那。置身于正道，是为最吉祥但你能选择，如职业佛告知大家，置身于正道，是为最吉祥！假如你选择偷盗为生，最终结果是难逃法网。逃了法网，也逃不出因果之网。要选择正业，那什么是正业呢？佛在八正道中讲过。正业我接下讲的“成功学原理”就是告知你正业，并教你佛教徒的经商理念。多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。多闻工艺精正业要靠努力要多学多思多闻工艺精所谓艺多不压人。法多好成就。阿底峡尊者指出：“善学法者，不应对一经一函起定执，应多闻思修。”要多听，尤其是多听老师的课，呵呵(一笑)多思多看多读我怎么忙每天也坚持读书要少动手(脾气)多动脑要少说话,多用耳(听闻)米煮时间少会生，著久才熟可食。法学少了，不易通。学久了就易懂。所谓书读百遍其义自现。熟能生巧，久必精良！但是，学多不可空泛，钱多不可心花。不能样样通，样样松。不能有些福报，就失去人格特性！应守世间法律，应学佛法戒律。应守世间法律，就能做好人；学佛法戒律，才能做好佛。这就是“严持诸禁戒”。不守持的，必会不吉祥。言谈悦人心说话要柔和，动听，不要粗鲁。一说话就要与人打架，怎么会吉祥！所谓“伸手不打笑脸人”。你和他笑，他会打你吗！悦人心就是感动他的心。良言一句三冬暖恶语一声春亦寒。你没钱布施，好话总会说吧！就用好语来布施吧。与善人谈，如沐春风，你要给人春风，不要给人冰刀！！！这样，自他二吉祥。祝大家六时吉祥。
《吉祥经》讲记(七)
“奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。”有人以为佛是无情的!这不对佛不仅有情而且是大情爱一切众生,此唯佛能做到!我们看“菩萨”，是“菩提萨垛”之简称菩提是觉悟，萨垛是有情之意。菩萨就是觉悟了的有情。他不是无情，无情是土石之类。你看佛指出要想获得大吉祥，你要奉养父母亲父母给我们色身佛法给我们法身同等重要我们要报父母恩佛恩佛说过：“父有悲恩，母有慈恩，若我住世于一劫中，说不能尽”。就是说，以佛之善巧，假使住世于一劫中，说父母之恩德都说不完。我们佛教密法修菩提心其生起对一切众生之平等心，也是由观母之恩德而生。最大的德性，那就是母爱，我们看大地承载我们我们不断地破坏它，它却无言，我们称大地为母亲！佛出生后，他的母亲就去世了，我的母亲在我十岁也去了，我是报恩无门呀！你们看佛怎么样做的？他有一个规矩，就是从不去天宫讲经，天人听法得移驾到人间来，要天神就佛，不是佛迁就天神！佛是人，天之师。不是老师要听你学生的，是学生要听师的！你们有时给老师讲课，你错了！但是佛有例外，他为报母恩，破例到天上去一次讲法度母。特急后来见佛回来了十分高兴，这就是西藏“天降节”之来源。记纪念佛重降人间。佛对母如是，我们呢？若不报父母恩，枉为人！羊也知跪乳，虎毒也不食子，要说情，先从亲情开始。你连亲人都不爱，还说爱一切众生，那决对是假话！！！除了“奉养父母亲”，还要“爱护妻与子”对家人要爱护，你不要不爱自己的爱人，专去爱别人的老婆，呵呵！我们学佛的，要爱，就心量大点不要只喜爱眼目好看的爱，要爱就大爱(博爱)上敬一切老，下怜一切小。这是安后方，自己家的大本营。你不要前方去经商，后院起了火！要无后顾之忧才好。如我们学佛，遭到许多人反对亲人尤其是大，这就是没安家。那么，你怎么求得吉祥？你一上坐，他那边就吵开了，你怎么学！还有，外边工作，你也要安排好，“从业要无害”不能选有害之职业，要钱不要命！我常说，身是1你看人往那一站就是一个“1”。那么，家产是0妻儿老小是0你有100元1000元100000元不论有多少都得要靠前面那个1才能发生作用。否则，100000元，去掉1，那全是000000再多也是0你死了老婆说不定就是人家的老婆了。本立而道生，有本(身)才可立道。所以从业要无害那一切才可能是你的。什么可作，那个不可作？佛于八正道中讲过有正业。我以后讲“成功学原理”时，会讲到。这些你都做到了，是为最吉祥。接下“布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。”我们要想更多的有，那就先要有所施，有施才有得。我过去写了一个很短的文“舍”，被《气功与科学》杂志当成了宝，他们刊在卷首语上了。我们论坛上有，大家可找出看一下。我们学佛要出苦海，要到彼岸。那么要靠船度法船有六称为六度即六波罗密。波罗密即度之意。而…
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