..續本文上一頁性商品販售活動，卻轉換成“善美合一”的高尚氛圍，參與者身在其中，莫不感受到無比的法喜和溫馨。

　　再如爲籌設南華大學，星雲充分運用先前籌建佛光大學的“百萬人興學運動”，以百萬“大學委員”每人每月捐資一百元，叁年爲期，藉此凝聚百萬人的心力，連結百萬人的善緣，期使百年樹人的建校功德得以圓滿。此項運動于一九九六年元月正式展開時，旋獲得教界四衆、社會各階層人士之翕從響應。星雲強調：

　　每月一百元的捐款，以叁年爲圓滿，並不希望人們一次將叁千六百元繳清，而希望藉著每月一次的捐款興學，促成每一次善念的提起，慈悲喜舍再一次的長養：六度四攝再一次啓發我們的良知，讓每一個月都有功德歡喜來到心田。這一番诠釋，頗能打動人心：

　　有許多勸募委員，默默奔波于人群間，一遍又t遍向人述說興校育才的理念：還有許多人，不吝己財，傾囊布施；更有許多人省吃儉用，每日挪出一分一厘，只爲了成就這樁千秋偉業。四、委任專才治校

　　綜理一所學校，需要能夠引導組織成員共同朝學校教育目標的方向邁進。領導人除了要有法定權威與傳統權威之外，尚須兼備人格權威與專業權威，如此才能在情境裏發揮人際影響力，統合成員的意志，利用團體的智慧，順導組織的人力，從而實現學校目標。因此，學校校長的選擇、委任，實攸關學校校務發展。在這方面，星雲也有他敏銳的眼光。

　　一向馳騁文學與宗教領域，曾爲“最年輕的國家文學博士”，擔任過淡江大學的中文系主任、中研所所長、文學院院長，陸委會文教處處長的龔鵬程博士，著作豐富，學養俱佳，爲當今學界青年才俊，先後受聘爲佛光人文社會學院(佛光大學)、南華大學掌舵。學校校務在他的努力推展下，蒸蒸日上。以佛光人文社會學院(佛光大學)爲例，自二〇〇〇年九月至二〇〇二年，短短一年半，已設立了十五個研究所，“不但師資陣容堅強、珍藏圖書豐富，而且數學設施新穎、學術格局闳闊，師生倘徉其中，讀學論道，蘊育出一股濃厚的人文氣息”。

　　龔校長積二十多年的大學行政經驗，曾費心鑽研大學革新之道，對大學教育的理念有新穎、獨到的見解，以追求優良教育品質的大學爲目標。他認爲，大學教育要成就其功能，即應調整“大”學的想法，大學之所以爲大學，系因其所敦者爲大人之學，系因其學術格局闳闊博大，並非機構龐大便可名之爲大學，因此佛光人文社會學院(佛光大學)及南華大學的精致大學政策，正吻合教育原理及當今大學教育的發展趨向。星雲與龔校長雖素昧乎生，但他卻將實踐生平志願的大任委付龔校長，實是龔先生的年輕有爲及學術涵養令人激賞，同時其教育理念正與大師相契之故。

　　此外，普門中學前後數任校長，包括慈惠法師、慧開法師、王廷二、依淳法師、葉明燦等人，都是富有教育實務經驗的學校行政人才。該校甚至禮聘著名教育學者、曾任國立花蓮師範學院校長的陳乃臣博士主持校務，借重其專業長才，爲學校奠立中遠程發展計畫。普門中學曆年來辦學成績，相當亮麗，曾獲得教育部評監優等、教育廳評監“無缺點學校” (觀光科)、全省家事類科評監教學項目第一名，以及教育部辦學績優獎。若無有效的學校行政領導，這些成果是不易獲得的。

　　二〇〇叁年，星雲邀請國立臺北教育大學楊文貴教授接任宜蘭人文小學校長，是星雲“委任專才治校”的另一例證。楊氏是教育專家，在中小學課程與數學領域，學養豐宏，是這方面不可多得的傑出人才。楊校長在這所小學的“教學與經營團體”，“秉承”星雲“以衆生爲懷的宗教精神”爲立基點，善用公立學校公平、普及的教育優勢，輔以民間經營的彈性自主空間，發揮動勉、寬容、關懷、耐心的人文教育精神，來面對學生在學習方法、學習速度、學習風格和學習表現上的個別差異。在他孜孜纥纥的經營下，該校疊獲教育當局的肯定與敘獎(詳後)。足見星雲“用人”確有“過人之處一

　　五、關懷弱勢學生

　　星雲宣稱：“教育來自愛心，服務來自發心。”植基在佛教慈悲爲懷的信仰之上，他確認道：“興辦教育，／水遠是佛教應該堅持的方向，要有辦理(同過去)師範學院公費就讀的理念，如此才能吸收一些優秀的青年，免于經濟窘困、學費無著而不能進入修學。”此一教育理念，彌足珍貴，值得在教育史冊記上一筆。

　　早在一九七五年，星雲在佛光山成立的大慈育幼院，即“免費”招收附近村莊之幼童以及一孤苦無依”的貧童，施以學前教育。星雲說：“大慈育幼院的院童都是佛光山的小王子、小公主。”院內敦保人員本此理念盡心照顧院童，至今已培育出五百多名身心健全的孩子，他們長大後走入社會，在軍、公、教、商、宗教、慈善等各個層面服務，從業務員到經理，從老師到軍人，都有良好的表現。目前該校所收養“孤苦無依”之貧童有六十二人，其對象包括：㈠父母雙亡，無人撫養者：㈡爲國犧性之烈士遺孤，乏人教養者：㈢父母一方死，其生存的一方無養育能力，或父母離婚，負責教養的一方患重病、判刑入獄、殘廢失去工作能力者：㈣各縣市政府轉介之兒童保護個案。該院之服務項目不僅提供院童醫療保健，照顧生活起居與身心健康，並兼顧兒童教育及升學輔導等，服務是“全方位”的。就此而言，星雲爲數育出資出力之辦學精神以及富于“教育愛”的特質，在中外教育史上都是不可多得的。

　　普門中學則有具體關懷學生的“獎助學金”製度。該校頒發國一新生每人第一學期“入學獎金一五千元，第二學期起頒發品學兼優生每學期“獎勵金”五千元；參加該校學藝競賽前叁十名者，“叁年學雜費全免”。值得一提的是，除了這些之外，普門中學對于“弱勢學生”另有特別的獎助辦法：其一是“原住民獎助學金”——每學期每名給(一萬一千元二局中職)、一萬二千六百元(國中部)；其二是“原住民住宿減免”—：住宿費用半價優待；其叁足“殘障獎助學金” (具殘障子女或殘障學生申請)——每學期重度二萬六幹元，中度一萬九幹元、輕度一萬元；其四是“低收入戶獎助學金” (持低收入戶證明者申請)——每學期約二萬六千元。⑥這些獎助學金製度，對于弱勢學生實有莫大之幫助。

　　創于一九九六年的南華大學，以南華管理學院立案招生，是由星雲宏願興學，並爲發展高深學術研究，培育高級專門人才，服務國家社會，造福人群所創辦。一九九九年，該校獲教育部核准改名“南華大學”，計有管理學院、人文學院、社會學院，後來在陳淼勝校長手中增設科技學院與藝術學院，並將社會學院更名爲社會科學院，同時增設了許多系所。迄今，管理學院有管理科學研究所，環境管理研究所，出版與文化事業管理研究所，財務金融學系暨財務管理研究所，旅遊事業經營學系暨旅遊事業管理研究所，非營利事業管理研究所，企業管理學系，會計資訊學系，管理經濟學系暨經濟學研究所：人文學院有哲學系、所，文學系、所，生死學系、所，宗教學研究所，幼兒教育系所，外國語文學系，通識教學中心，語文數學中心，體育教學中心，師資培育中心，佛學研究中心，巴利學研究中心，世界禅學研究中心，敦煌學研究中心，臺灣文學研究中心；社會科學院有社會學研究所，亞太研究所，公共行政與政策研究所，歐洲研究所，教育社會學研究所，國際暨大陸事務學系，應用社會學系，傳播管理學系：科技學院有資訊管理學系暨資訊管理學研究所，電子商務管理學系，資訊工程學系；自然生物科技學系；自然醫學研究所：藝術學院有視覺藝術學系，應用藝術與設計學系、所，建築與景觀學系，環境與藝術研究所，美學與藝術管理研究所，民族音樂學系，藝術文化研究中心。本校有四大特色爲數育界所稱許：一是創校之初“四年不收學雜費”；二是大一、大二不分系，“重視通識教育”：叁是全國首創之“經典教育”，學生必修四門中、西經典，以受文明精華之洗禮；四是“全國最高師生比”——一：叁，此乃一般國立大學難以企及的高標准。其中第一項特色，即星雲“公費就學”理念的實踐。

　　南華大學初期“四年不收學雜費”的製度，系建構在星雲“慈悲服務”的建校理念之上。此項製度的教育學理至少有二：一是“不收學雜費”有助于學生學習品質的提升，並可扭轉目前大學生“消費者意識”之偏差心態，激勵學生主動學習之態度：二是鼓勵學生組織自治會，自行管理宿舍、水電等收費問題，培養學生自主管理意識及學校認同精神。也就是說，該校一不在學雜費上競爭，旨在給予更多青年受教育的平等機會，與大衆廣結善緣並著力于優良師資之敦聘、學生自治能力及健全觀念之培養”。“免收學雜費”，立意佳，實施所需經費在佛光山支持下亦未見問題。特別是這項製度對于清寒學生而言，意義尤大；而它對于“教育機會均等”理想的落實，更是功不啻捐。

　　六、勇于教學創新

　　前述南華大學有四大特色，其中第二項“重視通識教育”與第叁項“經典教育一都是該校創新的課程與教學設計。該校大學部有所謂“兀”字型課程規畫：橫軸代表通識博雅教育，兩個縱軸一個代表專業學術教育，另一個代表第二專長訓練(即輔系)，學生只要繳一份學費，可以同時修習二種專業。兀字型的課程方針，表示南華大學的學生必須同時接受通識教育二局達四十學分)的人文熏陶以及專業知識的學術養成。另爲加強文化洗禮，該校規定大學部學生至少需修讀中西著名經典四部以上。其次，該校亦建立了全新的導師製：專任教師排定每周六小時固定時間輔導學生，且全校專任教師皆爲導師(導師生比不超過一比叁十)，以增進師生互動。還有，該校采取精致教學取向，大學部課程選修人數達十人、研究所選修達叁人即開課。這種“不惜成本”的作法，在國內私立大學無出其右者，即令國立大學亦難望其項背。

　　一九九九…

《星雲的教育領導風格初探(黃文樹)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…