..續本文上一頁入臺灣，1959年出任華嚴蓮社監院，1962年創立栎園僑愛佛教講堂。1964年協助南亭和尚創辦私立智光高級商工職業學校。1972年接任華嚴蓮社住持。1974年被選爲私立智光高級商工職業學校第五屆董事長和華嚴蓮社董事長。他數十年來爲佛教事業作出了傑出的貢獻，亦是在臺灣弘揚華嚴的重要人物之一。

　　了中(1932—〓〓)江蘇泰縣人。9歲出家。1947于南京古林寺受具足戒。先後入江蘇泰縣光孝寺佛學院、南京棲霞佛學院、上海靜安寺佛教學院研習佛法。1949年進入臺灣，住〖FJF〗NCFAB〖FJJ〗止彌勒內院，親近慈航老法師。1961年入日本東京立正大學學習佛學。1967年以《竺道生研究》論文得碩士學位。修畢博士課程後返回臺灣，先後任太虛佛學院教務主任、法藏佛學院院長。1977年出任臺灣中國佛教會秘書長。1984年被選爲善導寺董事，1986年被選爲智光高級商工職業學校董事，1987年被選爲善導寺住持。他爲推進臺灣佛教的各項事業，不遺余力，成績顯著，被公認爲是一位學識、修養、才華均出衆的和尚。

　　真華(1922—〓〓)河南商丘人。俗姓劉。14歲于泰山禅院出家，24歲于南京寶華山受具足戒。曾人常州天甯寺佛學院就讀，親近冶開老和尚。後于印光法師創建的靈岩山寺任客堂之職。1949年進入臺灣，曾親近慈航大師。後蒙印順法師提攜，入福嚴精舍修學，隨侍在印順法師身邊，深受法乳之恩。曾創立叁星靈岩寺和羅東念佛會等，並應聘出任東山佛學院院長6年。其間先後赴新加坡、馬來西亞、泰國及香港等地弘法。1978年出任福岸佛學院院長。1986年10月被推爲福岩精舍住持。

　　廣欽(1892—1986)福建惠安人。俗姓黃，因家貧過繼晉江李家爲養子。宿具善根，自幼奉佛茹素。稍長，即投泉州承天寺禮瑞舫法師爲師。曾遠渡南洋遊化數載。33歲時于瑞航法師座下披剃，法名照敬。旋于莆田慈善禅寺受具足戒。曾至清源山潛修，人稱“伏虎師”。又于山中入定數月，不食不動。待弘一大師等入山探視，方始出定。1948年進入臺灣，初于新店山壁鑿洞(即今之廣明寺)以居，開臺灣鑿石洞奉佛潛修風氣之先。後移錫土城日月洞，仍在洞中潛修。其後在臺灣廣建佛寺，弘揚佛法。廣欽法師初到日月洞，僅在洞外蓋木屋，中奉地藏菩薩像，鮮爲人知，叁次大定後，方爲世驚。1955年，信衆在土城火山購地，供法師開山建寺。披荊斬棘，搭蓋瓦屋一間，供奉佛像。1959年添蓋茅棚數間。1960年興建大雄寶殿。因法師在泉州承天寺出家，爲紀念祖庭，將所建寺宇命名爲“承天禅寺”，火山則稱清源山。其後又陸續增建了叁聖殿、山門、方丈室、齋堂等，成爲聞名于海內外之叢林。1968年又創建廣承岸，1982年創建妙通寺，化度衆生，被譽爲當今之活佛。

　　妙然(1922—〓〓)江蘇泰縣人。俗姓孫，字悟玄。8歲出家，15歲入泰縣光孝寺佛學院學習，19歲于南京寶華山受具足戒，1943年進金山大徹堂，隨侍霜亭老和尚學禅。1946年至上海靜安寺，協助辦理靜安寺佛教學院。翌年回泰縣光孝寺授記，爲沛霖和尚的法子。1948年又至上海靜安寺。1949年進入臺灣，住十普寺。1950年修建北投居士林，並改名爲靈泉寺。1955年在靈泉寺閉華嚴關叁年，筆名華嚴關主。1959年到臺北善導寺弘法。1967年任智光高級商工職業學校董事，並代表善導寺法人駐于該校監督財務。1973年出任智光高級商工職業學校副校長，管理學校行政工作。1978年被選爲善導寺董事長，創辦佛教快樂兒童苑。1983年出版《潮音集》，任《海潮音》雜志發行人。1985年創辦善導寺佛教曆史藝術館，珍藏各種佛教曆史文物。其中除古今名人字畫多種外，尚有極爲珍貴的曆史性文物，如北魏、北齊、隋、唐、五代、宋、元、明、清各代的石雕、銅鑄、木刻、鎏金、綠釉陶瓷、黃釉陶瓷、青瓷等佛菩薩像近30尊。1986年以善導寺董事長身份代理住持職，並于善導寺慈恩大樓建太虛圖書館。

　　煮雲(1919—1986)江蘇如臯人。俗姓許，法名實泉，號醒世。1937年于如臯西場惠民寺依參明和尚披剃，1941年于南京棲霞山受具足戒。先後入南京棲霞律學院、鎮江焦山佛學院、上海楞嚴專宗學院等佛教學府學習。進入臺灣後，曆任壽山佛學院教務主任、高雄縣靈鹫寺住持、鳳山佛教蓮社住持等職。1983年于臺中縣太平鄉創建清涼山護國清涼寺，爲臺灣最具規模之淨土宗道場。1985年，又于清涼寺創辦淨土專宗學院，培植弘揚淨土宗專門人才。此外，他還在高雄壽山寺、臺東清覺寺、臺東佛教蓮社等地任導師，又是《人生》、《菩提樹》雜志的編輯委員，《今日佛教》雜志社社長。佛學造詣甚高，著作有《南海普陀山傳奇異聞錄》、《佛教與基叔教之比較》、《煮雲法師講演集》、《金山活佛》、《皇帝與和尚》、《弘法散記》、《佛門異記》、《東南亞佛教見聞記》、《精進七日記》等多種。

　　慧凱〓江蘇東臺人。1944年于南海普陀山伴山庵出家，旋于浙江甯波天童寺受具足戒。曾入甯波觀宗學社學習。1949年從軍後輾轉進入臺灣。1982年重新禮煮雲法師爲師出家，並于臨濟寺受具足戒。曾助煮雲大師創建清涼山護國清涼寺。先爲覓寺址，遍訪臺灣中部各地山區達9個月，終于覓得清涼山現址。于1983年開山建寺。在建寺期間，他協助其師，披荊暫〓，任勞任怨，〓土移石，備嘗艱辛。前後兩年，終于建成，〓有大悲殿、開山堂、七層金剛舍利塔及〓〓，〓〓齋堂等。其後又協助其師創辦淨土專宗學院。其師煮雲示寂後，繼承其師遺志，出任護國清涼寺住持及淨土專宗學院院長至今。

　　悟一(1922—〓〓)江蘇泰州人。法名體周。12歲于淨業庵披剃出家。1940年于南京寶華山受具足式。1944年于鎮江焦山佛學院畢業。曾至香港修學、弘法。先後擔任南京攝山棲霞寺、香港鹿野苑監院。進入臺灣後，曾任新竹福岩精舍監院、臺北善導寺住持等職。又與南亭老和尚等共同創辦私立智光高級商工職業學校，培育人才。現任攝山分燈金山分院住持。一生熱心佛教事業，經常撰寫佛學論文發表于佛教刊物。

　　蓮航(1924—〓〓)江蘇東臺人。俗姓徐。1938年于大悲庵依果根法師出家，1941年于南京棲霞山受具足戒。先後入棲霞山律學院、焦山佛學院學習。1949年進入臺灣，任臺灣佛教講習會教師主任，對發揚佛教文化不遺余力，爲臺灣《佛教青年》、《南山雜志》的發行人。現任臺北南山放生寺、高雄棲霞精舍和普濟寺住持。

　　性海(1927—〓〓)浙江甯波人。9歲出家，1943年于南海普陀山法雨寺受具足戒。1950年隨師慶規老和尚進入臺灣。1961年任臺北南海普陀山慧濟寺分院住持，先後增建觀音殿、大雄寶殿、羅漢堂、華嚴行願堂、慧濟精舍、住衆寮房等，曆十余年才完成。以後又重建山門，並于寺內供奉佛身舍利寶塔一座。此外，對弘揚佛教文化也極爲重視。

　　戒德(1909—〓〓)江蘇江都人。俗姓馮，號天成。1923年于揚州福善庵出家，1927年于南京寶華山受具足戒。先後入常熟興福寺法界學院、杭州僧學院、廈門南普陀閩南佛學院學習佛學。曾任閩南佛學院教師，常州天甯寺監院等職。1949年進入臺灣，隨緣弘法。後代替證蓮法師籌建竹林精舍，複于臺北建法雲寺，接管新店妙法寺。生平對法相唯識學及因明頗有研究，尤精于佛教梵呗。曾以熟練的叢林規範及寶華山傳戒禮法而蜚聲臺灣佛教界。所錄製的《常州天甯寺唱誦》唱片6集和《南京寶華山大板焰口卡帶》全套，在臺灣流通後，受到佛教界的熱烈歡迎。著述甚多，均發表于各種佛教刊物。

　　明乘(1932—〓〓)河南汝南人。俗姓陳，名國勳。1950年隨軍進入臺灣。1957年皈依叁寶，1960年于臺灣十普寺依白聖法師剃度出家，1966年于臺北臨濟寺受具足戒。旋入十普寺叁藏佛學院研修佛學，親近白聖法師。又先後親近道源、慧叁、〖FJF〗NB94C〖FJJ〗宗等長老，修習淨土。從此禅、淨雙修、精研佛理，悟解神速。後任十普寺監院，協助白聖法師將寺務管理得井井有條。1973年閉關于新店觀音禅寺，關中燃指供佛，刺血寫經，勤苦修持，3年有成。出關後于1977年辦理中興佛孺教養院。1979年接辦由白聖法師創辦的能仁中學，並改名爲能仁高級家商職業學校。數年中，他親任該校董事長，增建了教學大樓5幢，教室69間，學生由200人增至2700余人。1982年又于臺北縣平溪鄉創建觀音禅寺。他進入佛門30余年，興學育才，創建道場，努力精進，從不銷懈。臺灣各界稱仰、贊歎其是救苦救難之大行僧。

　　寬裕(1925—〓〓)江蘇鹽城人。俗姓胡。9歲時投寶應小臺寺出家。1943年受具足戒。先後入鎮江金山寺、常州天甯寺禅堂參學。1946年入天甯寺佛學院學習。1949年進入臺灣，曾親近慈航大師多年。1974年被公舉爲〖FJF〗NCFAB〖FJJ〗止彌勒內院住持。時彌勒內院殿宇失修，屋漏牆裂，一片衰落景象。他就任後，發願重建。先是罄其私蓄缽資，孤心苦詣，精擘籌劃；後得靜修禅院玄光老人的全力護持及海內外師友同行的慷慨相助。于是拆除原有破舊殿堂，改用鋼筋水泥新建宮殿式3層樓宇一座，矗立山頂，雄偉壯觀。後又增建齋堂、禅房、講堂、大衆寮房等。現在的彌勒內院，煥然一新，均爲寬裕法師28年努力經營所成。

　　星雲(1927—〓〓)江蘇東都人。12歲于南京棲霞山披剃，法名悟徹，號今覺，筆名摩迦。1941年在棲霞山受具足戒。先後入棲霞律學院、焦山佛…

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