網絡開示

　　——傳喜法師(2008.3.3)

　　今天跟大家佛教慧日的諸位網友們，我們見見面，因爲有好幾天不見了，我也很想念大家，很多的管理員也是要求，能不能常常來。但是常常的見面的話呢，可能不一定消化的很好，所以我們每次見面不管是開示還是問答，我們的管理員都有做出文字的處理，文字整理出來之後啊。我想我們大家還去複習一下，因爲在這個特殊的因緣下，所講的內容，我們能夠從文字上多看幾遍，就是爲了溫故知新。而且我們來這個網絡上(交流)，我們要提高質量的話呢，倒不一定在于數量多。如果我們很用心的，有一句話得到受用了，那網絡這個特殊的因緣，也會促進我們一個很好的進步，希望大家提高質量。

　　就象現場與大家見面，我雖然沒有特殊的要求，但是義工們都知道，我希望大家本著一個認真的態度，所以都特意關照，來參加的叁天齋戒。雖然我沒有這樣子提出過，但是大家能夠這樣自我來要求的話，我還是很喜歡的。如果一個見面的機會能促進大家叁天齋戒，縱使一句法沒有聽進去，這叁天齋戒的功德已經産生了。但是我們在這個網上的網友，不可能(要求)你叁天齋戒再上網，但是希望有一個認真的狀態，對這種因緣的尊重，還有對有限的網上時間，要提高它的效率。

　　我出生在上海，很多的童年的時間是在上海，在這學習，在這邊工作，童年時期還有一段時間是在外地。上海是我一個很熟悉的地方，但是我出家喜歡去浙江，去到一個山城，新昌大佛寺，追隨我的恩師。出家到現在，十五年時間了，十五年來啊，基本上都是在外面，現在再回上海。爲什麼要回到這裏，這個我熟悉的環境呢？不是我的心還俗了，不是這樣，而是我覺得上海這樣一個大都市，他有他的人才，各種現代的信息。因爲我們弘揚佛法，不能缺少這種信息，讓大家接受佛法的時候，沒有太多的隔膜、隔閡，依然覺得很親切，甚至佛法也可以在我們的身邊，以我們喜聞樂見的形式(展現)。同時因爲我們現在傳播佛法，要借助于網絡、影視，這些都需要很多的人才，如果在山裏面的話，這方面就會有一定的障礙。所以要想把佛法的殊勝功德，推廣到世界，讓衆生都能感受到佛法的利益，這也可以說是一種犧牲，放棄山中的那種清淨，來塵世當中。

　　1)信衆：皈依證可以戴在身上嗎？

　　師父：可以。

　　(這時有信衆要求，希望師父能唱頌佛教咒語，師父慈悲的爲大家唱頌《金剛薩多心咒》忏悔業障咒。)

　　師父：“嗡班則薩埵吽...嗡班則薩埵吽...嗡班則薩埵吽…..”好！你們常常也要唱哦，忏悔業障，我們生在末法時代，只要是生在末法時代，不要再找其他理由了，你生在這樣一個佛法衰落的時代，就要忏悔業障了。 2)信衆：阿彌陀佛！師父好！師父吉祥！聽您每次唱誦的時候，我的心就好像到了那個青藏高原，好像是一望千裏沒有阻擋。我想問什麼樣的心境下能唱到那種？

　　師父：什麼樣的心境才能達到，我到沒有總結過，我不知道，你提出問題，我要去研究研究爲什麼，我也不覺得我唱得好，只不過我很用心啊，我很認真的學，很投入的唱，有可能是這一點吧。

　　信衆：唱的感覺我想不一樣，您唱的感覺好像心境全部打開那種感覺。

　　師父：謝謝誇獎，因爲學佛是要很真心、很誠心、很投入的。如果一個人在學佛上頭都虛僞，學佛上面都要有功利目的的話，那這個人……。所以說我們其他方面不入狀態啊，不用真情啊，還可以理解。但是我們學佛就要在佛菩薩面前，應該拿出我們內心最好的。作爲我個人來說，我是出家人，我在面對大家的時候，我想我面對的都是佛的因緣，都是佛緣。應該說是佛把我們連在了一起，今天的網絡，今天的電腦，它只不過是一個工具。但是我們真正能團聚在這邊，這是佛的緣份。所以呀，我很珍惜諸位，給我這個機會，我也是很真誠的，這樣子。謝謝你的誇獎。

　　信衆：……(聽不清)

　　師父：有時候也會，但是我更多的是投入到這個咒語，忏悔業障這個咒語上。因爲這個時候我再遐想的很多的話，這樣反而不得以專注，正因爲我很專注，所以達到了那樣一個效果，謝謝你，謝謝你的誇獎。 [bbb]3)信衆：師父，我每天做早晚課的時候啊，感覺身上好像有什麼東西，感覺硬硬的，我在寺院做了超度，拜了一位師父是山東的，他幫我立了一個牌位，但是身上還有。我吃素已經有大半年了，一直是做早晚課，念地藏經，還有佛號，這是怎麼回事？

　　師父：這個沒有什麼，好的繼續做，好事繼續做。

　　信衆：我以前老是感冒，自從學了佛以後，沒感冒。

　　師父：對呀，這就是學佛給你帶來的一種正面的(感應)。

　　信衆：身上有些病都不發作了，可是我身上好像就是有東西，這不要緊吧？

　　師父：不要緊、不要緊。

　　信衆：師父，我也說不清楚。

　　師父：這個不要緊的，你自己吃素啦，念經啦，應該能夠找到很多好的現象，做一個佛教徒馬上就會有它的這個瑞相啊。你前面講的，我們大家都聽到了，以前經常感冒的，學佛念經現在就不感冒了，很多瑞相.除了這個之外還有很多，包括我們今天的見面，這都是學佛的瑞相，你不學佛哪裏有這個機會呢？很多的，好的繼續做。超度也不是一定要用錢的，如果你有經濟的情況下呢，叁寶地裏呀做點功德，這樣也可以忏悔自己的業障，改變命運，也可以的。 但是也可以不需要錢的，自己可以多念經。因爲佛法太珍貴了，佛法是無價的。我們今天在佛教慧日見面，你就想，哦，我們今天來這參與，以這個歡喜心的功德，以這個參與的功德，回向我的冤親債主，那也是超度他們，我們今天見面本身就可以消災免難。讓我們曆代宗親、冤親債主都能夠得到利益，只要有功德。

　　信衆：師父，我還有個問題，我每天讀楞嚴咒的時候，讀完楞嚴咒是不是還要讀往生咒呀？

　　師父：都可以呀，你讀也可以，不讀也可以呀。

　　信衆：那就是說，讀完楞嚴咒，往生咒不讀也可以的？

　　師父：也可以。

　　信衆：謝謝師父！阿彌陀佛！ [bbb]4)信衆：師父您好！頂禮師父！師父我有個問題，就是想請問師父，顯教跟密教都是一樣的嗎？

　　師父：是一樣的。

　　信衆：那密教裏面有一個菩提心修法，我們顯教有這一個修法嗎？

　　師父：有啊。密教裏面的菩提心修法就屬于顯教，是一樣的。菩提心修法就是顯教的內容。

　　信衆：可是在我們大乘法裏面都沒有提倡這個菩提心修法？

　　師父：那是因爲你沒看到，多的很呐。醒庵大師的《勸發菩提心文》有沒有看過啊？很多呀，多的不得了，你自己沒有看過而已，很多的。

　　信衆：好象法師們都沒有提過這樣的一些經文呐。

　　師父：沒有提這是一方面，不是說沒有，這個說明我們學得還不廣泛，我們得廣泛一點學，不是說沒有，既然說大乘，那講菩提心的才是大乘嘛，很多很多都是講這個的，經呀，論啊都有。

　　信衆：可是我們現在好像不提倡這個修法吧？

　　師父：包括你講的，藏傳佛教的菩提心修法，這本身就是顯教的內容，我現在回答的，你應該聽清楚，這本身就屬于顯教的內容，不要混淆掉。

　　信衆：我的意思是說呀，好像在顯教裏面都沒有法師提倡這個菩提心修法嘛。

　　師父：我們平時都是挂在嘴上的，發菩提心、發菩提心，哪怕一句阿彌陀佛都是無量光、無量壽，本身都是菩提心，提倡的太多了，根本都不知道了。否則的話什麼叫大乘佛教嘛，就是因爲有菩提心，所以才是大乘佛教啊。我們平時講的最多就是“發菩提心”，怎麼沒有提倡？這個就是在提倡嘛，那六度也都是指這個嘛，都是說這個大乘的菩提心的。四弘誓願，就連叁皈依的“當願衆生”，“當願衆生”就是菩提心啊，因爲大乘佛教所有的都講菩提心的，你反而不知道了，就像你天天呼吸，卻不知道空氣的存在一樣。

　　信衆：本身這個是屬于名詞上的吧？

　　師父：不是的，哪一個回向沒有菩提心的內容呢？我們大乘佛教、漢傳佛教，每一個回向，都是回向衆生的，這都是菩提心，我們叁皈依“當願衆生歸依佛發無上心······”，這都是屬于菩提心所攝的。[bbb]信衆：是我們嘴上在念嘛？那沒有加以解釋，我們哪裏會進一步去做呢

　　師父：那你行爲怎麼實踐看你自己嘛，也是有呀，有解釋的，我們自平時，象很多人學了藏傳佛教以爲就沒有其他佛教了，泰國、緬甸他們學上座部佛教的，就以爲沒有其他佛教了。因爲他自己接觸的範圍狹窄，他沒有留心觀察，你要留心的話我們叁藏經典裏面，有很多菩提心的解釋的，是有的。所以你如果有這個興趣，你可以多查看一些顯宗的關于菩提心方面的經論，曆史上著名的就是醒庵大師的《勸發菩提心文》，講得非常細致，篇幅又不是很長，從八個方面來總結。好，謝謝你！ [bbb]5)信衆：頂禮師父！阿彌陀佛！我一直在看師父弘法的CD，一直看很開心。感恩師父一直加被我。……(聽不清)

　　師父：現在你看網絡這麼好，你在新加坡，我們在上海。

　　信衆：真的非常感恩師父，大家都有這個機會，這個方便，能夠聽師父給我們開示，靜靜的默默的聽著，這已經是一個很好很好的加被和灌頂了。

　　師父：你在這邊也跟大家做一下自我介紹吧。

　　信衆：我是新加坡的法心，這幾年來，我都一直感恩恩師，一直在幫助我、在加持我、跟教導我，應該怎樣好好的把握，把佛法來用在我身上，怎麼樣好好的把這條路走下去。我自己本身跟我周圍的家人，鄰居朋友們都受益得很多，這一切真的都非常感恩佛菩薩跟師父！您沒有離開我們，真的非常感恩師父！

　　師父：現在有的網友就來問(現場用字幕提問)：“這個講話的是法心嗎”？她就是新加坡的法心，我跟大家演講的很多的DVD中提…

《傳喜法師--網絡開示 答信衆問 [2008-3-3]》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…