..續本文上一頁間呢，好像我們念那個《天地八陽神咒經》一樣，現在我們就是八陽，都是陽的，衆生一來就解脫、一來就解脫，純陽的，不是你個人純陽，整個我們這個道場 都是純陽之體，這本身就是法啊！師父凝聚無量福德因緣，你們在座多少菩薩的福德因緣，聚現出一個這樣甚深的殊勝的法。我自己也都供養于其中，受用于其中。這麼大一個法出來，居然有的人還“師父啊，要這樣、那樣------”，法會多不容易，多少個小時啊，善根福德因緣，一直安住在法，每一個人都聽著我的言語音聲，種種智慧調禦，然後心越來越純淨，越來越幹淨，越來越光明，越來越純陽的時候，大家形成一個共善業，過會兒法會結束了，是不是就結束了？沒有結束啊，是人爲得失啊，不明真法義，最珍貴的那個緣。我們把法誕生了，我們要好好地守持住。
有很多人業障已經消除了，法會結束了又想起來了：“師父，我風濕啊我頭痛啊”，又來了，好不容易調到純陽，又是陰的東西，自己又到陰影裏去了。這人呢愚癡啊，求我來加持加持，我那個時侯用手來加持你一下的力量大，還是現在所有的幾個小時我們在座的每一位菩薩，這麼多尊貴的因緣合在一起現身于法所形成的法力量大？現在的力量大啊！現在來多少解脫多少啊！舍大而取小，多愚癡啊。
這麼多年來，我們的施食是不間斷的，尤其今年業障重，我都不間斷啊天天燒、天天燒。本來我這個人很小氣的，好吃的燒掉多可惜啊，但想到世間人吃魚吃肉吃海鮮幾千塊，一桌一桌地吃，我們幾百塊算什麼，他吃了造無邊業，我們這個救多少衆生奧，對不對？所以每天做。這樣子，你說你來到這個道場多大功德。這句“以無貪執受用已，即證無我平等義，願得無生法性身”。我們每個人坐在這是不是這樣啊，既然那些衆生來，以無所執而受用，然後證無我的狀態。我們不要再“師父、師父，我孫子、我兒子”，你要安住在這裏，不要再想你兒子孫子，就是最大的對你兒子孫子的加持。你現在心越清淨，你就是你家的聖人，你整個家族都放光，光耀門庭，光宗耀祖，何況你的子孫呢。那以後到你家投胎的子孫多有出息啊，默默受你這個超越時空的力量的加持。法會這麼多人，我們都是忍耐當中把供法會的善業，師父也是這樣身口意的來奉獻。法會結束了以後，應該恭敬而退，歡喜心做禮而退，也希望給我一些休息的時間。這個時候大家也最好安安靜靜的，憶念著法會的功德，安住在這個當中，最好打坐幾分鍾。
現在大家享受在法當中，我們大家就是個交響樂隊，我只不過是指揮一下，拿了一個心靈的指揮棒，有一個無聲的音樂壯美、殊勝。有人問：“師父，有沒有簡單的煙供，像蒙山一樣的？”“在家可不可以做蒙山？”可以，這個就是蒙山施食，蒙山主要是用七粒米來觀想，但是我們很多人觀想的正定沒有，這種水的德行，米面的德行顯不出來，所以對鬼好像有點像妄語一樣，但是這個卻解決了這個問題。
我們這一燒很容易觀想，充滿天地虛空界，然後通過自己的觀想，這些都是好吃的，我們聞也香，有的小孩子一看那麼好吃，實在忍不住了拿塊餅幹吃，我們大人聞到這麼香流口水。我們有時候一邊八關齋戒一邊還燒麻油，那個麻油不是火裏燒，拿一個鍋子在邊上熬，飄出來的麻油香味一聞到肚子馬上餓，我講的是什麼意思？就是特別容易觀想。
這樣觀想的時候，美味佳肴充滿天地虛空界，那些惡鬼無量劫來食物名字都聽不到的，一下子就得到食物了，願得飽滿舍悭貪，飽滿了心就不悭貪了，速脫幽冥生淨土，就從變態的心態裏出來了。
我們人也是這樣啊，現在我們搞經濟建設也是的，人有一定的財富了，物質上豐富了，反而變得願意修行道德了，如果都是窮，你比我窮我比你窮，大家反而很現實，一句阿彌陀佛能當飯吃啊，能當饅頭啊，對不對？人的物質水平到了一定程度之後他就沒有悭貪心，沒有悭貪心他能受教，速登幽冥升淨土，反而變得比較公正。
我們是六道當中的人道，我們沒有天人的福報大，沒那麼享受。地獄呢，餓鬼畜生，比它們又閑暇，還有點閑暇，所以人道特別好修。地獄餓鬼畜生又不太好修，它們都在苦當中，連思維法的機會都沒有。天堂太樂了，想什麼有什麼，根本不想解脫。所以對物質的需求不能過分，要注意心靈的修養，因爲決定幸福的指數是來自內心的感受，內心的道德修養這是主導，不能忘掉。
我們做煙供的時候，我都會解釋一下爲什麼要這樣做，做時就容易觀想，“充滿天地虛空界，無盡安樂此大藏”。很容易。不像觀七粒米，七粒米再變七粒米，七七四十九，再無數，無量無邊，一一出生，重重無盡，充滿虛空 ，周邊法界，這個很難觀想的。
我這次去海口，一個老師太就說把我們的地球觀想成糯米團，這倒蠻不錯的，但是這是在地球表面嘛，難以入法界，我們是地球的概念，鬼不是地球的概念啊，空間不一樣的完全不同的。餓鬼看到水反而是火，
我們知道地核裏是面很熱很熱的，那種熱度鐵一下就被熔化掉了，鬼的惡業成熟了下到地獄裏面卻是冰冷的，寒冰地獄。我們看到涼涼的水惡鬼看到是火，業力決定空間，現在科學已經慢慢探索到這些了，已經感覺到佛講的這些是對的，物質不是完全獨立存在的。
特別是西方現在最先進的講的量子力學，最微小粒子測它的時候，這個粒子的運動規律是受被測者的思維影響的，那就是說我們的思維、我們的心力如果是個業力的話，那我們就決定了我們所面對的物質東西的狀態，心淨則國土淨，心業如果現的話那到處都是業障，這個道理。
我們現在爲什麼要推廣這個火供，這不是我發明的，在藏傳裏面是自古傳下來的，我們漢傳裏天天點香，燒香就是煙供，而且我們漢傳佛教天天做小蒙山，無有間斷，只要是漢傳佛教天天做供，所以這不是我們發明創造的。點一支香到外面來，用七粒米彈出去，觀想成盡虛空遍法界，但是很難觀想。我們這個很好觀想，甚至連在家人都可以做，所以經典就說童男、童女、優婆塞、優婆夷、比丘、比丘尼都可以做，下面有一個更簡單的儀軌推廣推廣。
爲什麼第一個排的是妙欲替身食？這個特別管用，特別是糖尿病、血壓高、心血管、腦血管的毛病啊甚至惡性腫瘤啊往往這些都屬于業障病，這些業障病替身食特別好用，常常施替身食，“我欠你們的，我以前不知道，吃雞吃魚吃鴨”，現在那麼多業障都圍著討債，業報已經現出來了，糖尿病、高血壓、心血管、心啊、腦以及其他種種，都可以做替身食，這個時候最好是吃素，信佛吃素，受持五戒，不要吃葷了，然後做替身食，那些毛病會慢慢沒有掉。做替身的食物，我們吃的面呀、吃饅頭剩下一點搓一搓，搓成一團，布施給叁惡道的鬼，布施給冤親債主。
所以你看寺院那些師父們，他們甚至連喝水時，先觀想供養一下叁寶，習慣多好，所有的受用先去供養，然後再想到衆生苦難再下施，時時刻刻處在這種過程當中，這樣你身上的那些疾病就會慢慢沒有掉。所以這個聚衆妙欲替身食，是我們消除病苦非常好的一個方法。
我們這個世間百分之七十屬于鬼神病，不管中藥西藥都是沒辦法治好的，但是除了中藥西藥之外，中醫師西醫師如果是菩薩化身具足悲心，你就跟他聊聊天，他安慰你幾句，你病都會好一半，我這話大家覺得有道理嘛？菩薩醫生給你安慰幾句，你的病就好一半了，然後再給你點藥，藥本身不一定有多大作用，這個是菩薩醫生給你的，就像甘露丸一樣的，吃了有加持，這個原因。
現在的一些醫生醫德不夠，不是中醫不靈了，是中醫的傳統道德沒有了，它是要以深厚的人格修養爲基礎的，醫藥爲什麼不靈？看病不耐煩。或者醫生很耐心，病人自己沒有福報了，惡貫滿盈，惡報現前了，回天乏術。過去的醫生說，不救無命之人。這時靠什麼？靠佛菩薩，忏悔扭轉業報，就是轉不過來也不要緊，這個業報報掉了之後，由于我們忏悔了、反省了、能回過頭來，那這個生命還能救，縱使肉體敗了，但真正的神識還能得救，往生淨土啊，或者升天啊、或者做一個明白的人，不墮惡道。
所以這個替身食有種種妙用，燒食供就是簡單的蒙山、簡單的焰口，我們大家以後去可以去做，很簡單就這幾句。如果你家裏是住在平房的，念到“大力鬼衆速速取”，就可以把食物抛出去，千萬不能在樓上往外抛，砸到別人頭上糟糕了，雖然是一個饅頭，從二十層樓砸下去也會把人砸暈倒，住在樓上不方便的就念到最後“願獲寂然得解脫”，拿著食物出去施食。
遇到急難的事念觀音菩薩也可以；有的對白瑪鄧登大士有信心的，一念“白瑪鄧登大士”，那不得了，馬上就不可思議的加持，因爲這是離我麼最近的一位聖者；有的對我們師父有信心的就念“南無悟公上人”。
學了佛，相信有佛菩薩、有羅漢，但是鬼道裏怎麼樣我自己也不知道，通過這幾年別人跟我這樣講，現身說法，那我也相信了，相信了就更確切的如法的去幫助他們，對看到的人同時我也強調不要在意你看到的東西，太在意了不好，應該在意我們的心是對還是不對，我們的心是輪回法還是涅槃法？是生滅法還是不生不滅法？這很重要，回歸心，多聽教法。
我們這次的法華盛會乃至今天佛的聖誕日，以及我們今天歌呗頌佛德，出諸妙音來供養佛、贊歎佛，來表達我們的心聲。我們這個無遮普度道場，今天每一個人都是認認真真的在這裏做菩薩，我們自己身心快利，福德多到我們自己都不知道，所有善願都能成就，滿足一切清淨之願。並且我們這變成了解脫之門，我們這個道場一切甘露門開，解脫道成就，我們看了能不覺得清淨嘛。
我們這邊寫的橫幅：“法華未散”，我們現在清淨的佛法已經成就了，我們人要散了，但是我們要把心留在佛法裏，不要人一散，心又跟著世間，這個心又轉掉了。心要留著，走路要慢慢的，搬東西要慢慢的，多系念于其中，我們真正的佛法一旦升起也是不會散的，都會成爲衆生的福田解脫之處。
我們自己要不要擁護自己啊？自己不擁護自己有什麼用啊，叁寶啊上師啊也都護不進，自己要護自己，那護法也有辦法了，叁寶啊、上師啊也都有辦法了。吉祥離不開上師、叁寶、護法的保佑，但是也不能離開我們自己啊，自己要吉祥才行。
我們今天佛、法、僧叁寶具足，世間良福田，相互作用，出家衆是叁寶救度衆生的形象，我們在家居士呢也做人間的師範，恭敬叁寶，追隨佛學，聽經聞法，依教奉行，解脫給衆生看，所以臺上臺下都是菩薩，今天大家身心都得到很大的淨化，大家也都辛苦了，這個辛苦是值得的。
阿彌陀佛！
《浴佛節火供開示(二)》全文閱讀結束。