..续本文上一页间呢，好像我们念那个《天地八阳神咒经》一样，现在我们就是八阳，都是阳的，众生一来就解脱、一来就解脱，纯阳的，不是你个人纯阳，整个我们这个道场 都是纯阳之体，这本身就是法啊！师父凝聚无量福德因缘，你们在座多少菩萨的福德因缘，聚现出一个这样甚深的殊胜的法。我自己也都供养于其中，受用于其中。这么大一个法出来，居然有的人还“师父啊，要这样、那样------”，法会多不容易，多少个小时啊，善根福德因缘，一直安住在法，每一个人都听着我的言语音声，种种智慧调御，然后心越来越纯净，越来越干净，越来越光明，越来越纯阳的时候，大家形成一个共善业，过会儿法会结束了，是不是就结束了？没有结束啊，是人为得失啊，不明真法义，最珍贵的那个缘。我们把法诞生了，我们要好好地守持住。
有很多人业障已经消除了，法会结束了又想起来了：“师父，我风湿啊我头痛啊”，又来了，好不容易调到纯阳，又是阴的东西，自己又到阴影里去了。这人呢愚痴啊，求我来加持加持，我那个时侯用手来加持你一下的力量大，还是现在所有的几个小时我们在座的每一位菩萨，这么多尊贵的因缘合在一起现身于法所形成的法力量大？现在的力量大啊！现在来多少解脱多少啊！舍大而取小，多愚痴啊。
这么多年来，我们的施食是不间断的，尤其今年业障重，我都不间断啊天天烧、天天烧。本来我这个人很小气的，好吃的烧掉多可惜啊，但想到世间人吃鱼吃肉吃海鲜几千块，一桌一桌地吃，我们几百块算什么，他吃了造无边业，我们这个救多少众生奥，对不对？所以每天做。这样子，你说你来到这个道场多大功德。这句“以无贪执受用已，即证无我平等义，愿得无生法性身”。我们每个人坐在这是不是这样啊，既然那些众生来，以无所执而受用，然后证无我的状态。我们不要再“师父、师父，我孙子、我儿子”，你要安住在这里，不要再想你儿子孙子，就是最大的对你儿子孙子的加持。你现在心越清净，你就是你家的圣人，你整个家族都放光，光耀门庭，光宗耀祖，何况你的子孙呢。那以后到你家投胎的子孙多有出息啊，默默受你这个超越时空的力量的加持。法会这么多人，我们都是忍耐当中把供法会的善业，师父也是这样身口意的来奉献。法会结束了以后，应该恭敬而退，欢喜心做礼而退，也希望给我一些休息的时间。这个时候大家也最好安安静静的，忆念着法会的功德，安住在这个当中，最好打坐几分钟。
现在大家享受在法当中，我们大家就是个交响乐队，我只不过是指挥一下，拿了一个心灵的指挥棒，有一个无声的音乐壮美、殊胜。有人问：“师父，有没有简单的烟供，像蒙山一样的？”“在家可不可以做蒙山？”可以，这个就是蒙山施食，蒙山主要是用七粒米来观想，但是我们很多人观想的正定没有，这种水的德行，米面的德行显不出来，所以对鬼好像有点像妄语一样，但是这个却解决了这个问题。
我们这一烧很容易观想，充满天地虚空界，然后通过自己的观想，这些都是好吃的，我们闻也香，有的小孩子一看那么好吃，实在忍不住了拿块饼干吃，我们大人闻到这么香流口水。我们有时候一边八关斋戒一边还烧麻油，那个麻油不是火里烧，拿一个锅子在边上熬，飘出来的麻油香味一闻到肚子马上饿，我讲的是什么意思？就是特别容易观想。
这样观想的时候，美味佳肴充满天地虚空界，那些恶鬼无量劫来食物名字都听不到的，一下子就得到食物了，愿得饱满舍悭贪，饱满了心就不悭贪了，速脱幽冥生净土，就从变态的心态里出来了。
我们人也是这样啊，现在我们搞经济建设也是的，人有一定的财富了，物质上丰富了，反而变得愿意修行道德了，如果都是穷，你比我穷我比你穷，大家反而很现实，一句阿弥陀佛能当饭吃啊，能当馒头啊，对不对？人的物质水平到了一定程度之后他就没有悭贪心，没有悭贪心他能受教，速登幽冥升净土，反而变得比较公正。
我们是六道当中的人道，我们没有天人的福报大，没那么享受。地狱呢，饿鬼畜生，比它们又闲暇，还有点闲暇，所以人道特别好修。地狱饿鬼畜生又不太好修，它们都在苦当中，连思维法的机会都没有。天堂太乐了，想什么有什么，根本不想解脱。所以对物质的需求不能过分，要注意心灵的修养，因为决定幸福的指数是来自内心的感受，内心的道德修养这是主导，不能忘掉。
我们做烟供的时候，我都会解释一下为什么要这样做，做时就容易观想，“充满天地虚空界，无尽安乐此大藏”。很容易。不像观七粒米，七粒米再变七粒米，七七四十九，再无数，无量无边，一一出生，重重无尽，充满虚空 ，周边法界，这个很难观想的。
我这次去海口，一个老师太就说把我们的地球观想成糯米团，这倒蛮不错的，但是这是在地球表面嘛，难以入法界，我们是地球的概念，鬼不是地球的概念啊，空间不一样的完全不同的。饿鬼看到水反而是火，
我们知道地核里是面很热很热的，那种热度铁一下就被熔化掉了，鬼的恶业成熟了下到地狱里面却是冰冷的，寒冰地狱。我们看到凉凉的水恶鬼看到是火，业力决定空间，现在科学已经慢慢探索到这些了，已经感觉到佛讲的这些是对的，物质不是完全独立存在的。
特别是西方现在最先进的讲的量子力学，最微小粒子测它的时候，这个粒子的运动规律是受被测者的思维影响的，那就是说我们的思维、我们的心力如果是个业力的话，那我们就决定了我们所面对的物质东西的状态，心净则国土净，心业如果现的话那到处都是业障，这个道理。
我们现在为什么要推广这个火供，这不是我发明的，在藏传里面是自古传下来的，我们汉传里天天点香，烧香就是烟供，而且我们汉传佛教天天做小蒙山，无有间断，只要是汉传佛教天天做供，所以这不是我们发明创造的。点一支香到外面来，用七粒米弹出去，观想成尽虚空遍法界，但是很难观想。我们这个很好观想，甚至连在家人都可以做，所以经典就说童男、童女、优婆塞、优婆夷、比丘、比丘尼都可以做，下面有一个更简单的仪轨推广推广。
为什么第一个排的是妙欲替身食？这个特别管用，特别是糖尿病、血压高、心血管、脑血管的毛病啊甚至恶性肿瘤啊往往这些都属于业障病，这些业障病替身食特别好用，常常施替身食，“我欠你们的，我以前不知道，吃鸡吃鱼吃鸭”，现在那么多业障都围着讨债，业报已经现出来了，糖尿病、高血压、心血管、心啊、脑以及其他种种，都可以做替身食，这个时候最好是吃素，信佛吃素，受持五戒，不要吃荤了，然后做替身食，那些毛病会慢慢没有掉。做替身的食物，我们吃的面呀、吃馒头剩下一点搓一搓，搓成一团，布施给三恶道的鬼，布施给冤亲债主。
所以你看寺院那些师父们，他们甚至连喝水时，先观想供养一下三宝，习惯多好，所有的受用先去供养，然后再想到众生苦难再下施，时时刻刻处在这种过程当中，这样你身上的那些疾病就会慢慢没有掉。所以这个聚众妙欲替身食，是我们消除病苦非常好的一个方法。
我们这个世间百分之七十属于鬼神病，不管中药西药都是没办法治好的，但是除了中药西药之外，中医师西医师如果是菩萨化身具足悲心，你就跟他聊聊天，他安慰你几句，你病都会好一半，我这话大家觉得有道理嘛？菩萨医生给你安慰几句，你的病就好一半了，然后再给你点药，药本身不一定有多大作用，这个是菩萨医生给你的，就像甘露丸一样的，吃了有加持，这个原因。
现在的一些医生医德不够，不是中医不灵了，是中医的传统道德没有了，它是要以深厚的人格修养为基础的，医药为什么不灵？看病不耐烦。或者医生很耐心，病人自己没有福报了，恶贯满盈，恶报现前了，回天乏术。过去的医生说，不救无命之人。这时靠什么？靠佛菩萨，忏悔扭转业报，就是转不过来也不要紧，这个业报报掉了之后，由于我们忏悔了、反省了、能回过头来，那这个生命还能救，纵使肉体败了，但真正的神识还能得救，往生净土啊，或者升天啊、或者做一个明白的人，不堕恶道。
所以这个替身食有种种妙用，烧食供就是简单的蒙山、简单的焰口，我们大家以后去可以去做，很简单就这几句。如果你家里是住在平房的，念到“大力鬼众速速取”，就可以把食物抛出去，千万不能在楼上往外抛，砸到别人头上糟糕了，虽然是一个馒头，从二十层楼砸下去也会把人砸晕倒，住在楼上不方便的就念到最后“愿获寂然得解脱”，拿着食物出去施食。
遇到急难的事念观音菩萨也可以；有的对白玛邓登大士有信心的，一念“白玛邓登大士”，那不得了，马上就不可思议的加持，因为这是离我么最近的一位圣者；有的对我们师父有信心的就念“南无悟公上人”。
学了佛，相信有佛菩萨、有罗汉，但是鬼道里怎么样我自己也不知道，通过这几年别人跟我这样讲，现身说法，那我也相信了，相信了就更确切的如法的去帮助他们，对看到的人同时我也强调不要在意你看到的东西，太在意了不好，应该在意我们的心是对还是不对，我们的心是轮回法还是涅槃法？是生灭法还是不生不灭法？这很重要，回归心，多听教法。
我们这次的法华盛会乃至今天佛的圣诞日，以及我们今天歌呗颂佛德，出诸妙音来供养佛、赞叹佛，来表达我们的心声。我们这个无遮普度道场，今天每一个人都是认认真真的在这里做菩萨，我们自己身心快利，福德多到我们自己都不知道，所有善愿都能成就，满足一切清净之愿。并且我们这变成了解脱之门，我们这个道场一切甘露门开，解脱道成就，我们看了能不觉得清净嘛。
我们这边写的横幅：“法华未散”，我们现在清净的佛法已经成就了，我们人要散了，但是我们要把心留在佛法里，不要人一散，心又跟着世间，这个心又转掉了。心要留着，走路要慢慢的，搬东西要慢慢的，多系念于其中，我们真正的佛法一旦升起也是不会散的，都会成为众生的福田解脱之处。
我们自己要不要拥护自己啊？自己不拥护自己有什么用啊，三宝啊上师啊也都护不进，自己要护自己，那护法也有办法了，三宝啊、上师啊也都有办法了。吉祥离不开上师、三宝、护法的保佑，但是也不能离开我们自己啊，自己要吉祥才行。
我们今天佛、法、僧三宝具足，世间良福田，相互作用，出家众是三宝救度众生的形象，我们在家居士呢也做人间的师范，恭敬三宝，追随佛学，听经闻法，依教奉行，解脱给众生看，所以台上台下都是菩萨，今天大家身心都得到很大的净化，大家也都辛苦了，这个辛苦是值得的。
阿弥陀佛！
《浴佛节火供开示(二)》全文阅读结束。