..續本文上一頁度一切衆生，而內心裏面又沒有滅度一切衆生的執著。我們還可以體會到：衆生是你度的嗎？哪一個衆生是你度的？沒有，爲什麼？衆生是自度的，我們只是給予引導，教給他方法，鼓勵他。所以，希望大家懂得這個道理，懂得這個原理。那我們還要問，衆生在哪裏？諸位，我們要度化衆生，衆生在哪裏？衆生就在我們中，在我們自身上。我們身上就有很多很多的衆生啊，微生物，細菌，等等，這些都是衆生，所以，我們每天要吃飯，爲什麼？就是養我們身上的衆生，你以爲這個飯是你在吃嗎？不是的，你是在養你身上的衆生啊，並且，所有一切衆生都在我們自心中。 　　所以，這一分，總的概括兩句話：“將個人融化于大衆，將人生奉獻給衆生”。如果你還沒有辦到，你就還要檢點。

　　提問：

　　(有些問題因爲是學員采用“悄悄話”的形式，所以無法知道問題，略)

　　1、是否可以把“我相”看做是四種相之核心？“我相”一除，其它叁相隨之即除？

　　答：四個字吧，給你個答案：如是如是。

　　2、請問應無所住而生其心的心是真如嗎？

　　答：“應無所住而生其心”的這個心就是菩提心、智慧心，菩提心，智慧心，當然是不離真如的。

　　3、請問法師.佛說無我,那麼果報又是依何來報的呢

　　請示下!

　　答：果報也是“無我”，那裏有“我”呢？果報是屬于業力，是沒有“我”的。

　　4、“一切法究竟無我”，是金剛經裏面說的？(問題聽得不太確切)

　　答：“一切法究竟無我”，應該是整個佛法的核心理念，也是我們學佛的歸宿。 　　5、頂禮法師！怎樣才能做到恒順衆生？還是只有自度了才行嗎？否則沒有定力很難辦？所以，說：在忘我中才能真正的奉獻，而非奉獻中忘我？

　　答：這裏要知道一個問題啊，“恒順衆生”，不是讓衆生牽著你的鼻孔跑，而是你要因勢利導衆生地去引導衆生，所以，這個主動權是在你這邊的，如果你是被衆生牽著跑，那麼你不是恒順衆生，你是在成就衆生，你是在跟著衆生跑。“恒順衆生”，是要真正的讓衆生回到菩提大道上來，那是我們每個人在智慧心的基礎上，如何善巧方便的去引導衆生，所以呢，忘我與奉獻，奉獻與忘我是同時的。

　　6、阿彌陀佛，天臺宗所依的經典不是依法華經嗎？上次有人對末學說天臺宗還讀圓覺經，請問法師這是真的嗎？

　　答：圓覺經不單是天臺宗的要學，其他宗派的都要學，那裏面有很多佛教的根本精神。

　　7、再問法師.佛說:不可以身相見佛 ,不可以聲音求佛.否則是人行邪道.那麼大家在寺院中向佛祈福豈不錯了!

　　答：這個地方不存在錯的問題，只存在根基成不成熟的問題，因爲學佛到成佛的路上不可能一步登天的，他能夠到寺院祈福，說明他有善心，我們可以逐漸引導，如果連一點善心都沒有了，就很難引導了，可是，如果從究竟上講，這還不究竟。所以，這裏沒有錯與對，只有究竟與不究竟。那麼，佛講的“不可以身相見佛 ,不可以聲音求佛”就是從究竟不究竟來講的，究竟才是正，不究竟就是邪。

　　8、怎樣才能做到真正的無我，無人，無衆生，無壽者相？

　　答：這個啊，需要我們自己在平時待人接物的時候，能夠有一顆包容的心，一顆寬容的心，慢慢地來訓練，才能辦到。

　　9、請問法師，我常聞：“世間少有禅師”，這是真的嗎？

　　答：這個真實不需。爲什麼呢？現在講禅的，很多都是將禅的一部分，而不是講禅的整體。我也有同感，感覺現在學禅的人真少。

　　10、那麼,大家又有何依止哪! (接第7問)

　　這個就需要不斷地進步嘛。

　　11、請問心和真如有什麼區別？

　　答：心和真如是不二的。

　　12、恒順與隨順有什麼區別嗎？

　　答：恒順就是你在保持原則的情況下可以靈活，而隨順呢，很有可能你就是喪失原則的隨波逐流，那是不行的。

　　13、忘我和奉獻怎樣保持同步？

　　答：就是你在奉獻的時候能夠用無我的心去覺照，那就是同步了。

　　14、請問法師，在哪裏尋禅師？

　　答：在自心裏尋禅師啊，自心就是禅師。

　　15、(悄悄話形式)

　　答：那看你有什麼心啊，有菩提心那就不是執著，有自私的心，那就是執著。 　　16、可是在幫助他人的時候，如果自己都被他人的煩惱所轉，那怎麼去恒順衆生呢？所以，還是要自己有了定力才行？

　　答：對啊，那就是你要注意原則啊。這個原則源于什麼？源于你自己的智慧啊。

　　17、還有,法師剛才講無"我"在受報,那麼會否有産生歧義.是人認爲即無報受,即造業也無所謂了!清法師慈悲開示。

　　答：要清楚“我”的概念，佛法講的“我”是什麼？是真實，是一成不變，那個叫“我”。而業力是變化的，是可以改善的，而不是真實的。如果業力是真實的，我們還改變得了嗎？所以這不是定數的，才是可以改變的，因此，業力是“無我”的，是可以改變的，可以造就的，所以，我們才能從凡夫成佛啊。

　　18：怎樣在奉獻的時候能夠用無我的心去覺照，從而保持忘我與奉獻的同步。

　　答：我這裏送你一句話，“遇險以不亂爲定”這是百丈禅師的話，如果你能有這樣的心態，你就能保持在奉獻的時候覺照，保持忘我與奉獻的同步。

　　19：請問法師,抄印經書有什麼果報？

　　答：經啊，是記載法寶的，抄印經書，功德不可思議，果報亦不可思議。

　　20：可是要從戒->定->慧，是個很漫長的過程啊。是否只有學習以前祖師大德那種自了漢很重的味道，才去幫助他人呢？

　　答：這個不見得的。我舉個例子：食堂裏的廚師做飯，是給大家做的，給大家做好了後，大家吃了，他也吃了，他還會去自己給自己做一份嗎？不可能。所以，在幫助別人時候，在度化衆生的時候，自己學佛的同時就可以幫助他人，我們現在叫“分享”嘛。你在學佛的時候就可以和大衆分享佛法啊，哪裏還要等到做了自了漢後才去幫助他人呢？

　　21、(悄悄話形式)

　　答：菩薩的心就是沒有執著的心，那完全是合道理的。

　　22：請問法師如何去嗔恨心？

　　答：修慈悲觀就可以去嗔恨心。

　　23、請問法師現《金剛經》流通的版本與古版有些地方有出入,應以哪個版爲准

　　答：我看他們印的，就是我手裏的，是臺灣印的，校對過的。藏要本很好。

　　24、法師能不能救救我？(略，悄悄話形式)...

　　答：這個啊，救你自己的還是你自己，只要內心裏生起忏悔的心，那就是救自己了。

　　25：菩薩的心和佛的心有什麼區別？

　　答：這個就象成熟的蘋果和沒有成熟的蘋果，你說有區別嗎？

　　26：請問尋自性禅師在哪裏去尋？

　　答：自性禅師就不用去尋了。

　　中間有確實無法聽清的，用**標記，望各位佛友海涵。

《《金剛經》講課記錄 第四》全文閱讀結束。