..續本文上一頁的是自己；想加害于人的險惡者，往往自己先遭到報應。

　　看到的財富再多，不到時候決不伸手；公半角鬥灑下的血，狐狸爲食血面身亡。

　　關系再好的人要講情面，其他的人也不能抛棄；玉帝和他的屬衆，就像樟腦一樣散去。

　　不要舍棄貼心的老朋友，而去信任那些新相識；貓頭鷹信用烏鴉做大臣，結果自己敗壞了自己。

　　無論惡人怎樣來投靠，也不能成爲自己人，不管開水怎樣沸騰，也決不會冒出火來。

　　有理而發怒，冷靜之後能平息；無理而發怒，誰也無法說服。

　　福氣殆盡起禍心，種性終結得壞子；財物耗盡便吝啬，壽命終結呈死兆。

　　只要自己不作惡，那怕天王來降罪；泉眼自己不幹枯，泥土蓋也蓋不住。

　　謀劃了一百件事情，做到底的一件也沒有；沒有恒心者的結局，就像跑街竄巷的老狗。

　　如果是受命運擺布，國王也會誤入歧途；睚在神瘋狂的舉動，被外道的良師製止。

　　不守法紀的人一時得逞，終究免不了遭殃；水鳥違法得到了陸地，最後仍被獅子殺死。

　　聰明過頭的事做多了，反被聰明毀掉了自己；國王過于機靈猜疑，毀掉江山也就容易。

　　貪得無厭的人，財産是他的屠夫；富人爲財喪命，乞食者反能安甯。

　　武藝特別高超的人，武藝將是他送命的預兆；在戰場上陣亡的，大都是藝高膽大者。

　　富裕、智慧和強大，都與有福之人結伴；若是沒有福德，這些就是自毀的根源。

　　聰明人無論做什麼事情，都是憑自己的福德；在這渾濁不清的亂世中，有幾個是福德俱全的人。

　　池塘蓄水太滿，池壁總要崩潰；積攢財富越多，他的子孫越少。

　　有兒子又有錢財者很少，兩者俱全就會被人侵害；一切都幸福圓滿的人，多半都會過早的死去。

　　智者所以積善，因爲積善是安樂之本；世人所以能幸福，都是平日積善的報應。

　　用謊言欺騙了別人，等于欺騙了自己；倘若說了一次謊話，再說真話人家也要懷疑。

　　不洞察是非直僞，就莽撞地進行報複；就像冤殺妻子的斑鸠，孤苦零丁後悔一輩子。

　　未來的事情難以預測，出現問題要設法解決；要過河才脫靴子，不過河脫它有何用。

　　終究辦不到的事情，再好也不要去妄想；消化不了的食物，再香也不要去貪食。

　　不肯辛勤勞作的人們，今生來世都不會有成就；沒有精心耕種的土地，再肥活也長不出好莊稼。

　　不適宜地過分馴服，誰都可以對你驅使訓斥；木棉被人做成墊子，誰會把棉杆當墊子來鋪。

　　壞事和辦不到的事情，別人叫做那是傻瓜；誰相信有人花錢買梅毒，哪有人把一切當成禮品。

　　積攢了財富而不用，等于積贊了自焚幹柴；蜜蜂釀就了蜜糖不吃，被人們拿走等于自殺。

　　第八章觀察事物品

　　那怕是很小的事情，聰明人也要與人商量；成功了沒有話說，即使失敗也是一種美德。

　　衆生之欲各式各樣，誰能使他們都滿意；要使自己成爲學者，就需滿足衆生歡喜。

　　年紀雖然老了，也應積累經教，和布施相比起來，經教對來世更有益。

　　要麼求拜學識淵博的人，要麼與文盲相交；要麼用水把罐子裝滿，要麼就背著空罐子。

　　稍有點知識的人，誰肯去拜他爲師；裝了一半水的罐子，誰敢把它頂在頭上。

　　衆生有高尚卑劣之分，誰如能正確識別出來，又能恰如其分地對待，諸事就能夠圓滿成功。

　　在智者的教誨下，愚者也會變得高尚；經過訓練的鹦鹉，鳥嘴也能說出人話。

　　弱者依靠強者，就會得到生存；一滴水珠雖然渺小，進入湖泊就不會幹枯。

　　如果自己沒有智慧，就該虛心請教學者；空手未能殺死敵人，手中就該拿上武器。

　　那怕是自己的敵人，處理得當也能變成朋友；那怕是有毒的東西，經過炮製也會變成良藥。

　　自己應得的報酬就取，不該得到的不去貪求；人在地上采摘果子，過分貪婪就會跌下來。

　　智者如不專心致志，也會鬧出亂子；如果能夠謹慎小心，就能避免過失。

　　當自己還有力量的時候，就是敵人也會表示恭順；當自己喪失力量以後，那時的情景又當別論。

　　敵人的話說得再動聽，聰明人對它也要戒備；貓和水鳥看起來溫和，其實都時刻盯著獵物。

　　對自己的頭人再不滿，也得高興地去侍候；即使人在地上滑到毀滅；貪食釣餌的魚們，很快就送掉性命。

　　該供舍的神鬼，都經常供舍了；神鬼因此高興，自己便得保佑。

　　對于吃喝玩樂，正直者絕不貪戀；波卓縱欲的結果，在朗嘎地方被殺。

　　要較量就和大人物較量，絕不和小人比試高低；做買賣就做珠寶的買賣，絕不去販賣毒品。

　　國王倉庫的豐富財寶，是一點一點稅收充實的；蟻蛭、蜜蜂、上弦月，是一滴一滴凝聚而成的。

　　國王征收賦稅要明智，不要過分地壓榨百姓；梭羅樹的香液雖好，取得過多樹就枯死。

　　國王需要賢良寬厚，不必爲小事而發怒；毒蛇身上雖有寶貝，智者絕不會靠近它。

　　要想得到財富，就要維護佛法；敗壞教法的財物，享用絕不會久長。

　　對親人不要太親，對仇人不要過恨；太樣會是結怨的根由，過狠就容易遭到報複。

　　柔能夠克柔，柔能夠克暴；柔能成就一切，柔骒最鋒利的武器。

　　誰是自己的仇人，誰對自己不親近；都不要向別人訴說，如果說了就要補救。

　　厚顔無恥，不識好歹，貪得無厭，這種人不能共處。

　　新地方沒有了解前，原有地方不要放棄；左腳還沒有落地時，右腳騰空就會跌倒。

　　有才有藝不要顯示，顯示出來就會吃虧；猴子如果不會跳舞，脖子上怎會拴繩索。

　　即使親眼看見作惡，也不要到處宣揚；常言見鬼兆而訴說，不祥就會降臨其身。

　　靠掠奪別人得來的財富，積得再多有何用；豬狗吃的肮髒東西，哪個聰明人會對它羨慕。

　　觸動對方要害的話，對敵人也還想直說；如同山谷的回聲一樣，說出去就會得到反響。

　　要想征服自己的敵人，先要充實自己的學問；這樣既能使敵人心服，又能爲自己積德積福。對凶暴的人心要仁慈，調服的手段卻要強硬；爲了醫治身上的病痛，常常使用針砭灸灸。

　　有害的欲念雖小，也要立刻消除；小渠小小的決口，也會釀成水災。

　　不該做的事情，即使能者也不要去做；只因大象征服了敵人，自己才被國王捆縛。

　　親人對你惱怒也別離開，敵人對你友善也別親近；烏鴉互相吵鬧還要聚集一處，投靠了貓頭鷹就會送掉性命。

　　事情無論大小，聰明人都很認真；獅子捕殺大象或小兔，同樣也毫不松懈。

　　在不尊敬學者的地方，有學問的人誰肯久留；把水晶當成打火石，有誰到那裏去賣水晶？

　　學者要麼將知識傳授他人，要麼就隱居森林修身養性；寶貝要麼做頭上的裝飾，要麼就深深地藏入海底。

　　與高尚的人親近，對自己十分有益；住在金山上的鳥兒，被人們看成了金子。

　　依靠嫉妒心的人，自己不會得到收獲；伴著太陽月亮，其光自然晦澀。

　　對不講信用的人，誰敢和他交朋友；天上彩虹雖然美麗，只有傻瓜才想摘來做首飾。

　　自己不喜歡的事情，也不要讓別人去做，被人家侵害的時候，自己的心情會如何。

　　誰把自己珍愛的東西，慷慨地送給別人；別人也會將自己珍愛的東西，同樣奉送給你。

　　聰明人不與惡人爲友，也不與惡人爲仇；過于嫌惡和過于親近，兩者都沒有必要。

　　和高尚的人親近，向博學的人請教；與誠實的人結交，就會獲得長遠的幸福。

　　盡說些不合適的話，會遭到衆人的嘲弄；廢話說得太多，人們不把他當成瘋子？

　　膽小怕事的人，總擔心把話說錯；因此從不多嘴多舌，反而受到人們的尊敬。

　　准確而深刻的答辨，也要在適當的時機；即使是珍貴的格言，說多了也會像滯銷的商品。

　　那怕是再有學問的人，也難看到自己的缺點；當衆人都有議論的時候，就應該當作缺點去改正。

　　明知不對又不認錯，這人一定是著了魔；只是認錯又不肯做，怎麼算作萬物之靈？

　　智者對于自己的缺點，像割治膿瘡一樣無情；有這種決心的人們，一定會一天天長進。

　　或有志氣或心地善良，或服從命令或勇敢堅強；雖然不能樣樣做到，但需以此鞭策自己。

　　和惡人的關系，雖已年久也要割斷；自己的牙齒再好，活動了就該撥掉。

　　經常惹事生非的人，給點好處讓他走開；被毒蛇咬了的傷口，舍不得割去就會送命。

　　如能得到大的利益，小的損失不必計較；如能統治整個地方，豈能吝惜些許財産。

　　想要積攢更多的財富，施舍是最可靠的保證；要想使井水經常旺盛，不斷汲取是最好辦法。

　　誰想得到幸福，先要曆盡艱辛；如果把這當成痛苦，幸福也就無法實現。

　　無論做何事情，都要衡量利弊；如果利弊相等，無疑就該放棄。

　　對正直的學者要親近，對奸詐的學者要當心；對誠實的愚者要仁慈，對狡猾的庸人要遠離。

　　沒有財産和奴仆不要緊，有聰明可靠的朋友就行；就連牲畜都能做些事情，何況人是萬物之靈。

　　讓別人做他會做的事情，不會做的事情不去苛求；馬車怎能在江河中行走？船泊怎能在陸地上劃行？

　　積恨已久的對手，即使和好了也成不了密友；把開水倒在火上，難道火能不滅？

　　心地善良又知羞恥的人，那怕是仇敵也可信任；善心人救護了自己的敵人，敵人至死也會把他保護。

　　以爲自己沒有壞心，就去相信所有的人們；生來溫馴的動物，成了猛獸的犧牲品。

　　傻瓜走上了邪路，因爲他是傻瓜；聰明人走上了邪路，人們就該尋找原因。

　　智者樂意將知識傳授，如不傳授別人也搶不走；在那些愚昧無知的人中，學者爲無人傳承而憂愁。

　　自己雖然知道的很多，遇事也要找人商量；不願向別人商量的人，事敗後悔那是自作自受。

　　謀劃危險的事情，是好友也不要叁個人商量；起屍術如能修成，修術的人首先會被吃掉。

　　取得合理散得公平，溫良恭順平易近人，心誠志堅萬事如意，這樣的人如願以償。

　　如果敵人能來歸順，你要對他好言奉敬；據說烏鴉依靠老鼠，身心都得到了快樂。

　　壞朋友與壞經教，壞念頭與壞行爲，學者絕…

《藏地的“論語”——薩迦格言》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…