爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
我們正在修持觀音菩薩修行法門，要成就觀世音菩薩，要獲得觀音菩薩的加持。我們要如理如法地學修觀音法，這樣才能成就觀世音菩薩，得到觀音菩薩的加持。修觀音，主要是發慈悲心。發慈悲心，我們都會說，都經常挂在嘴上，說這個慈悲，說那個慈悲，實際上沒有搞明白什麼是慈悲。
發慈悲心特別重要。如果不發慈悲心，沒有慈悲心，我們無法得到解脫。沒有慈悲心，做什麼也做不好。我們現在就是，什麼都做不好。跟父母、跟兒女、跟家人、跟同志、跟夥伴、跟親朋好友，任何關系都處不好。我們會找很多很多的原因和理由，這些都不對！什麼是真正的原因？沒有慈悲心。我們用俗話來說，慈悲心就是一種清淨的愛。但是我們的愛都不清淨。我們也愛父母、愛兒女、愛家人、愛親朋好友、愛我們的同事夥伴，但這都不是清淨的愛。這些愛都不清淨，所以不是慈悲心。
什麼是清淨的愛？清淨的愛就是沒有私心雜念、不爲自己的愛。但是我們不是這樣，我們都是“我”。我們愛他們，這都不是真心的，實際上是愛自己的，不是真正愛他們的。這就不清淨了。
我們要去掉“我”。什麼意思？如果你沒有去掉“我”，就都是“我”。你看，你愛父母，愛兒女，因爲是“我的”父母，因爲是“我的”兒女，因爲是“我的”家人，因爲是“我的”親朋好友，都是“我”！現在我們把“我”去掉，然後再看看：“父母”，很多，你愛過嗎？“兒女” ，也很多，你愛過嗎？“親朋好友”，也很多，都愛過嗎？都是愛自己的！因爲是“我”，所以愛。我們把這個“我”去掉了，別加這個“我”，然後你看，你能愛嗎？你能對他們好嗎？實際上都不是真心的，都是假的。我們都上當受騙了，互相都不是真心的，都是假的。把“我”去掉了，愛就沒有了，所以都不是真心的，都是假的，互相欺騙，都上當了。結果，內心有那麼多矛盾沖突，有那麼多煩惱痛苦，根源是什麼？就是剛才講的原因，互相欺騙，互相都上當了，所以我們沒有得到身心自在，沒有得到身心安甯。我們越愛他們，越有壓力。你真心的愛，不會有壓力的。
無分別的愛，這叫慈悲心。有慈悲心，就不會有壓力了，你可以輕輕松松、快快樂樂的過日子。沒有慈悲心，就得不到安甯，得不到真正的快樂和幸福。多重要啊，都不重視！都會說不會做！誰發過慈悲心啊？什麼叫慈悲心啊？連慈悲心都沒有弄明白，談什麼空性、叁輪體空啊，算了吧，都沒有用的！鹦鹉學舌，說的都是佛菩薩的境界，實際上誰也沒有弄明白，什麼也不懂，什麼也沒去做！有用嗎？
這幾天我們開觀音法會，修觀音菩薩，我提醒過你們，要發慈悲心啊！你不發慈悲心，沒有生起慈悲心，就無法成就觀音菩薩。
慈悲心多重要啊！如果沒有慈悲心的話，得不到解脫。連解脫都得不到，就更不用談成佛的事了。慈悲心是菩提心的基礎，有慈悲心才有菩提心，沒有慈悲心不可能有菩提心。你真有了慈悲心，你從內心裏真想拔除一切衆生的痛苦，給予一切衆生安樂，讓所有的衆生離苦得樂。如果你真發出了這樣的心，那個時候你就會想：“我怎麼才能做到呢？我怎麼才能拔除一切衆生的痛苦啊？我怎麼才能給予一切衆生安樂啊？”然後你才知道“我要成佛”。讓所有的衆生都學佛、修行了，都得到正法了，才能脫離痛苦，才能獲得安樂，沒有其他辦法。
有正法、有修行、有智慧，才能解脫。我們真要斷除煩惱、斷除疑惑，要消除這些業障的話，就只有佛法，沒有別的辦法了。有錢也解決不了問題，有權也解決不了問題，一樣有煩惱，有痛苦。怎麼才能斷除煩惱？怎麼才能脫離痛苦呢？學佛了、修行了，真有了成就，那時才能斷除煩惱，脫離痛苦。
既然這樣，我們就應該去攝受他們、引導他們，讓他們學修，讓他們解脫成就。一般人誰也做不到啊，只有佛才能攝受這些衆生，除了佛，誰也攝受不了。沒有慈悲心、沒有智慧的話，誰也無法攝受這些衆生。現在社會上有權有錢的人很多，但是他們攝受不了衆生。佛菩薩才能攝受、引導這些衆生，才能讓他們解脫、成佛。
“我自己修成菩薩，修成佛，然後去攝受、引導他們，讓他們學修。”你爲了救度衆生要成佛，這是願菩提心。這個時侯會考慮“我爲了衆生要成佛，那我怎麼才能成佛呢？我得修行，無緣無故的成不了佛。”一定要找因緣，因緣是什麼？就是學佛修行。爲了早日成佛而學修佛法、聞思修行，這個決心是行菩提心。這樣，才能真正在相續中生起菩提心。之前不可能，只是說說而已。
你看，慈悲心是菩提心的基礎，沒有慈悲心的話，我們無法往生，無法成佛。慈悲心多重要啊！我們真有了慈悲心，我們真有了清淨的愛、無分別的愛，一樣的愛一切衆生，這樣我們才是真正愛衆生的。這個時侯沒有“我”了，我們是平等的，沒有“我的”了，不是“我的”父母、朋友、兒女了，所有的父母、兒女、朋友都一樣的愛。不是因爲“我的”去愛，而是無分別的愛，這樣無自私的愛，沒有“我”的愛，那才是真正的愛。不是因爲“我”了，真正是爲了衆生，這才是真正的愛，這才是真心啊。
我們用真心來做這一切，這樣都是好事、正事、善事，我們一定會有好的果報。之前，我們都不是真正的愛，互相那麼牽挂，但是越牽挂越有煩惱，越喜歡越有煩惱，只能增加精神上的壓力。如果我們對他們的愛是自私的愛，那我們爲他們的所作所爲，都是欠他們的，不是真正爲他們做的，他們也得不到真正的利益，互相都是欠。你再怎麼對他好，也好不到哪裏，感動不了他，了不了這個緣，還不了這個債，還增加了很多恩恩怨怨，增加了很多煩惱痛苦，解決不了問題。我們所做的一切都不是真心，都是假的，都不是善事，都是惡事，都在造惡業，那能有好報嗎？
我們用無分別的愛，清淨的愛，去愛一切衆生，這叫慈悲心，這才是真心。我們這樣愛兒女、父母、家人、親朋好友，這才是真愛。然後我們去付出，這才是真正的付出。這樣才能了緣，才能了債，才能了生死。
我給大家講過，善惡不在形式上，不在表面上，都在心裏。你是真心的，所做一切都是善事。你不是真心的，都是虛假的，那所做一切都是惡事。惡有惡報，善有善報，一點點也不會有差錯，一點點也不會有浪費。你看你總不好，沒辦法，你應該承擔的，自找的！還怨誰啊？都是自找的嘛，不是嗎？剛才講了，我們雖然愛我們的父母、家人、兒女，實際上都是虛假的，實際上都是“我自己”。“我得對父母好點兒啊”，怕別人說。“我得對兒女好點啊”，怕以後拖累自己。這些都是自私的。親朋好友之間也是，互相利用。沒有利益的情況下，不可能對他們好。互相不是真心的，互相欠！
現在夫妻也好、母子也好，都是討債還債、抱怨報恩，都是這種狀態。真正的夫妻應該是互相幫助、互相謙讓，幫助對方解脫，相互之間不起煩惱，這樣的夫妻才是真正的夫妻。現在都不是真正的夫妻，互相欺騙利
我們現在誰也做不到用真心來對待對方。“我可以真心對待他，但是他怎麼怎麼……”你又錯了！錯誤不在他的身上，在你自己身上。如果自己沒有錯誤，你不可能受到他的影響，你不可能有不好的感受。你有了不好的感受，不愉快了、不順心了，煩惱了、痛苦了，這不是因果嗎？善有善報，惡有惡報，這是惡報，有惡報，肯定是你以前造惡業了。如果曾經沒有造惡業的話，你也不可能受這樣的果報，這不還是自己的問題嗎！問題不在別人身上，就在自己的身上。你自己一轉，都會轉，自己一變，都會變。但是自己轉不了，在這個圈裏轉不過來，這就是問題。
所以，真想學、真想修、真想解脫，就一定要好好地發慈悲心，平等地對待一切衆生。把“我”去掉了，沒有因爲“我”，然後你去一樣的對待，你就會得到解脫。一定會！
我們講慈悲心，很多人不明白，不愛聽。講慈悲心就是講道理。你愛你的兒女，你愛你的父母，你對父母、兒女有慈悲心，想拔出他的痛苦，想給予他安樂，這顆心誰都有。但是，你爲什麼這麼慈悲你的兒女？因爲是“我”，因爲是“我”家的，因爲是“我”親生的，沒有別的理由。我們得講道理，不講道理的人就沒辦法了，你講道理的話，你應該發慈悲心，你應該平等的對待。所有的衆生都是你家的，都是你親生的，都是你的兒女啊！你爲什麼沒有這樣想？我們還是不相信生死輪回。
我們現在要發慈悲心，這也需要外加行的修法。外加行裏講輪回、因果，這兩個沒弄明白，就無法發慈悲心。我總說加行重要，但是都不愛聽，不想學了似的。你不學加行，先去學別的，你看看能學好嗎？不可能。沒有過這個關，想成就其他的法，是不可能的。
如果四外加行沒有修好，生死輪回、叁世因果這些道理沒有真正明白的話，無法生起慈悲心啊！你要相信生死輪回和叁世因果這些道理，如果你真正相信了，懂得了這些道理，那個時侯好辦了。“是啊，都是我的兒女啊。無始劫以來到現在，流轉輪回的過程中，所有的衆生我都親生過，都是我的親生兒女。”這樣一看，沒有區別。你要是沒有過這個關，你就無法做到。我們都是對自己的兒女心疼的不得了、慈悲的不得了，對別的衆生就做不到，就不管了，與你沒有關系似的。你看，還是沒有相信因果和輪回。
佛法講的都是事實啊！生死輪回是事實啊，從佛法的角度、從科學的角度，都能說明人人都有前世，很多很多的前世；人人都有來世，很多很多的來世。人死不是如燈滅，都有很多前生來世。無始劫以來我們流轉輪回的過程中，我們生過無數次、死過無數次，我們生的時侯都是靠父母生的，都互相做過父母、當過兒女，都親生過。佛法裏講的都是道理、事實，佛法裏講的道理都能說明，…
《觀音法會開示叁》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…