..續本文上一頁知道的，他現在是做投資，他的生活就是觀察股票的上落，也就是炒股票。雖然他懂得設計，但他要生活，所以他要這樣賺錢。但是他告訴我，他有他的體驗；他說，這些賺到的錢，是別人輸給他的，所以應該把它奉獻出來。這種想法，實在很不簡單。

　　寬運法師︰因爲炒股票是這樣的，有人贏就有人輸。這就像博賭一樣，所以他有這種體會很不容易。

　　雷生︰他這麼年輕就體會到了！很多人都沒辦法體會到的。

　　寬運法師︰不過他這種體會，你早就知道了。

　　雷先生︰我沒有這麼想過。我覺得是應該的，我從來都沒想到是別人輸給我的，雖然是我羸回來的，我只是覺得要用來回報社會、布施給別人。

　　寬運法師︰你以前沒有這種思想嗎？

　　雷先生︰不是，我的想法是應該如何去運用金錢，即是這個金錢應該如何運用才好。

　　寬運法師︰我覺得你是很會運用金錢的，因爲你得到你爸爸真傳的秘方。你們可以把雷生春大廈(注)捐出來。這已經不是一般人能做得到的。

　　雷太︰但這種捐獻和我兒子的做法是完全不同的，我兒子是布施了不願意說出來的。

　　寬運法師︰那就是不求回報的布施、無償的布施。

　　寬運法師︰我看你講得很好，雷太也講得很好。雷生，我想問的是，你接觸了佛教這麼久，其實你覺得佛教，對你的人生來說有甚麼受益呢？又或者你最大的受用是甚麼呢？

　　雷先生︰我覺得是學會了「放下」兩個字。這兩個字很重要。即是在人生的過程之中，你不停地向上爬，又或者不斷地追求；到底追求甚麼？好像永遠沒有足夠的時候。但是，你有沒有想過，今時今日你擁有這麼多，會否好像法師所說的，是不是因爲前生做了很多好事呢？所以今生我才會得到這麼好的報應。那麼是否又有來世呢？我們沒有能力可以看得見，但是，我覺得人不是從石頭爆出來那麼簡單的。必定有一個循環的道理在。

　　寬運法師︰︰要做到「放下」真的不容易啊。其實依佛法來說，世間的一切都是有前因後果的。有一定的道理在後面。

　　雷先生︰幾千年幾萬年以來，是怎樣形成今日的我呢？而今日的我是我，卻不是你、不是他、不是法師、不是老鼠又不是大笨象？其中都是有原因的；又或者今生我陰差陽錯地，可能生在非洲，一個貧民區，一些小孩子連飯也沒得吃；你看到很多這樣悲慘的事情。爲什麼每一個人的命運都不一樣呢？你這樣反省一下整個人生，就會有很大的啓發。

　　寬運法師︰能夠這樣看的話，人生自然會有很大的改變。

　　雷先生︰如果能明白到這一點，你就不會去執著。所以，我覺得一個人，目光要放遠一些，就算我做投資也是，我不會只看眼前，我會看得很長遠。不過，做很多事情，尤其是幫助別人的事情，我從不考慮將來會有什麼好處，從來都沒想過。只是盡我的能力去做。

　　寬運法師︰︰其實呢，我覺得佛教有兩個觀念是很好的，一個是隨緣，一個是隨喜。其實雷生剛才所說的就是這個意思，即是說，我能力做得到的事情，盡量去做，但是做了之後，我又不求回報、不求功德，如果用這種心態去做，心就會很開，也就是說，做了之後很開心，而且很積極地繼續做下去。

　　雷先生︰是的，沒有錯。

　　寬運法師︰也就說，做任何事都不計較、都很歡喜，而且很喜歡幫助別人，所以這個隨緣或隨喜，我覺得很重要。

　　雷先生︰是你自己自動自覺、心甘情願地去做的，不用別人叫你才去做的。

　　寬運法師︰是呀！是自願的、發自內心的。

　　雷先生︰其實我今天來，是想請教一下法師老人院的問題，而且想參觀一下你們的老人院。現時香港實在很需要老人院，因爲社會面對人口日漸老化的問題，而且我們每一個人終有一天亦會衰老，所以這是必須要面對的。

　　寬運法師︰是的，現時社會的安老問題，實在不容忽視。

　　雷先生：希望能夠幫到一些老人，令他們的晚年能夠好過一些，活得稍爲有尊嚴一些，正如梁振英先生所說，如果尊嚴都喪失了，那是非常痛苦的。因爲，我們不可以視而不見，聞而不知呀。所以，如果我們有能力、有精力的話，都應該多些關心這些社會問題。我今時今日之所以比較高調，就是想呼籲多一些人去關注，而事實上，我原本是非常低調的人，爲甚麼現在改變了，變得這麼高調？無非就是希望引起大家的關注。

　　寬運法師︰孔子就曾經講過這個問題，有時候他是這樣教導弟子爲人處事的：孔子帶著學生周遊列國的時候，曾經在陳國住了叁年，正好遇著晉楚兩國在爭強鬥勝，並且一再和吳國分別侵犯陳國，孔子實在待不下去，他感歎的說：「回去吧！回去吧！留在家鄉的那些孩子們，志氣都大，只是做事疏略一點而已，他們都很有進取心，也沒有忘記自己的初衷，還是回去吧！」

　　孔子聽說楚昭王很開明，就打算到楚國去，這中間要經過蔡國，可是他們迷了路，不知道渡口在那裏。剛巧附近有兩個人在種田，手腳都沾滿了泥土，孔子就叫子路去問一下：「對不起，請問兩位好嗎？」「對不起，請問兩位好嗎？」子路連喊了幾聲，兩位農夫仍是彎腰曲背，忙著他們的工作，連看都不看子路一眼。子路只好提高嗓門兒喊道：「喂，你們是聾子啊？」

　　這樣大聲一嚷，其中高瘦的一個回過頭來。 子路又問：「借光啊，先生，請問去渡口走那條路？」那個人仍是愛理不理，向大路上看了看，轉過來問子路道：「坐在第一輛馬車那個人是誰？」「是孔子」「魯國的孔丘嗎？」「是的。」子路心裏很不高興人家直接叫他老師的名字。「那他應該知道路怎麼走呀！整年地到處流浪，這麼久了，怎麼會不知道自己該怎麼走呢？」

　　這時候，另外一個農夫問子路：「那你又是誰呢？」子路笑了：「晚輩仲由。」「那你是孔丘的門徒了？」「是的，請問這條路？」「哎！天下悠悠，到處都是一樣的動蕩，可是誰能改變這種局勢呢？你老師是個逃避亂臣的人，我看你犯不著跟他到處奔波，不如跟著我們這種避開整個兒亂世的人，一塊兒來種田好啦！」

　　子路和兩個農夫糾纏了半天，不但沒有結果，反而被奚落了一頓，生氣的回到車邊，向孔子報告經過。孔子聽了，深深地歎了一口氣，拍拍子路的肩膀，低聲說：「他們隱居在鄉下過著避世的生活，固然是潔身自愛，獨善其身的辦法，不過人既然到這世上來，就應該爲人群出力做事，吃一點苦也是應該的。」

　　子路聽了不再作聲。孔子又說：「如果天下太平，也用不著我這樣東奔西走，受盡辛苦了。」子路聽到這裏，明白老師的心意，剛才的悶氣也一筆勾消，高高興興地上了馬車，揮鞭向右邊走去。

　　其實，我們出家人也是一樣，隱是爲了弘法，揚也是爲了弘法；有些時候，你要站出來，爲什麼要站出來呀？就是希望帶動另外一些人，這個時候就需要高調。但如果這件事有人做了，你就隨喜功德，不需要高調了。「隱」和「揚」都是方便法，重要的是要有擔當精神。

　　雷先生︰即是說，我看見有人做了，本來立即可以退出來的，但還是繼續做下去，因爲我只是想推動一些東西，或者號召多一些人來參與，就好像上一次佛聯會的活動，我們沒有問過任何人的意見就自動去參加了。同時，我們還找了道教。那時候因爲時間不夠，找不到天主教或基督教。所以到了今天我還會提及，天主教近年也做了很多事情，所以，真的很希望，終有一天六大宗教能一齊合作。

　　寬運法師︰是的，我們正努力朝這個方向去做。

　　雷先生︰到那時候，可能就變成一種運動。即是，向大衆發出一點聲音，希望令一些人有所覺醒。不要再沈迷在不必要的鬥爭之中。

　　寬運法師︰是的，其實六宗教一向都在合作，不過將來這個合作的力量，要更加團結些。

　　雷先生︰就是要團結些，集中些。

　　寬運法師：還要大力些。

　　雷先生︰對了，沒錯了。唯有朝這個目標去做。

　　寬運法師：即是大家努力去做。

　　雷先生︰我們香港人，很多都有宗教信仰；其實宗教的力量很大、很正面，可以說是一種正能量。就是說，如果彼此間團結不分化，就可以做很多事情。尤其是今時今日的社會，對面這麼多的問題，如果宗教之間還分化，甚至是互相攻擊，那就什麼事情都辦不了，那就沒什麼意思了。

　　寬運法師︰對呀，雷先生你很有心啊。我們知道你早年的時候曾在英國倫敦修讀政治經濟的，那麼以你這樣的背景去看現時這個社會的經濟民生，你有怎麼樣的看法呢？

　　雷先生︰有的、有的，其實我有很大的看法，我也寫過很多文章，關于這方面的。這個話題，香港一直沒什麼人講，可以說，我是第一個發出聲音的，分析現在經濟環境的改變，如何影響社會，而社會的種種不和、紛爭、分歧，乃至于社會人民經濟收入的不平均，貧富懸殊的極端化等等問題。

　　寬運法師︰現時社會的貧富差距實在是太大了。

　　雷先生︰現在銀行存款幾乎是零利率，怎可能不影響到社會？而量化寬松又是如何影響社會？以前的人，有一點錢，都可以退休，靠銀行的利息過活。如果你有一百萬放在銀行存款，都有叁、四厘，或四、五厘息，那麼每年都有叁、四萬元收入，也就是說，如果你有幾百萬，那麼退休生活就沒甚問題，而且可以安享晚年。現在就不一樣了，現在你有幾百萬，擺在銀行收息，連飲一次茶都不夠，還要吃谷種。可是，窮的在吃谷種，而有錢的就越來越有錢。所以我常常說，很多時候這個物價，變了後面多加一個零字。即是以前一百元，等于現在一千元用；而一萬元等于十萬元用。

　　寬運法師︰對呀。跟以前實在差很遠。

　　雷先生︰我們試想一想，有些中低下收入的人，不像我們金融業的，他們怎樣賺錢呀？全個世界，沒一個行業，可以很容易賺錢的，除了金融或地産。其他的行業，即使是醫生，每個月又能賺多少錢？醫生做到consultant，年薪也不過是叁幾百萬。

　　寬運法師︰是呀。要賺錢真的不容易啊。

　　雷先生︰而且醫生要做到consul…

《我們不是有力 而是有心(寬運法師等人-閑談社會時事與人生)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…