..续本文上一页，我一心只顾着这罐油，那里还有心去看跳舞去听唱歌呢？所以绕过了街道一周，真的是不见不闻。」国王听了这些话，才领悟到那出家人所说的话，一点也没有差错！

　　这个故事所讲道理，其实和你刚才所说的情况是一样的，你越紧张，你所拿着的水就越会倒泻；但是当你心不旁骛，一心一意地往前走的时候，周遭所发生的一切，你就会视而不见，听而不闻了。这样的话，水就不会倒泻了。

　　雷先生：什么也不想、也不看，就只管向前走。这像开车一样。

　　雷太：但是，师父，我和他的看法不同。因为当时我也在现场，那天已经是第四天了。去法鼓山之前，我们也去到了中台山。我的腰一向不好，当时师父带我们上了大殿；师父说，你们可不可以帮我数一下有多少楼梯级。我看了楼梯就想：死啦，不知道可不可以上到去？我的腰骨已经很痛了。但是，其乎所有数的人都数不到，而当我数完之后，心想：我怎么那么厉害，竟然可以数到？我体会到：原来专注是可以改变人生的。

　　而当我到了法鼓山后，参加刚才所说的那项活动时，我也是很担心那碗水会倒泻的。所以，我每走一步都会紧张一下，好像举步为难，不知道用什么脚步去走。于是我回想在中台山时的情况，为什么楼梯可以走，反而平地不能走？可能是太紧张了！于是，我就赏诞观照我自己的心，提醒自己不要太紧张，注意每一个脚步。后来，我走的时候变轻松了，也顺畅了。后来，我感觉到只要专注在脚跟，脚尖，其他的问题自然就没有了。所以，我是走到最后的一个。

　　宽运法师：水有没有倒泻呀？

　　雷太： 我越走就越顺畅。当时，水泻是因为有人咳嗽，她每咳一下，我的水就泻一点。我的目的不是走在最先，但她的一举一动是影响到我的。所以，我和他的看法是完全不同的。

　　雷先生：我是走得最快的，她是最后的。哈！两个不同的人。

　　宽运法师：有一个公案说：有个师父，他有两个徒弟，一天为了一点小事正在诤论。大徒弟跑来请师父评理，问师父：哪个对？师父说：「你对。」二徒弟觉得不公平问：到底是我对还是他对？师父说：「你也对。」三徒弟看见了，觉得大惑不解，跑来问师父：「师父为什么你说大师兄对，二师兄也对呢？」这个师父怎样回答呢？他说：「你也没有错。」

　　雷先生：哈！都没有原则的？

　　宽运法师：因为他们的出发点都认为自己没有错，所以说三个都是对的。所以，禅的境界是如人饮水，冷暖自知，没有对错是非，你自己的内心，清清楚楚、明明白白。而每个人的体味都不同。

　　雷先生：有一次我们在大陆，去到一个地方，要上一个楼梯有两千多级，我们都不敢上，可是一个带病在身的女人，却上去了，全程用了一个多小时。我们几十个人当中，只有差不多一半的人够胆上去，一半的人都不敢，而这个带病的女人，却有这样的定力、毅力走完全程。

　　雷太表弟：没有人敢上去，因为有五十多层楼高。

　　宽运法师：首先是专注，能令一个人忘记身体的痛楚，这是事实的统计，真的是做得到的。好像你生病，若你不专注在这个病上面，而将注意力转移到看电视上，那么就可以忘记身体的疼痛。人的心念是可以转移的，其次是要放松；放松以后，这个痛自然就会减轻。但如何才能做到真正的专注呢？就好像我前面所讲的公案一样，当一个人面临生死关头的时候，周遭所发生的一切，他都听不见、看不见；这就是佛教所说的「制心一处，无事不办」。

　　雷先生：对的。不过有些人很执着，总是没有办法看开一点。

　　宽运法师：清朝乾隆皇帝一次南游出巡至金山寺，与法磬禅师一起站在长江边，问禅师：「长江一天有多少艘船经过？」禅师回答说：「两艘船。」乾隆皇帝惊讶地问：「怎么会只有两艘船？」禅师就说了：「一艘为名，一艘为利，所以只有两艘船。」所谓「熙熙为名来，攘攘为利去」；人之所以营营役役，不外乎为名为利而奔忙，所以我们都被名利所污染了。

　　雷先生：是的，这就是人间的实况，大部份人都是为名为利而终日忙碌。

　　宽运法师︰在我看来，应该是太太先信佛吧。

　　雷先生︰对的。她一向都是比较重视佛教。但我自己平常就不太在意，我比较我行我素，但我不会去伤害人。

　　雷太︰可能是不太懂得理会别人的感受。

　　雷先生︰她常常说我不理会别人的感受，总是你有你走，我有我走，这个百分之一百正确，因为我的个性比较独断独行。你看我拿着这杯水专心一意的往前走，可以完全不理会周遭所发生的一切；不管其他人在做什么事情，我只管走我自己的路。

　　雷太︰可以说是较「自我中心」。

　　宽运法师︰现在接触了佛教之后，有没有改变？

　　雷先生︰应该改变一些了，我开始学懂多体会一些别人的感受。

　　宽运法师︰对的。大家都感觉到你开心了，因为你在宗教里面发现了一种热情，你很愿意去关心别人，例如是安老、护老的问题，希望能为社会做一些事情，出一分力。所以你不知不觉在这里起了转变，而且最近香港又到了大陆及到台湾等地去参访，好像去过中台禅寺、法鼓山、佛光山等地。

　　雷先生︰是的，我们去了佛光山、法鼓山、中台山，还有慈济；及祖师禅林。

　　宽运法师︰你们有去参加禅修？

　　雷先生︰有的，我们跟着去参加，去了五天。

　　宽运法师︰雷太，你感觉到先生有甚么转变呀？当他去完参禅之后。

　　雷太︰啊！好像转变不太大哩，哈哈……。

　　宽运法师︰这个转变是慢慢来的，不过他以后可以多点来西方寺，或去其他不同的道场，了解佛教不同的思想。了解多些，人就会豁达些。

　　雷先生︰原则上我是接受的，甚么宗教我都会接受。比如说，去到教堂，我会进去祈祷或诵圣诗。因为我从小在基督教的学校长大的，已经很习惯了。我觉得我们去到每个地方，首先需要尊重那个地方的人，即是说，你不会因为自己是个佛教徒，就不进入教堂里去行礼，我觉得这是没必要的。因为这表示一种尊重，正如不信佛的人，进入寺院来，他仍然会参拜。

　　雷太表弟︰我和你一样，我去到回教庙就行回教的礼，总之一定尊重别人。

　　雷先生︰不过，可能我们都还未达到一个虔诚信仰的境界，对于佛教还未真正的认识、了解，因为我们还在门外，兜兜转转的。

　　宽运法师︰所以，有时间的话，你们可以先皈依。

　　雷太︰我小时候是读基督教的学校的。但我妈妈是佛教徒。

　　宽运法师︰哦！原来是这样。你也没有皈依？

　　雷太︰所以说，我的背景和他有点出入。我妈妈是佛教徒，不过我自小在基督教学校里长大。所以，在读书时期就有很多思考，比如说圣经里的一些问题，我都会去深思。当后来我皈依了佛教之后，觉得佛教是内求的。我的所作所为都在自身，我要做得好，是不用向外去求的。所以我觉得，自己不单是拜观音、求观音、信观音，而且更要学观音。这是较高的一个层次，所以后来我选择成为一个佛教徒。

　　宽运法师︰这就是自救和他救的分别，在佛教里称为自力与他力。因为人呀，总是信不过自己，所以信仰上帝，其实就是依赖上帝。但是佛教却教我们信自己，自己救自己，不用别人来打救我们，所谓「求人不如求己」啊。

　　雷太︰通常是在我软弱的时候，我就会求观音，但是当我得到这种加持的力量后，我就会反省，我自己是否还可以有所领悟或有所提升呢。无奈这个身体我是无法控制的，所以当我有病的时候或无助的时候，我还是会求观音菩萨。

　　宽运法师︰你们的信仰，有没有影响到子女？

　　雷先生︰我的儿子已经皈依了。他是最早一个皈依的。

　　雷太︰我儿子最早皈依，皈依的因缘是我妈妈。

　　雷先生︰因为他在加拿大出生，当时他的婆婆(外祖母)每个礼拜都去佛光山。

　　雷太︰因为当地很少华人，唯一的集会点就是佛光山。

　　雷先生︰在多伦多也有佛光山的道场。

　　雷太︰佛光道场有一种「无我茶」，我妈妈非常喜欢去喝。所以，每个礼拜，我弟弟和妹妹都放假，我们就经常开车载她去。因为老人家在外面生活是很困难的，没办法自己开车，所以一有空我们便载她去。直到她得了重病，进了医院；医生跟我们说她还有三个月的寿命。于是我儿子每天放学，都会去请茶，请了茶之后，就用一个纸杯，开四十五分钟车往另外一边，送到医院给我妈妈喝。但是由于路程遥远，茶水太热，途中纸杯会溶，所以有一天我儿子就和滴水坊的师姐说︰「我可不可以整壶请走？」师姐说︰「我们不卖壶的呀。你买来干甚么呢？每天都来买。」他说︰「我是请给我婆婆喝的，因为她进了医院。」之后师姐就告诉师父，她说︰「有个年轻人，每天都来请茶，他现在想整壶买回去，有没有可能？」师父听到他的原因，就说︰「好吧，你卖给他吧。」由此就和师父结了一个缘，直到我妈妈临终时，师父就过去向我妈妈说法；那次说法之后，大家见过面，师父就问可不可以帮我妈妈做完佛事之后，邀请我的儿子，帮他们办一个青年团呢？于是彼此就结了这个因缘。后来我的儿子去过几次佛光山的本山，最终他就决定皈依了。因为他的关系，我接触佛光山的机会就多了，但也是几次的因缘而已，因我不是长居多伦多，他皈依的时候我都没办法参加；直到后来一次的因缘，我回去看他，刚巧星云法师也去了，于是我就皈依了。

　　宽运法师︰所以说一切都是有因缘的。

　　雷太︰那个因缘是婆婆给他。

　　宽运法师︰他很有孝心啊。这一壶一壶的茶水送去，这个心真的很难得。

　　雷太︰是的。

　　雷先生︰他的思想跟普通人不一样。虽然他现在32岁，但是他的观点和我们不同。

　　宽运法师︰哦，这个年青人不错。

　　雷先生︰他有时候甚至教我们怎样做人。真是我们有所不及的。其实，他小时候是个很顽皮的小孩，可能是后期在佛光寺工作的关系，思想和行为都改变了。而且他很喜欢布施，他很舍得。

　　他跟我说，原来我都不…

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