各位法師、各位護法居士：
今天是佛學講座的第二天，感謝各位的光臨。昨天我們談及“佛教對命運的看法”，今天繼續要談的題目是：“佛教對神通的看法”。
說到神通，很容易和神奇怪異，超人的行爲聯想在一起。當我們遭遇困難危險的時候，總希望能夠有奇迹出現，或者異人挺身相助，逢凶化吉。譬如有人欺負我們，打罵我們時，假如自己有彈指神功、隔空點穴神功，就可以製服對方；敵人追殺我們時，如果有摘葉飛花神功，就可以免除災厄。看到有人尋釁，自己沒有力量對付他，念個神咒使他動彈不得；看到別人腰纏萬貫，偏偏爲富不仁，如果有神偷的工夫，神不知鬼不覺把錢財劫奪過來，赈濟貧窮，實在是大快人心的樂事！一般所謂的“神通”就是希望自己能夠“神而通之”、“神而奇之”，具有超人的力量，達成現實生活所無法實現的願望。有了神通固然能夠懲奸濟弱，但是如果使用不當，也足以危害人類，神通對于人類社會究竟有益處？還是壞處？其存在有何意義？下面我分成四點來說明佛教對神通的看法：
一、神通的意義和種類
根據經上的記載，所謂神通是修持禅定之後，而得到的一種超乎尋常、無礙自在的不可思議力量。在我們的觀念裏，以爲只有佛菩薩、神明、仙家才有神通，其除此之外，鬼魔也有神通，甚至連我們人也有神通。神通也不限於呼風喚雨、騰雲駕霧等奇術，才叫做神通，在我們的生活中，如果留心注意的話，到處都有神通。譬如長途跋涉，口渴難當，喝一杯水就能止渴，一杯小小的水如同沙漠甘霖，能止息如火焰的幹渴，這不就是神通嗎？不會遊泳的旱鴨子，掉到水中，無論四肢如何地劃動，身體如同千斤大石般往下沈沒；泳技高明的人，手輕輕一撥，腳微微一蹬，如履平地，進退自如，身體在水中能夠如魚兒一樣逍遙自在，不也是一種神通嗎？不會騎腳踏車的人，兩手緊抓住車把，還是會摔下來；會騎車的人，不扶把手，車子一樣平穩向前，不是很神奇嗎？馬戲團中令人瞠目咋舌的精彩表演，也可說是神通。根據科學家們的研究，人體器官的構造極爲奧妙，當我們悲傷的時候，眼淚就汨汨流下；開懷的時候，自然哈哈有聲；饑餓了飯來就能飽腹，寒冷時穿衣便可暖身，這一切不也是神通嗎？過去有人研究母親的乳腺，所分泌出的乳液，不但能供給嬰兒成長所需要的營養，並且隨著嬰兒的發育而逐月增加數量，比電腦算得還精確，一旦母親停止哺乳孩子，卻又能夠自動不再分泌，直到今日，科學家們仍然尋找不出其中的原因，從另一個角度來看，這種不可思議的現象何嘗不是一種神通呢？因此神通並不一定指神奇變化的的法術，我們日常生活中的一切，譬如四時的運轉、晝夜的更遞、花開花謝、月盈月虧，乃至動植物所呈現的奇妙世界，不都也是神通嗎？
神通充滿于我們的周遭，而佛教所說的神通究竟有幾種呢？一般所謂的神通指天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通等六種。
(一)天眼通：我們的肉眼只能看見粗大東西，微細的東西如果不假借顯微鏡或者放大鏡的幫助，就無法看清楚。有天眼通的人，無論細如微塵的東西，都能一目了然。肉眼只能看清近處的東西，距離一遙遠，視線就模糊，無法辨別物體。而天眼通的人，無論多遠的東西，仿佛近在眼前那麼清晰明白。平時我們的眼睛只能看到一定範圍之內的景物，而天眼通可以超越任何的窒礙、阻隔，能透視牆壁、山嶺，了解牆那一邊、山那一頭的情況。肉眼光線充足時固然能辨明事物，陰暗漆黑就無法發揮視覺效用。而天眼通無論多麼黑暗的環境，如同白晝一般，毫無障礙。具有天眼通的人不僅能看見吾人生存的世界，並且能看見其他世界的活動情形，天眼通是視覺上的自在無礙力。
(二)天耳通：我們的肉耳只能聽見近處的聲音，遠處的聲音需要借著擴音器、麥克風等科學儀器的輔助，才能聽得清楚。有天耳通的人無論路途多麼遙遠，仿佛在耳邊交談一樣。目犍連尊者是佛弟子中神通第一的大阿羅漢，有一次他爲了測度佛說法的音聲，而在娑婆世界說法的佛陀法音仍然句句清晰地響于耳畔。
在語言方面，我們雖然懂得中文，但是並不一定懂得英文、日文等其他外國語言。有人語言天份很高，精通數國語言，但是畢竟有限度，天耳通的人任何國家的語言都障礙不了他，甚至飛禽走獸的鳴叫聲，也能懂得其中的意思。
(叁)他心通：他心通是對于別人起心動念都能了若指掌。我們常聽到某人埋怨某人說：“你不了解我。”了解自己已經不是容易的事了，更何況去了解另一個人。具有他心通人，對方有什麼善惡的念頭、正邪的想法，好像放置一面透視鏡一樣，可以看得一清二楚。
(四)神足通：具有神足通的人，能夠將一個變成無數，同時也能將無數變成一個，這就是變化自在。具有神足通的人，遠處就是近處，近處就是遠處，來去自如。入水、入火、入地易如折枝，要隱即隱，要顯即顯，山河石壁也阻擋不了，超越了空間的限製，這就是通行自在。神足通具有不可思議的力量，甚至可以用手把日月托住，對于外境能夠縱心所欲，無所障礙，這就是隨意自在，爲身如意通。
(五)宿命通：我們有時對于昨天才發生的事，今日就忘得一幹二淨；博聞強記的人，或許記得數月前，乃至數年前的事，而宿命通不僅記得今生今世的事情，累劫累世的塵封往事，彷如昨日般明白；不僅知道自己的過往，衆生過去的宿命是什麼來路？某人去世了，將受何種業報？出生于何趣？也能夠知曉。
(六)漏盡通：漏是煩惱的意思，漏盡通是斷除煩惱，了生脫死，不再受生于迷界的神通，爲究竟的神通。前面五種神通不一定修行者才具備，鬼、魔、仙等也能修得，但是不能免于煩惱的煎熬、輪回的痛苦，不是究竟的神通。只有第六種的漏盡通才能超拔于生死，爲究竟的神通，而這種神通唯有聖者的阿羅漢和佛才能證得，凡夫和魔鬼是無法取證的。
除了六種神通，根據經典的記載神通還有種種的層次，《大乘義章》將神通分爲報通、業通、咒通、修通等四種；《宗鏡錄》則將神通分爲道通、神通、依通、報通、妖通等五種。
(一)道通：從修道而證得的神通，即證悟中道實相的真理，以無心應萬物，對于宇宙人生的一切人情事理都能通達無礙，住于無住之中，生死自如，自由自在。
(二)神通：從修習禅定而取證的神通，如阿羅漢在四禅八定中所得的神通，具有洞察諸法，通曉衆生宿命的能力。
(叁)依通：依據神咒、神藥而得到的神通，如道士、術士們撒豆成兵、呼風換雨的工夫，土遁、水遁的隱身術等，使用不當時，容易變成危害他人的巫蠱妖術。
(四)報通：爲業報招感的神通，如鬼道的衆生具有疾行如飛、穿牖無阻等神通；如鳥在空中自由飛翔，不會落墜；魚在水裏逍遙遊泳，不怕滅頂。這些都由于衆生業報不同招感的神通，而點綴出多彩多姿的自然奇觀。
(五)妖通：爲妖怪所持有的神通力，如千年的狐狸修成精，有了神通可變化成人形，擾亂世間。千年萬載的古木吸收日月精華成神，也具備妖通，能惑衆作怪。
所謂神通，或者由證悟中道而得，或者由修禅定而得，或從法術、或從業報、或從神咒而取得，有好有壞，層次複雜，種類不一。而究竟的漏盡通、充滿智慧的道通，才是我們取證的對象，有了漏盡通、道通，我們就能住于生死煩惱而不爲生死煩惱所縛，住于涅槃寂靜而不著于涅槃之樂，離于二邊，常行中道。
二、神通與一般社會民衆的關系
今日社會大衆對于一些神奇怪異的現象總是特別的關心，佛教平實奧妙的道理不容易打動他們的心，而變化奇異的神通卻深深地吸引住他們，滿足一般群衆的好奇心，神通和我們的生活究竟有什麼關系呢？
(一)神通是苦難中的希望
民間流行一句話：“家家彌陀，戶戶觀音”觀世音菩薩爲民間所普遍信仰，爲什麼觀世音菩薩會走入我們的家庭之中，成爲家家戶戶所虔誠供奉的對象呢？根據《法華經．普門品》的描述，當衆生遭遇苦難的時候，所謂火水刀兵七大難，觀世音菩薩往往普門示現，即時解除我們的困厄，碰到無法解決的疑難，菩薩甚至會出現于夢中，以指點我們的迷津。觀世音菩薩以無邊的法力、廣大的神通來度化衆生，排除一切的災難，因此成爲衆生心目中無助時的依怙、苦難中的希望。
除了觀世音菩薩之外，媽祖也是一位深受老百姓愛戴的神祇。由于臺灣爲一海島，四周被汪洋大海所包圍，人們爲了生活，必須冒著生命的危險和驚濤駭浪搏鬥，因此往來于海中，施展神通，救護沈溺的媽祖遂成爲航海者的依靠。另外吃狗肉的濟公，人們還尊稱他爲活佛，主要的原因是他時常以神通來化解種種困難，因此獲得民間的崇敬。神通仿佛久旱中的及時雨，因此感人力量深刻，使人們從絕壁中重逢生機，燃起無限的希望，這就是爲什麼神通如此受社會大衆所關注、歡迎的原因。
說到活佛，民國初年倒是有一位妙善法師，人稱金山活佛，一生奇行異事，屢傳于世。而最近剛圓寂，原任金山寺住持的太滄老和尚和他是好朋友。當時有一位小姐生了怪病去找金山活佛醫治，原來這位小姐喉嚨有一口痰哽在那裏，吐不出咽不下，求生不得，求死不能，非常痛苦，金山活佛看了之後，就叫小姐張開嘴巴，伸手到小姐的櫻桃小口中，把那口作怪的痰拿出來，囵囫吞食下去，還邊嚷著說：“這麼好吃的珍肴美味竟然不吃，太可惜了！”說也奇怪，小姐的病不藥而愈。
有一次，太滄老和尚和金山活佛在大衆浴室中共浴，太滄老和尚知道金山活佛靈異事迹多，救人無數，對金山活佛請求說：“佛爺！請你發個慈悲心，救…
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