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問：聽師一席話，生死可以不負擔，但身心行走人間，如癌的痛，情縛執著，土石流的家破人亡，身上沒錢，饑寒交迫，又當如何？真心可以不受影響，但這身與心又當如何自處？身與心可是實在存在的呀！

答：沒錯，身心是實存的，當你還沒體悟到真心的時候，你遇到癌症的病痛，情縛執著，土石流的家破人亡，身上沒有錢又饑寒交迫，你有辦法去處理的，你有辦法去面對的；而當你體悟到真心的時候就更會面對，不會因爲體悟到真心反而不會去面對，你會更有能力去面對，你會更曉得怎麼做，你會更曉得怎麼去混吃混喝，所以這個不是問題。

問：慧命是否爲真心？是否死後帶得走？如何積慧命？

答：慧命裏面一定包含真心，死後可以帶走的，所以你修行的成果在輪回當中都會帶來帶去，不會像身外之物——財産，死了以後就帶不走。

問：止觀禅坐的覺照力是否發自自性？

答：對。

問：請問菩薩是24小時不睡覺嗎？

答：沒有。

問：如果重視真心，不重視心靈與物質，是否又落入一個我執？如何去掉呢？

答：對。這樣子又落入另外一個偏執，所以要去掉。

問：身心靈互爲影響，若只重視真心的修行，不重視身體保養又如何？是否藉假修真？

答：沒錯。全部都要重視，這樣子你才能夠修行，所以我們不但要保護這個身體，同時還要保護這個地球長長久久，我們才有修行的場所。

問：真心如何醒得快？是否靠因緣具足才能成就？醒了還會睡著嗎？

答：醒了還會睡著，有的人醒過，但又忘了，所以是要不斷地努力的。

問：修行可以改變我們的命運嗎？

答：可以。

問：請老師簡單介紹一下，上次演講談到「臺灣的希望在海洋化」的重點？

答：這個演講的內容我還沒准備好，不過我講的海洋化的意思是要重視水性，像大家不是都說要柔情似水嗎？就是要重視水性啊。

問：開悟以後才是修行的開始嗎？如何修行？修行的目的在長駐真心的狀態以應付萬事萬物嗎？

答：對，開悟以後才是真正修行的開始，未開悟的時候是預備修行，但都是在修行。

問：身體是外衣，若生病在床痛苦難耐，有什麼辦法說這身體不是我而不在乎？

答：我舉一個實際的例子來說明：有一次我在美國對一群外國老先生、老太太講真心、能知能覺給他們聽時，大多數人都聽懂了，只有一個老先生聽不懂，他問說：「你在講什麼？我都聽不懂。」後來我才曉得他是位退休法官，思考模式很邏輯、很嚴謹，所以我又再講一遍，一共講了叁遍，可是他還是聽不懂。後來他發覺別人都懂了，只有他一個人不懂，他不好意思了，他就悶著頭自己想，而我也沒再跟他講……忽然間他大叫一聲 : 「我懂了，我曉得你講什麼了！」我就問他：「你懂得我講什麼？」他說他過去有心絞痛的毛病，當他痛得不得了的時候，自己發明了一個辦法，他就自己離開這個身體，他發覺只要一離開這個身體，心髒就不痛了。他就問我：「你講的那個真心是不是就是我離開身體的那一個？」我說 : 「對了，就是它啊！」以上的說明正好回答這個問題。

你在病痛的時候你只要一離開身體，離開那個病身，你的靈魂、你的真心只要一離開，身體就不痛了。後來那個老先生在他還沒有開刀的時候，就是用這個方法止痛，只要一痛他就離開。類似這種情況的人很多，我還遇到一個胃痛的人也是這樣子止痛；好多人沒有學佛，也不知道什麼是能知被知，也不知道什麼是真心，他們自動就會這樣做，所以這個根本是自然就會、本來如是的事情，並不是學佛才有的東西，只要是人就會了。

問：真心如果是空無，爲什麼要喚醒它？又爲什麼可以了生脫死？

答：喚醒它你才有真正的自己；你如果不喚醒它，把它遺忘了，那麼你就喪失了真正的自己，于是你就跟隨被知的東西流轉，而被知的物質是完全的被動，如果你的注意力都落在被知的物質上，你就變成跟物質一樣，被人家隨便踐踏，不知道要反抗。

問：如果有一天娑婆世界衆生度盡了，那麼菩薩也沒得玩了，是否就必須回到真心不變的空性世界？

答：他也可以來，因爲這個世界是一個舞臺、一個遊樂場，他就來玩呀！他只是不做衆生，他做菩薩來玩。

問：面對親人的離去會産生恐懼和不舍，如何看透和親人的生死之別？

答：生死之別要看透只有一個辦法，就是體悟真心，一旦體悟到了，你自己就曉得怎麼做，不需要我講。

問：請問好與壞，善與惡，以及沒有分別心，如何解釋？

答：不是說我們不會分別好壞，不是說我們不懂得分別善惡，我們懂得分別，而是我們的真心自己本身的性質沒有辦法被分別，因爲它不被知，所以沒辦法分別它，它是一個無分別，它這個無分別是沒辦法被分別，但是它能夠分別一切，它是能知就是能分別一切，它能分別一切，但是它不被分別，所以它是無分別。

問：剛開始掉入魔境時是何因緣讓你破解到被知的對象都不是真心，才進而達到宇宙間的真理？

答：我只是看經，並沒有掉入魔境。當我看到《楞嚴經》的五蘊魔境時，我就設身處地的去想，如果我真的在那個狀況下我自己不會知道，我沒有檢查的工具，我沒有鑒別的能力；但當我體會到被知的都不是的時候我就有這個能力了，這就是我檢查的工具了。至于怎麼達到要解釋很久，不過今天講的內容大概已經表達了。

問：老師悟本來面目經曆多久時間？是否能夠分享經驗？

答：今天講的就是經驗的分享，至于我經曆多久？大概有一年半的時間。

《探究真心(下)》全文閱讀結束。