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问：听师一席话，生死可以不负担，但身心行走人间，如癌的痛，情缚执着，土石流的家破人亡，身上没钱，饥寒交迫，又当如何？真心可以不受影响，但这身与心又当如何自处？身与心可是实在存在的呀！

答：没错，身心是实存的，当你还没体悟到真心的时候，你遇到癌症的病痛，情缚执着，土石流的家破人亡，身上没有钱又饥寒交迫，你有办法去处理的，你有办法去面对的；而当你体悟到真心的时候就更会面对，不会因为体悟到真心反而不会去面对，你会更有能力去面对，你会更晓得怎么做，你会更晓得怎么去混吃混喝，所以这个不是问题。

问：慧命是否为真心？是否死后带得走？如何积慧命？

答：慧命里面一定包含真心，死后可以带走的，所以你修行的成果在轮回当中都会带来带去，不会像身外之物——财产，死了以后就带不走。

问：止观禅坐的觉照力是否发自自性？

答：对。

问：请问菩萨是24小时不睡觉吗？

答：没有。

问：如果重视真心，不重视心灵与物质，是否又落入一个我执？如何去掉呢？

答：对。这样子又落入另外一个偏执，所以要去掉。

问：身心灵互为影响，若只重视真心的修行，不重视身体保养又如何？是否藉假修真？

答：没错。全部都要重视，这样子你才能够修行，所以我们不但要保护这个身体，同时还要保护这个地球长长久久，我们才有修行的场所。

问：真心如何醒得快？是否靠因缘具足才能成就？醒了还会睡着吗？

答：醒了还会睡着，有的人醒过，但又忘了，所以是要不断地努力的。

问：修行可以改变我们的命运吗？

答：可以。

问：请老师简单介绍一下，上次演讲谈到「台湾的希望在海洋化」的重点？

答：这个演讲的内容我还没准备好，不过我讲的海洋化的意思是要重视水性，像大家不是都说要柔情似水吗？就是要重视水性啊。

问：开悟以后才是修行的开始吗？如何修行？修行的目的在长驻真心的状态以应付万事万物吗？

答：对，开悟以后才是真正修行的开始，未开悟的时候是预备修行，但都是在修行。

问：身体是外衣，若生病在床痛苦难耐，有什么办法说这身体不是我而不在乎？

答：我举一个实际的例子来说明：有一次我在美国对一群外国老先生、老太太讲真心、能知能觉给他们听时，大多数人都听懂了，只有一个老先生听不懂，他问说：「你在讲什么？我都听不懂。」后来我才晓得他是位退休法官，思考模式很逻辑、很严谨，所以我又再讲一遍，一共讲了三遍，可是他还是听不懂。后来他发觉别人都懂了，只有他一个人不懂，他不好意思了，他就闷着头自己想，而我也没再跟他讲……忽然间他大叫一声 : 「我懂了，我晓得你讲什么了！」我就问他：「你懂得我讲什么？」他说他过去有心绞痛的毛病，当他痛得不得了的时候，自己发明了一个办法，他就自己离开这个身体，他发觉只要一离开这个身体，心脏就不痛了。他就问我：「你讲的那个真心是不是就是我离开身体的那一个？」我说 : 「对了，就是它啊！」以上的说明正好回答这个问题。

你在病痛的时候你只要一离开身体，离开那个病身，你的灵魂、你的真心只要一离开，身体就不痛了。后来那个老先生在他还没有开刀的时候，就是用这个方法止痛，只要一痛他就离开。类似这种情况的人很多，我还遇到一个胃痛的人也是这样子止痛；好多人没有学佛，也不知道什么是能知被知，也不知道什么是真心，他们自动就会这样做，所以这个根本是自然就会、本来如是的事情，并不是学佛才有的东西，只要是人就会了。

问：真心如果是空无，为什么要唤醒它？又为什么可以了生脱死？

答：唤醒它你才有真正的自己；你如果不唤醒它，把它遗忘了，那么你就丧失了真正的自己，于是你就跟随被知的东西流转，而被知的物质是完全的被动，如果你的注意力都落在被知的物质上，你就变成跟物质一样，被人家随便践踏，不知道要反抗。

问：如果有一天娑婆世界众生度尽了，那么菩萨也没得玩了，是否就必须回到真心不变的空性世界？

答：他也可以来，因为这个世界是一个舞台、一个游乐场，他就来玩呀！他只是不做众生，他做菩萨来玩。

问：面对亲人的离去会产生恐惧和不舍，如何看透和亲人的生死之别？

答：生死之别要看透只有一个办法，就是体悟真心，一旦体悟到了，你自己就晓得怎么做，不需要我讲。

问：请问好与坏，善与恶，以及没有分别心，如何解释？

答：不是说我们不会分别好坏，不是说我们不懂得分别善恶，我们懂得分别，而是我们的真心自己本身的性质没有办法被分别，因为它不被知，所以没办法分别它，它是一个无分别，它这个无分别是没办法被分别，但是它能够分别一切，它是能知就是能分别一切，它能分别一切，但是它不被分别，所以它是无分别。

问：刚开始掉入魔境时是何因缘让你破解到被知的对象都不是真心，才进而达到宇宙间的真理？

答：我只是看经，并没有掉入魔境。当我看到《楞严经》的五蕴魔境时，我就设身处地的去想，如果我真的在那个状况下我自己不会知道，我没有检查的工具，我没有鉴别的能力；但当我体会到被知的都不是的时候我就有这个能力了，这就是我检查的工具了。至于怎么达到要解释很久，不过今天讲的内容大概已经表达了。

问：老师悟本来面目经历多久时间？是否能够分享经验？

答：今天讲的就是经验的分享，至于我经历多久？大概有一年半的时间。

《探究真心(下)》全文阅读结束。