覺性的性質是無分別、不二、本來如是、本來具足。覺性隱在識心裏面，也可以說覺性的演化是配合著識心的演化，因爲識心是無法單獨運作的。識心要能夠起作用，一定要有覺性加進去才行。所有生物的靈性，由簡單到複雜，會經曆許多階段；而各道生命不斷地到世間磨練，其最高的願望，就是能夠成佛。
那麼，「覺性」經過演化和沒有經過演化，有什麼不同？從「覺性」的角度來看，經過演化和沒有經過演化，「覺性」並沒有不同；然而，從世間、識心的立場來看，經過演化的「覺性」是不一樣的。最大的差別是，曆經演化的「覺性」，進入任何一種生命狀態都不會迷失，而且任運自在！回頭來說，用覺性的立場、角度來看單細胞的覺性，還有已經成佛的覺性，是沒有差別，完全一樣的。即使經過這樣的演化，覺性並不會改變，也沒有不同。
但是在單細胞時的覺性，一直到佛的覺性，如果我不用覺性的角度來看，而是用這個世間的角度來看的話，那是非常不同的。怎麼講？經過演化成功、成佛的這個覺性，如果進入了演化的任何一個曆程，都不會有妨礙，都可以任運自在，完全自由的進出。不但進出自由，還可以運用這些生物體、運用不同層次的識心，做應該做的事。物質的演化、生物體的演化、識心的演化，所有演化當中任何一個階段的內容，都會變成它的工具，任運自在。這個就是成佛階段的覺性，祂能夠做到這一點。
如果是沒有經過演化的，一進到生物體內就昏了、迷失了，不知自己的本來面目，並被世間、識心給重重遮蔽，無法知覺自己的覺性；但當他離開肉身回到完全的覺性裏時，又是好好的，沒事。所以從世間的角度來看，這個有經過演化和沒有經過演化的覺性是不同的；但是從覺性角度來看，並沒有不同，因爲祂本來就無二無別。這就是《金剛經》的精神──相同就是不同。
二、演化目的是爲了修行成道
整個這麼大的一個宇宙，其中所有的生命都是不斷地在演化。我們每一個人都是演化系統的某一個階段、某一個部分；所有生命都是如此。這樣的演化，目的就是要讓我們修行成道。所有物質、生物體、識心的演化，都是爲覺性演化提供場所，提供我們一個修行場所，讓我們可以修行成道。
物質、生物體、識心並不是各自單獨存在，叁者都是爲了覺性的演化而存在；我們分成叁個部份來講，是爲了說明上的方便，實際上叁者是一體的。
看起來，我們每個個人都有一個獨立的小生命，其實小生命只是整個宇宙大生命的一個小部分，是不能自整個宇宙大生命脫開的。每個小部分都要經曆整個宇宙大循環，整個宇宙乃是爲了所有生命修行成道而設的道場。
叁、佛法的演化鏈
這麼大的宇宙生命，就形成一個佛法的演化鏈。簡言之，單細胞有相對于單細胞的靈性；多細胞、各種生命形態，都有相對應進化的靈性。在整個演化過程裏面，所有的生命都在鏈中循環，來來回回一直循環。所謂的生老病死、成住壞空，都在裏面發生；不斷的成住壞空、不斷的生老病死，不斷地如此重複、循環。──這樣的循環是一層一層的進步，這就是演化！一層一層的進步，到最後就是修行成道，這整個就是一個修行成道的曆程。
演化鏈不斷地在循環，生命透過生死輪回，一層層地進步、演化。識心結構簡單的，只能投生簡單的生物體，例如：病毒、單細胞生物、昆蟲；識心結構豐富的，就能投生較高階的生物體，例如：人。
不同生命型態的演化曆程並不是各自單獨存在的，彼此間是息息相關的──它們就像鏈子一樣，彼此環扣在一起，因此，每種生命型態的演化曆程都很重要，也都會影響其它生命型態。所以，演化鏈很重要，不能把它破壞，否則會出亂子。
四、放生的現代意義是「環保放生」
※破壞生態環境會切斷演化鏈
人類現在不斷的破壞生態環境、破壞生態平衡，這使得非常不好的後果已經發生了。所有的生命都需要有物質環境，但是人對大自然的破壞太多──這使得地球上無數的生命都受威脅，並且進而影響了演化鏈的運作。譬如農田使用化學肥料、殺蟲劑、除草劑，很多正常的細菌都無法在農田裏面生存，連帶著很多小昆蟲、小動物也不能生存。記得小時候的農田裏，有好多蚯蚓、青蛙、泥鳅、好多好多生物，還有好多蝴蝶，現在都不見了。爲什麼不見了？就是人類用了這些化學物，使得大地的生態循環系統被破壞了。
人類自以爲聰明，想要增加農産品的生産量，卻弄巧成拙，把整個生命的生存環境基礎都毀了，並使許多生命再也無法在土壤中繁衍生存下去。──這影響是很嚴重的，那會把整個宇宙的生命鏈、演化鏈給切斷的！那些以土壤維生的生物，家園全都給毀掉，他們怎麼生活？下一生也沒有地方投胎！所以，對他們而言，不只是家園被毀，而是整個世界都被毀掉了！人們這時候還做一些自以爲是的放生舉動，這不是大顛倒嗎？
※放生，就是要做到生態環境的保護
如果把生態環境都破壞了，還放什麼生？那其實是是放死！那是沒有放生的意義的！所以要放生，基礎就是要做到生態環境的保護。現在我們社會上，有很多人在做生態環境保護運動；我們也知道美國前任副總統高爾極力在推行這個運動。生態環境的破壞是我們人類的大問題，因爲人類可能會把地球搞得所有生命都不能居住，人類自然也就無法在地球上繼續生存下去；所以我們需要推動環保放生來拯救地球。放生，就是要做到生態環境的保護，這樣才是放生。
※演化鏈被切斷，會幹擾所有生命的演化曆程
生存環境被毀掉了，其中的生命怎麼辦？在那個階段的靈性只有兩條路，一個是向下補位、一個是向上補位。譬如說：本來是細菌的，不能做細菌了，他就向下補位變成病毒。這也就是爲什麼現在世界的病毒特別多，因爲你逼他向下補位啊！而且那些病毒都很厲害，就是要告訴你：生態環境不好好保護，以後的病毒會越來越厲害！
還有一種是向上補位，譬如：人類把熱帶的雨林、森林都砍掉了，本來在那邊棲息、生存的動物，失去了生存的地方，它們生存的世界都被毀了，那不只是抄家滅族，而是整個世界被毀掉了，那它們怎麼辦？如果靈性夠高，就向上補位變成人。現在出現很多有運動天賦的人，很多是向上補位來的。這種狀況還沒有什麼問題；較爲嚴重的事情是，有些靈性無法順利地在人類社會中適應、學習，因而造成很多社會問題。
所以人類不要抱持著狹窄的想法，眼光、心胸要放大一點，把整個大狀況看清楚，爲了小利，卻因小失大，就會變成這樣的狀況。
※社會環境也需要好好保護了
社會環境，社會價值觀、社會秩序──那是人所生存的環境；成就一個清淨的社會──人人承擔社會責任，依貢獻獲得報酬，是人類演化很重要的部份。可是，這卻不是我們今日社會的景象。從一個小地方來看，相信在座的每一個人都曾經接過詐騙電話，我們的社會竟有這麼多人在做詐騙的事情！我接過的詐騙電話大概至少一百通。如果以平均每個人接到一百通來算，你看看，有多少人在做這種事情。詐騙會破壞人們彼此間的信任，並且會把社會價值觀、社會秩序給破壞掉。──這也是把人類的生存環境給破壞了。故知，環保要包含自然環境的環保，也要包含社會環境的環保。
※生態、社會環保放生的做法舉例
放生的現代做法就是要做到環保放生──自然環境、社會環境兩者都好好保護，就是放生。我們不一定要做出什麼偉大的事，就從日常生活中的一些小事著手，就可以爲環保放生盡一份心力。以下我簡單舉一些例子：吃素，有利于環境保護，不過，最好還要吃有機素；無法吃素的人，選擇自然養殖方式的動物也可以。還有節省能源──汽油用得很節省、電力用得很節省、節省食物、減量使用物質、減少垃圾、垃圾分類，這些都是環保放生。當然如果能夠直接做環保運動，那樣環保放生的貢獻就更大。
人人善盡社會責任，不要做那些騙人的勾當，不負責任的行爲，這樣就是在做社會環保放生。我們每一個人能在社會上善盡自己的本分，不規避責任，這樣就是做了社會環保放生。以上所講的是一些原則，我們可以將它化成很具體的行動，這是每一個人都可以做的行動。
五、啓動「環保放生」的立即回饋機製
今天要教大家一個法，來啓動環保放生。我們做了環保放生，會産生一個回饋的機製──宇宙的大生命會給你回報，給你福氣，做的人因此會做得更好，更願意維護生態環保。事實上回饋的機製在宇宙中本來就有的，但是沒有好好的去推促，有的回饋很遲緩，使得做錯事的人未能及時知道要反省改錯。譬如說，我們做了很多壞事，要到下輩子下地獄的時候才得到懲罰；或者做了好事，要到下輩子升天堂時才得到回報。這樣太慢了，當我得到回報時，我都搞不清楚爲什麼會得到這樣的回報。所以現在要啓動的機製是立即的，做了壞事馬上得到懲罰；做了好事馬上得到獎勵。
要把回饋機製加速，這樣我們才曉得這裏做錯了，要馬上要改；這個地方做對了，可以繼續加強；整個系統才會得到一個正向的循環。
不過，話說回來，有時候並不是法界回饋的機製太慢，而是人們過于愚癡，而看不到或看不懂法界所回饋的訊息，因此，除了啓動立即回饋的機製之外，人們更要努力修行化除愚癡、恢複靈明本性，這才是根本之道。
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