..續本文上一頁描繪空性，因爲已經找不到更好的比喻來描繪了！講到這裏，如果你還是不懂，那我也沒辦法了，這個要自己去體會。面對死亡問題，我們就講「自性」有不死的部份，它有不死的性質，這個不死的性質每一個人都有。只要我站在這裏，你看見了，我講話你聽見了，你就有「自性」中不死的性質，而且這個就是你最重要的核心中的核心。

　　我們若不用波斯匿王的故事，再換一個場景，我說：現在你們坐在這裏聽我演講，跟你初上小學之時，聽老師在講臺上講話，你們回想一下當時聽課的心情，跟現在坐在這裏聽我演講，是不是有一個部分完全一樣，有一個部分完全沒有改變？你找得到嗎？你一定找得到，你心裏就是有一個部分沒有改變，那個就是不死的自性！我們每一個人都有。

　　※化解傷痛與恐懼

　　所以，我們不要否定那個東西，你如果否定它了，你就失去它了。只要把這個地方喚醒，憑著這個不死的心，就可以化解傷痛和恐懼。我們要用什麼來面對災難？就是用不死的自性來面對。有了這個不死的自性，我們就能夠面對所有的問題。

　　佛陀曾經說過自性不死，不過我講得更寫實一點，我們如果在空中，拿一顆原子彈讓它爆炸，原子彈這麼一爆炸以後，我們來問：「天空有沒有被毀壞？」天空一點都沒有被毀壞！不管什麼災難，即使原子彈在你的面前爆炸了，你的自性就像天空一樣，不會受到一點點影響。它依然完好如初，一點都不會被破壞。

　　所以當你體會到你最純粹的能知、自性，你的內心有這麼一個東西﹙自性﹚在那裏，它根本不會死、也不會毀壞。你就能夠安撫、化解所有的傷痛跟恐懼，因此你就會得到「大無畏」。

　　佛菩薩們也要布施「無畏」，他們怎麼布施出來呢？就是把各位的自性啓發出來，大家自動就得到大無畏了！所以你不會有什麼擔心、恐懼，這些全部都會不見了，而且是自動不見的！

　　我這裏再補充說明「自性」，自性是什麼呢？就是純粹的能知。很多人一講到自性，就覺得很深奧，猜來猜去，猜不到它。自性不是什麼東西，自性就是能知。像現在你聽我講話，看見我站在這裏，你就有能知嘛！這一點都不神秘，你天天在用，這是你原有的啊！所以，佛陀說「人人都有佛性」，人人都有自性，就是這個，大家都一樣的。

　　大家會想：啊呀！是不是佛陀的自性比較高一級，我的自性比較差一點，會嗎？不會。爲什麼呢？自性不可被知，你怎麼知道它高一點，沒有辦法知道的。所以，不可分別的，不可被知的，就沒有這個差別。所以我們說：「自性都是平等的。」

　　接下來我們就來講，怎麼去撫慰南亞海嘯受創的心靈呢？這些心靈有的是已經去世的心靈，有的是還在世間活著的人，但是他們的心靈突然受到驚嚇，一時適應不過來，我們怎麼去撫慰他們的心靈？就是用我們這個不死的自性。我們就把不死的自性發散出去，讓那些受創的心靈感受到。像你們今天一樣，體會自己也有不死的自性，再把他們不死的自性啓發出來。這樣的啓發可以是無形的，比如我們可以把今天所聽到的——人人都有不死的自性，透過我們的理解與感受，把它發散出去，就能夠把那些受創的心靈救回來。其實，救回來只不過是讓他覺醒而已，他一覺醒，就救回來了！如果沒有覺醒，就是還陷在痛苦的狀態中；只要一覺醒，那些痛苦就不見了！所以並不困難，困難處就是要他們覺醒，你要讓別人覺醒，自己要先覺醒，方法就是這樣子。

　　※回向

　　好，我們就一起來持六字大明咒。用什麼來持呢？用我們不死的自性來持，把你持咒的信息，隨著咒音發散出去，就能夠撫慰受創的心靈。我先念一句，大家就跟著念一句。這樣的回向，你們時時刻刻都可以用的，遇到了病痛，遇到了生老病死，心裏要啓發自己不死的自性，同時也能啓發其他的人不死的自性，這樣就會有影響力。

　　大家知道每天平均有多少人死亡嗎？有23萬人死亡，這個數字讓人很震驚，對不對？可是，沒有人注意。所以，這個問題一定要去解的。非常感謝佛陀在兩千多年前，就幫我們解了。在兩千多年前，就有這樣的修行者，把了生脫死的方法流傳下來了，流傳是流傳下來了，但是懂這個深奧道理的人實在不多。今天大家了解了，就有責任把佛陀留下來的教導繼續傳遞下去。我也是因爲懂了這個以後，知道有這個責任，不要讓它失掉，否則太可惜了！連死亡都能解決，其他問題比這個小多了，還有解不了的問題嗎？大家今天能夠來這裏聽演講，應該是很幸運、很幸福的，謝謝各位！

　　問：重大災難的發生有何意義？

　　答：有關重大災難發生的意義，我認爲如果是屬于天災部分，那是自然現象，因爲地殼是一定在移動的，所以地震必然會發生。但是人禍的部分是可以避免的，人應該在避免人禍這部分下功夫的。對于一個修行者而言，災難發生時，就是他修行考驗的開始，這是他修行的功課，他也不會去逃避，他會直接地去面對。而在面對的時候，他一定要徹底的去解決，這是佛法修行所強調的。修行者知道，災難的發生是必然的現象，因爲所有的世界都會成、住、壞、空，就像人會生老病死是一樣的。

　　問：人禍所造成的災難，也是無常的一種，找到自性以後，我們就能坦然面對它嗎？

　　答：沒錯。當你體會到自己的內在，有一個恒常不變的部分﹙自性﹚時，在面對那個會變的部分時，你就能夠坦然面對了！

　　問：是什麼力量讓地殼，也就是被知的地殼變動了？自然界是不是有它的自性，與人的自性有何不同？

　　答：被知的東西也有本性，我們人也有本性。我們人的本性稱爲「自性」。至于這些山河大地也有本性，在佛經裏面賦予的名詞，就叫做「法性」。所以，這些地殼的變動是跟他們的法性﹙本性、性質﹚有關連的。至于與人的自性有什麼不同呢？一個是人的自性，就是能知的本性；一個是法性，是被知的本性，兩個是不同的。我們修行先要體會自性，才有辦法體會法性，體悟的次序是這樣的，不可能先體會法性，後體悟自性。

　　問：怕死是覺得要去一個陌生的世界、不確定的未來，沒有親朋相伴，舍不得人世間的美好事物，如何看空放下？

　　答：怕死不是那麼簡單，如果他還曉得有一個陌生的世界要去的話，他不會那麼怕死。怕死的原因是根本沒有世界可去。我們要知道所有美好的事物、什麼未來、什麼朋友相伴，都是屬于被知的，不屬于能知。而你自己最重要的東西是能知，不是被知，你的輕重位置顛倒了，當然就有麻煩。輕重位置弄對了，就沒有麻煩，你就能夠放下。

　　問：不死的世界，在脫離了肉體後，去的世界比現在的這個世界好嗎？人害怕會下地獄……

　　答：肉體死了以後，我們還有靈魂，這個靈魂可能上天堂，也可能下地獄。上天堂比較幸福，下地獄比較痛苦。上天堂當然比現世的人間要好，下地獄當然比現世的人間更痛苦。那怎麼辦呢？想要上天堂的話，就要活著的時候多做好事，多做好事就會累積福報，可以上天堂；做壞事就會下地獄。只是上了天堂還是不能了生脫死，要了生脫死的話，是不思善、不思惡，超越善惡。要超越善惡以後，才可以出叁界，才能夠解決生死問題。

　　要什麼樣子叫做超越叁界呢？要體悟自性，體悟了純粹的能知，那個一點被知都沒有的純粹的能知，只要體悟到了，就是超叁界，定義就是這樣子的。我們如果只聽到了一個超叁界，就會覺得很困難，直呼︰叁界是什麼東西啊！我怎麼跳過去呀？其實超叁界不困難，關鍵就在你心裏的自性。好，我的問題回答完了！

《撫慰南亞海嘯受創的心靈》全文閱讀結束。