梁師開示即時摘要稿／周一共修／20060424

主題：談「我相」層面的「連結」。

初稿完成日：2006.04.26.　　執行者：蘇莉華

潤稿完成日：2006.04.26.　　執行者：汪滿妹

秘書長審稿日：2006.04.26.　　秘書長裁示公告與否：是□；否□

梁師審稿日：2006.04.27.　　梁師裁示公告與否：是■；否□

公告日期：2006.05.05.

【摘要前言】

本文稿爲「即時摘要稿」，僅能將法會中梁師與師兄們問答的內容，做「要意」的記錄，其對話當時所使用的詞彙，無法于「摘要稿」中忠實呈現，敬請各位期待編輯小組將全文整理出來。

【梁師開示】

※人際互動即「連結」，「我相」階段即發生

梁師：「四相」中，第一個會碰到的課題是「我相」。當我們開始注意到自己的「我相」的同時，其實，也可以感覺到別人「我相」的存在。我的「我相」與別人的「我相」相遇時，會産生「接觸」、「溝通」，當然也會有「沖突」和「爭執」，兩者之間會有很複雜的交互作用。

當我的「我相」與別人的「我相」相遇時，有些人只注意到自己的「我相」，而忽略了別人也有「我相」；甚至在彼此交互作用發生碰撞時，也依然沒有警覺。如果一個人沒有意識到別人的「我相」跟我的「我相」是相當的──每個人的「我相」的性質、特征可能有很大的不同；但是大小、位階、份量應該是差不多的，這樣就是只停留在自己一個人的「我相」，還沒有跨越「我相」的藩籬。

如果無法跨出這一步，必然會遭遇很多困難，所以，這個門檻是一定要跨出去的。跨出去之後，雖然還不能了解別人，但會注意到人與人之間的互動關系。這種人與人之間的互動關系，就是我最近所談的「連結」。「衆生相」層次的「連結」，是一種「立體性網絡」；而「立體性網絡」構成的基礎，正是人與人之間的互動關系；而人與人之間的互動關系，在「我相」階段就已經開始發生了。

古代教育，談學習的第一步，就是要學灑掃應對進退。「灑掃」就是我們共修結束後的「種福田」啰；「應對進退」，就是在談怎麼與人互動。與人應對，就是「連結」，這個層次的「連結」，還在「我相」階段，尚未進入「人相」。「我相」階段，也會有與外界互動連系的關系産生。

※「我」是怎樣一個人，決定于人我互動中

一個人的「我相」，是否能被接受、肯定，是要在「我」與他人的互動關系中獲得確定的。「我是不是一個好人？」、「我是否和善？」、「我很粗暴、固執嗎？」、「我是一個食古不化，難以溝通的人嗎？」我到底是一個什麼樣的人，是要靠人際互動中的「連結」來定位的；這個定位，並不是自己說了就算，而是他人認爲怎樣，才是怎樣。

所以，在「我相」階段，就有「連結」發生了；我們通常都不太能夠注意到這個部份，好像沒看到一樣。其實，「我相」在外面連結了好多東西，真正重要而且會産生影響的，正是這些「連結」；而我們卻往往只會看到一個光溜溜的個體。一個人若能夠把「連結」部份照顧、經營、成長得比較好的話，那他就會不一樣。

基金會最近有用「小組討論」做爲活動進行的方式，分組討論時，就是製造一個機會，使人們在討論的過程中，建立起人與人之間的「連結」。可以建立「連結」的活動，「小組討論」是方式之一；此外，像郊遊、露營．．．等等也是可以建立「連結」的。

「連結」最好是在自然而不刻意的情況下發生。它若能生成，力量便會伴隨而生；而「連結」所産生的力量，可以是無窮大的。大家平常都沒有注意到這些，但它卻是最能産生重大影響的部份。

※「連結」綿細如海洋，浸潤生命生力量

也可以這樣說：每一個人，都是浸泡在「連結的海洋」裏面，我們都是靠著它的滋養而産生力量。

「連結」是如此地重要，因此，我們不僅要注意到它的存在，而且還要全面性地、徹底地把它觀察清楚。

※決定價值關鍵因素，乃是「連結」之良窳

「連結」確實是普遍地發生在我們生活中，像人們平常辦事情，都知道要找關系、搭上線，事情才能順利地辦好。所謂的關系、牽線就是在建立「連結」。

我再舉一個例子。現在，國內博士班的學生，尤其是理工科的，想要拿到學位，就得要有兩叁篇的文章在國外的學術期刊上發表，否則就無法畢業了。

一個學生將多年以來的研究成果寫成文章；而這個成果究竟有沒有價值，必須由國外的學術期刊來認定──如果能被接受，那就是有價值；如果不被接受，即使你再怎麼辛苦努力，也是沒價值。

個人研究得經由學術期刊的審查來判定價值，這樣一個審查的曆程，不就是一種「連結」嗎？你做的東西，不是自己說有價值就有價值；而是要由別人肯定，才算是有價值。學生的研究經由認可後，就被認爲是有學問的，可以畢業了；如果被否定，那就是沒學問，也不能拿到學位了。能否拿到學位，是學生與裁決者之間連結互動所産生的結果。

我們有一位同修，以在職進修的方式讀博士班很多年了，他的研究成果被國外學術期刊刊載了出來；而他的指導教授卻說：「真是奇怪，這麼一篇沒有價值的研究，竟然可以被登載在國外期刊上？」他一怒之下，就跟教授翻臉，不再繼續讀下去。我對他說：「你的教授說你的文章沒有價值，那有什麼關系呢？只要國外的期刊肯定你，那就是有價值的啊！你以爲自己的研究真的有價值嗎？能夠決定價值的真正因素，並不是研究本身，而是那個『連結』！」他已經辛苦了七、八年了，就這麼一頓脾氣，長期的努力便化爲烏有，這正是沒有了解「連結」的關系。

佛教的修行者，很容易走到這種地步，是「羅漢乘」的格局。所以，他會想不通：「我這麼努力、這麼辛苦，爲什麼不能獲得應有的成果呢？」我說：「凡所有相皆是虛妄，不要那麼認真啦！」

若能夠對「連結」有所了解，我們在這個有相的世間，日子就會比較好過；如果看不見它，就會有跟自己過不去的麻煩發生。

以上，我將「我相」，又再往上提升一點，又加了一些內容進去；它不是光溜溜的自己一個人，而是有很多的「線」延伸出來的。我講到這裏，各位有沒有什麼問題？

※護養「我相」之「連結」，健全「我相」入「人相」

楊琇晴：請問師父，懂不懂「連結」，跟「我相」的健全有沒有關系？

梁師：有的，有關系。一個健全的「我相」，是要懂得「連結」可能發生的種種互動關系；如果只顧著一個光溜溜的自己，那很難說他的「我相」已經健全。一個人的「我相」是否健全，不是自己說了算；而是要靠許多別人來肯定的。所以，「我相」從進入、健全、成熟到超越這樣一段曆程走來，會逐漸與「人相」接近的。不同階梯的「四相」並不是斷裂分開的，因爲佛法不說…

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