..續本文上一頁入世，也就會脫離這個世界。

問：經驗的累積是不是feeling？和feeling有沒有直接的關系？

答：沒有關系，經驗的累積是用腦的，用心的東西則是無學的，不是經驗，只是恢複本性。

問：我曾經在「牛頓雜志」上面看到一小塊文章，講人工智慧在發展的過程中，到最近碰到的一些問題。

比如說一只很小的蚊蟲，在叢林裏穿梭，很快的就可以把一些東西閃過去，然後繼續飛行。但是到目前爲止，再高速的電腦都無法辦到。

作者探討這個問題，也觀察到人的一些動作，比如開車開了很久的人，因爲經驗很多，技術熟練，所以在開車時都不太注意，幾乎都是邊開車邊談話。而且他們會注意談話的內容，甚至還會思考和這內容相關的事情——這種不專注但卻又能操作的本事，是電腦很難做到的。我不曉得人工智慧碰到這樣的問題，跟您剛剛所講的用心與用腦有什麼樣的關聯？

答：很好。這是有關聯的，這表示小昆蟲有靈魂，也就是說它也有本心，可以用心。而電腦沒有靈魂，只能用腦。

蚊子是很會學習的，比如有只蚊子在飛，你要打它，沒有打到，第二次要打它就難了，它很快就學會怎麼逃避了。你第一次打比較容易，它會傻傻地被你打到；但是如果第一次沒打到，而第二次想要再打它時，它就精得不得了，你一靠近，它就「咻」地飛掉了，這都表示它有心，比電腦聰明。

我以前一直想要告訴人家，電腦是沒有靈魂的，但一直找不到證據來說明，你今天提的是一個很好的證據，證明電腦是沒有靈魂的，也就是沒有心。我以前講到電腦的時候，說它是人意識心的一種模擬，而且一定要有人去用它，如果沒有人去用，它自己不具備像人這樣的獨立能力。

所以人類不用害怕電腦，像科幻小說常有裝了電腦的機器人把真的人都打敗了，這種事情是想象的，並不會發生，因爲沒有靈魂住在電腦裏面。當然如果有一天電腦做得夠好，靈魂可以住進去了，那就不知道會發生什麼事了！

像我的小孩買了漫畫書，其中有關于生物科技人的故事，如果科技再進步，有可能把人的基因弄出來，然後發展成另外一種人，現在的科幻卡通就畫這些東西。這些東西想要真做成功，一定要做到靈魂願意住進去，靈魂一旦住進去以後，就真的弄出一個生化科技人來了。

問：我現在對人慢慢有感覺，比如有一次看到一個女孩子在做事，可以感覺到她的心很柔順，只是經過看一下，就有這種感覺。又有一次碰到一個酒鬼，他的心好像很邪惡，很貪婪、很吝啬、也很愚癡，這些我也感覺到了——也就是好的和壞的我都能感覺得到。

我現在想請教的是：如果碰到壞的，自己好像有被拖去的感覺，比如說酒鬼來跟我說話的時候，我感覺自己有被他的習氣沾到一點，大概要經過一、兩天才能把這些東西消除掉。我想請教您像這種感覺太多是不是不好？

答：並不是說你感覺到了才被沾到，就算沒感覺也會被沾到。

問：對！對！我以前被沾到的時間更久。

答：並不是你有感覺才被沾到，你沒感覺一樣被沾，而且沾的時間更久。

問：有感覺才能看得更清楚？

答：對！你這種情形就是有 feeling，我自己也有類似的狀況。我常常跟人家談話，當下觀察自己，發現和高明的人談話，自己也會變得高明起來；遇到昏頭昏腦的，我也昏頭昏腦，一點也不高明，怎麼是這樣的呢？我現在才了解這就是 feeling。

因爲我在跟一個人、一個對象談話時，我想要他懂，希望能與他溝通，就要去感覺他的狀況，如果他的心很鈍、很亂，我也跟著混亂，有點糊裏糊塗——其實這就是那個對象心裏的狀況。

以前我搞不清楚自己怎麼會變得這樣，現在曉得這是 feeling的關系。一旦曉得這是feeling的時候，就知道如何去用它了，不然會以爲自己有毛病。

Feeling 到後來會變得非常靈敏，比如說我本來要和人談一件事，而那個人打心裏就不想聽我講那一類的事情，此時就有一個狀況：我一想到那件事情時腦筋會突然停頓，想不動。其實這件事我早已想好了，但是要面對的這個人，他正好不要聽，我就覺得自己的心被卡住了，要去想這件事情就轉不動。

現在我知道了，腦筋會變鈍、想事情想得不靈光的原因是對方不想聽，所以自然講不出話來；如果碰到一個人很想聽，我心裏就會自動浮出一些話講給他聽。

所以在座也有些同修曾經問我是不是有「他心通」，好像每次他想要聽的話，我就會講，可是我不覺得自己有這種能力啊！經過一番審查，就發現我自動會講的東西就是有人想聽，我才會講——這種應對方式本身就是順著feeling在做；若講深一點，就是順著「菩提心」在做，並沒有刻意設計好要這樣做或那樣做，所以是沒有准備的。

這也就是爲什麼大家問我問題，我臨時隨機的回答會比較好的緣故，因爲此時是順著「菩提心」在做。舉這些實例是給大家做參考，藉此可以了解各位自己的心性和煩惱。

問：請問您一個問題，最近我在寫博士論文，我都是先知道答案，然後再找理由，編出一個合邏輯的程序。因爲寫論文，整個過程要很嚴格，一般人都是從假設開始一步一步往下推，經過嚴格的過程，然後才得到答案。

可是我發覺自己的過程不是如此，我是先知道答案，然後把假設做好一點，應該說是倒回去找理由。我問自己爲什麼會知道答案，我想不出真正的原因，就是有這種問題存在。

答：很好，很好，這個例子太好了！用心做事就是這樣，不需要辛苦地思索，答案一下子就出來了。事實上其他人也是如此，你看很多人在辯論的時候，他其實已經先認定是什麼結果了，他所講的那一大堆道理，都是後來找的。

科學家做研究是否仍是如此？還是一樣的，其實他們心裏面早已有答案，也有認定，但是不認爲這樣算數，一定要整個按邏輯的方式推衍下來，才算得到真正的結果——這是科學的理論部份，假如實驗也能做出同樣的結果，那麼整體才可說是對的。

各位也許會想這樣推出來的東西，不是在湊答案嗎？因爲是先知道結果，然後再湊成符合答案的過程！其中邏輯的推演是不變的，但是假設的部份是可以調整的，那豈不是自己造的結果嗎？其實要造什麼結果都可以造得出來，但是科學還有另一個把關的層次——實驗，如果沒有實驗，就根本搞不清楚答案是對是錯。

未經邏輯推演，事先就得到答案，那是心給你的。因爲心是空的，會無中生有。不過你所做的研究能自己先得出答案，事前多多少少要用過一點腦，不能完全排除用腦。至于這樣的答案要電腦弄出來，門兒都沒有。現在有人相信，用電腦來推算，可以把所有的答案推演出來，若用佛法的觀點來看，這種想法就是「癡」。

王守益教授：

剛才談到科學，我做科學做了幾十年，應該有一點意見。科學家中重要的有兩位先生，一位是愛因斯坦，這是大家所公認的；還有一位是俄國人藍道(L.D.Landau)。他們最成功的地方是用猜的，其實「猜」就是用心，用心最好的法子就是猜。猜出答案後，再從前面推導出來，最後用實驗來證明。

藍道有一套書《理論物理》(Theoretical Physics)，非常好，也很完整，不過那不是他自己寫的，而是由他提供觀念，再由另外一位科學家Lifsitz 幫他寫的。他有的文章答案是對的，理論推導則是錯的。

所以第一流的物理學家是猜的，第二流是用思維的，第叁流是用數學推演的，那就很差了，做起來很辛苦，只能保持飯碗。

另外我想補充「心」和「腦」的部份，當然這是用現代的語詞來講，現在我想回歸到佛學的術語。《六祖壇經》裏有一句話：「常應諸根用，而不起用想；分別一切法，不起分別想」。要分別一切法，基本上要用到「心」，但不起分別想，就是要少用分別意識(腦)。也就是「直心是道場」，這點華藏上師曾經講得很深入。

若要用意識時，最好是和本心連起來。圓瑛法師也曾講過「用根不用識」，也就是不要用識心。從根、塵、識來看，識心多的話，自性本心就給障住了。用根就是不起分別想。我就補充這些。

答：王教授剛才舉愛因斯坦及藍道這兩位大科學家爲例，藍道那套書的確是如此，意見是他的，但字是別人的，裏面的結果有許多不知是怎麼推的。到現在還沒推出來的都有，但是它的結果是對的，所以藍道也跟你一樣，是用心的。這也顯示要做出真正精采的東西都是用心的，用腦做不出來，用電腦更做不出來。

王守益教授：

藍道後來出了車禍，大概腦筋受傷了，回頭再看自己的書都看不懂，心已經受到阻礙了。

問：禅宗說要「離心意識參」，是不是要人用心的意思？

答：要離開意識心參，就是用心參的意思。好！我們今天就到此結束，謝謝各位。

——梁慧伊居士記錄

《多用心，少用腦》全文閱讀結束。