..續本文上一頁他們，這樣挑剔是因爲我們對做到那樣子不夠滿足。如果要我們做，我們希望在修行的層次上，能夠更加提升，但是我們這些人的氣質較傾向羅漢乘，若要把企業做好，是有它的困難。
我們要注意，如果是羅漢乘根器者，就不要勉強他去做企業叢林，要挑選菩薩乘根器的人，才鼓勵他做，倘若是羅漢乘的人，勉強他去做，當然會做不好的。
至于我們裏面有沒有菩薩乘的人？還是有，我們把那些人挑選出來，還是可以做。當然這件事情到目前爲止，我算是清楚的。
※如何經營企業叢林？
團隊裏面最重要的就是權力核心，如果權力核心組織不起來，這個企業是不會成功的。所有的組織都有叁個問題：
第一、要先建立權力核心，權力核心建立了以後；第二、要監督這個權力核心，權力核心誰來監督？監督的機製一定要健全；第叁、這個權力核心的繼承問題。以上的問題做好以後，接著才是管理上的技巧、經營的技巧、製度的改進等等這些問題。這叁個問題如果沒有做好，根本談不上什麼經營、管理、製度。
我認爲經營一個企業叢林，首先要建立一個核心，這個核心是一個團隊。如果是單一個人，那是不可以的。現代的社會太複雜了，單一個人想要獨當一面，做一個權力核心，是非常困難的。現在的社會不像過去那麼單純，所以需要是一個團隊當權力核心。
※權力核心者的特質
每一個人都有他的功勞、特長，幾個人要組成一體的團隊，是很難的。要組成一體，團隊成員必須具備：第一、要有很強的溝通能力，互相有很深的溝通。如果這幾個人沒有溝通的能力，在溝通上面做得不夠好的話，這個團隊是無法生存的。第二、要一心一德，如何讓這幾個老板做到一心一德，就要讓他們的生涯規劃，以及這個企業未來的發展完全一致，如果是我們圓覺宗的企業叢林，還要要求與個人的修行成道的規劃，也要完全一致，這叁個規劃要一致。第叁、要忠心不二，所謂的忠心不二指的是什麼？不能夠有另外的公司要做，當然我們無法立刻要求，要把這些部分統統放下，雖然一時做不到，但至少要有這個目標，可以是一個緩慢放掉的過程，全部要回歸到這一個企業，如果一個老板有二心的話，這個企業是無法發展的。第四、要有老板的能力。老板首先必須要有決斷的能力，而且遇到困難、危險的時候，他會做最壞的打算，把那個最壞的打算擺在心裏，然後再去處理那個危機。可以處理到什麼程度，就改進到什麼程度。
像P公司前一陣子，我就做了最壞的打算──把它關了。這個最壞的打算已經准備在那裏。在做一些改革措施的時候，遇到了問題，有一些人會要脅你的，如果你沒有做最壞的打算，會被人家要脅。我已經准備要關閉了，你會得到什麼好處？這個決心一亮出來，他覺得沒有什麼好要脅，要脅就自動不見了。同時他覺得沒有什麼好要脅，就會佩服你。如果不敢做，拿捏不定，人家看出破綻，就會一直要脅。所以做老板的人，一定要有這個特質，否則做不了老板的。
其次，做老板的人要會用人，能夠叫人做事，而且能夠教人做幹部。所謂的幹部就是經理人員，可以教人成爲經理人。如果員工有什麼問題來向老板求救的時後，老板的反應如果是跳進去做，把這個問題解決，這樣子的人不是老板，他是員工。我是這樣子定義：員工就是能夠做事、能解決事情的人；幹部就是能夠叫員工做事的人；老板就是能夠叫幹部做事情的人。所以如果你當老板，不會用人，不會叫幹部做事，不會叫員工做事，事情來的時候，你自己就跳進去做，那你是員工，不是老板。當然要成爲一個老板是很不容易。第一，他已經是一個成功的員工，然後升級成爲一個幹部；已經成爲一個成功的幹部，此時才有機會升級成爲老板，無法一步登天！
這個部分，因爲我最近的曆練，讓我學到了很多，我知道怎麼去做。我覺得最近這部分，我學得最多的不是製度、經營的技巧或管理的方法，而是了解權力的本質，和真正的知道一個組織、團體，最重要的部分就是「權力」，而老板就是掌握權力、運用權力的人。現有的經營學、管理學，都沒有談到這部分，從書裏看不到這個部分。這部分我現在還不知道有什麼地方講過。
問：我們精舍在人才方面，菩薩乘的人才比較少。現在，在工商企業界，如果要成功，人才是很重要的。如何培養人才、吸收人才？請老師指點。
答：自己對權力的本質清楚到這樣的程度，就會看到有這樣本質的菩薩乘的人，對這樣子的人就會有吸引力；自己沒有清楚到這個程度，就根本看不見這樣的人才。你能夠看得見的時候，那就會不一樣，狀況就會改變，現狀就不是現狀了！所以我不會擔心找不到人才的問題。蕭先生你有什麼意見嗎？
蕭：佛教從印度過來，到現在爲止，它産生了一些問題。如果我們是要來拯救佛教的話，我覺得很難。怎麼講呢？佛教好像是一棵大樹，而我們現在看到的是枝葉。還不如依老師講的，把握佛法的要點，從要點去下手。我的感覺是，如果把握要點，然後去培養一棵樹苗，這樣比較容易。現在我們該做的事情是去培養這棵樹苗，讓它具備佛法對人類有貢獻的特質，而且它有它的生命力，將來可以長大成一棵更完整、更大的樹。剛好老師所講的後半段，就是在講這個理念。
答：對！我就是在講這個理念。
(梁乃崇教授于90年4月1日上午，假新竹明星諾那精舍講述<佛教的未來>此一主題。)
記錄：張嘉發；整理：胡祖櫻、呂秀玉。
《佛教的未來》全文閱讀結束。