..續本文上一頁n="left">答：每個人都不同的。
問：是不是我比較遲鈍？
答：你只是比較不會觀想。
問：老師說超越就是指最後「無明」的部分？
答：對的。
問：有時我會覺得那個「無明」是一個我。
答：也可以。
問：那個「我」就是一切因果業力的源頭？
答：也可以。
問：那超越還有很長的距離？
答：超越，跟什麼地方還有很長的距離？
問：離那個，就是老師剛才說的超越之後的那個。
答：超越之後怎麼樣？
問：從那邊到超越還有很長的距離？
答：從那邊到那邊？
問：超越需要能量的累積嗎？
答：這當然是要下工夫的。我不知能量代表什麼，可以累積的是功德。功德可以累積，智慧也會增長，定力也會增長，但我就不知道什麼是能量。很多人把功德、智慧、定力，類比成能量，如果是這樣，這個能量的意思我還可以懂；如果這個能量是物理定義的能量，我就搞不清楚在講什麼了。
問：請問「返聞聞自性」或「返觀觀自性」，最後那個「觀」都要拿掉？都要放下？
答：對，你觀成功了，就沒觀了，沒有所謂觀不觀。
問：那我們一直堅持那個「觀」？
答：你現在還有觀，就要堅持，一直堅持下去，以後就破掉，連觀也沒有。
問：所謂「修福修慧」，假設我學了很多英日語或電腦，這算不算是「修慧」的一部分？
答：我們常講「智慧」，但是「智」與「慧」是不同的。「智」主要講的是明白、理解、了解；「慧」指的是有一個困難或事情，我有一個很巧妙的方法可以把它解掉。
問：我是問專業知識的累積，是不是可算「慧」的一部分？
答：可以算。專業知識就是解問題的能力，可以算。事情怎麼去解、怎麼去做，有些人不會，有些人就會，會的人就是有「慧」。
問：現在有很多上瘾症，如嗑藥、吸毒，或有一些輕的，比如有一些壞習慣，會重複去做，改不過來，以佛法來講，這是屬于那種狀況？
答：執著。
問：如果他又放不下這些東西，要如何以佛法來幫助自己也幫助別人？
答：這就要看清楚那都是被知的。
問：如果不修佛法的話，要如何幫助他們？
答：不修佛，就教他修佛。
問：像嗑藥的那種……
答：嗑藥的就是要他不要嗑藥，問題是他聽不進去，怎麼辦？聽不進去，我們也沒辦法，因爲他是獨立自主的。
問：有些人不是聽不進去，他是聽不懂。
答：聽不懂，就想辦法讓他聽懂。
問：對我們學佛的修行人來講，就要清楚那是被知的？
答：我們很清楚那是被知的，被知就不是真正的自己呀！被知就好像衣服一樣，我要換件衣服，就脫掉。通常人都會把那個執著，那個瘾，認爲是他自己，所以他就放不掉，因爲他不曉得那是被知的，不是他自己。有人有煙瘾，十幾二十年的煙瘾，他自己曾經要戒煙，但怎麼戒都戒不掉。後來學佛了以後，很清楚知道這個「瘾」是被知的東西，一秒鍾就戒掉了。
問：老師您說那個「瘾」不是我？
答：那是一個被我知的東西。
問：那不是我的意思，就是進入一個真我的時候，就能把那個假我分開？
答：對。一秒鍾就放開，而且人家在旁怎麼抽，對他都沒影響。
問：就是你在剎那間，進入了能知的狀態？
答：對。
問：老師常講說：被知的不是我，能知才是真正的我。我一直還不能理解後面那一句。在那時候，能知就是一個觀察者了，他不是一個被知的狀態。
答：對。他是一個當事者。他有主權，他決定不要這個瘾，就不要這個瘾了；他要丟掉，就丟掉了。
問：會再複發嗎？
答：他沒有再複發過。如果他再複發的話，表示它不能在覺察的狀態。
問：如何保持在覺察的狀態？
答：那就有待修煉了，沒別的辦法。
問：修煉是照著法本修？還是24小時提醒？
答：一旦做到了，就不需要提醒，他就是這樣。
問：我覺得不太容易耶。
答：迷的時候，就不容易；悟的時候，就非常容易。這是要下工夫的，當你能做到的時候，就會知道我講的非常容易，比喝白開水還容易，天下找不到比這個更容易的事了。
問：剛才有位師兄問「返聞聞自性」那個能聽，那個過程我沒有聽得很清楚。請問是不是能聽的過程裏，當我們聽到聲音是被聽？
答：那個聲音是被聽。
問：老師說能聽要超越被聽。
答：不是超越，是你要放掉這個被聽。
問：可是他仍然有聽到這個聲音？
答：沒有，先要做到沒有聽。
問：完全聽不到聲音？
答：就是完全不注意去聽那個聲音。
問：可是還是有聲音嗎？
答：聲音還在那裏，可是你聽而不聞呀！
問：然後再下去就是……
答：再進一步，那就要等了，那講不出來，沒有任何理由，就要等了，等到一瞬間或一超越，你會聽到所有的聲音，這宇宙裏所有的聲音你都可聽到，但等于沒有聲音。
問：都清楚嗎？
答：你想要它多清楚就多清楚。你不要聽它就沒有，是有自主權的。所以觀音菩薩要到達這個狀況下，才能聽所有衆生向祂求救的聲音，那個時候聽到跟沒有聽到是一樣的。
問：那分辨得出來是怎樣的狀況嗎？
答：可以呀！不然祂怎麼馬上去救？你也可以說祂沒有聽到，祂那個聽，就好像自動反應一樣，因爲那個不是祂的識心在作用；當識心作用了，才會知道有聽到這個、沒有聽到那個，好像很清楚。觀音菩薩已經不在識心層次了，很多人求觀音菩薩救我，一求祂就來了，你去問觀音菩薩，祂也不知道，但祂的不知道，就是知道。