師：他在講野狐禅，應該是。解錯了就不對嘛，就是要解對的。
問：之前老師曾提到，本想用購買股票來支付基金會的支用，但佛祖不肯。這兩日有位仁波切，購買樂透彩都中大獎，他稱爲上天給予。請老師問佛祖，購買彩券是否可解決基金會經費問題呢？
師：嗯，我應該沒有問過這種事情。至于這一個仁波切，他們中，那是他的運氣好嘛；他說上天要給他，那就算上天給他。至于我們基金會，是不是能夠購買彩券來中獎，以解決基金會的經費問題呢？我的了解應該是，我們買也不會中。爲什麼呢？因爲我買過，不會中。而且我還知道，我師父也很喜歡買香港的馬票；但是他好像從來沒有中過。所以應該是沒有用。如果我們能中大獎，佛法的弘揚不就可以順利進行了嗎？爲什麼上天不幫我們這個忙呢？這是因爲要讓大家有種福田的機會。佛法的弘揚是宇宙的大事業，能夠一起共襄盛舉，是大家的福氣。
問：請問善法的本質，是只要能助人向善的，都叫善法嗎？所以盡管相上看似惡法，若它能使人醒悟向善，那就是本質的善嗎？
師：本質的善，不是這樣子來看。因爲你這樣來看，還是在相上看，沒有看到本質。善的本質是要你去參究的；若參究成功了，就等于體悟了法性，或者是自性。但是你的問題裏面，這些看法都沒有脫開相，都還在相中。
問：念阿彌陀佛求生淨土，要如何念才符合《金剛經》？
師：念到一心不亂。如果你能夠念到一心不亂，就符合《金剛經》了。
問：無量，是不是一種妄念？
師：這裏的無量，就是無量無邊；是不是一種妄念？是一種妄念。如果你能夠做到無量即非無量，達到了是名無量；這個時候就不是妄念。
問：老師說四大部洲都有人道，那其他叁大部洲的人，就是我們所稱的外星人嗎？
師：可能是。不過我們稱的外星人，是想象的。
問：現代有憂郁症的人很多，該如何與他們相處？
師：憂郁症的人，主要就是心裏面的心事太多。要解這個問題，當然精神科醫師也在幫人醫憂郁症，也有藥物可控製病情；不過我想大概很難解掉這個問題。
真正要解掉這個問題，憂郁症的人他最好修空觀。修空觀呢，就是心中什麼都不要想，那心事就沒了嘛！他主要的問題就是心事太多了，而且他停不住他的心事。那我們修行呢，佛法裏面有一種修行，就是叫做空觀，或奢摩他；就是你什麼都不要想，心裏面沒有心念、沒有想法，什麼想法都不要想，能做到的話呢，憂郁症就一定沒有了。
我們自己沒有憂郁症，但是旁邊有人有憂郁症，那怎麼辦呢？通常我們跟他相處會有一個問題，就是我們也被他感染得有憂郁症了，也開始憂郁起來了。所以我們碰到這樣的人，我們趕緊修空觀，什麼都不想。
你什麼都不想呢，就不會被他牽連；同時因爲你什麼都不想，他看你什麼心事都沒有，他也會被感染到，心事也慢慢減少了。所以，你不會被他感染，而是你要去感染他，讓他的心事也開始減少。
不過通常的狀況是，這些憂郁症的人大概會看你什麼心事都沒有，他就把你當做垃圾桶，一直倒給你，這是很累人的事情。所以你對他的心事，不能夠顯出有興趣；你若對他有興趣，他就會源源不絕的提供給你，可能會把你淹沒；如果你功力夠的話，應該沒有關系，功力若不夠，你會被拖累。
所以在這種情況下，你最好修空觀，什麼念頭都沒有，那他也會覺得舒服。因爲你什麼都沒有，他又覺得很好，這樣你就可以感染他，他的憂郁症也可以減輕。
問：我是一位傷心的媽媽，兒子大一，愛上女友，爲此休學。媽媽苦口婆心喚不回浪子的心，想放棄他，又于心不忍。他說他想走自己的路，不要走正規道路。
師：愛上了一個女朋友，就不想讀書，好像不是真的。他不想讀書，恐怕是另有原因，不見得是因爲愛上女友；因爲依我的了解，愛上女友，他會比較想讀書，如果他是真的愛的話。
所以我想那可能是借口。這位傷心的媽媽，恐怕不要傷心他愛上女友；要關心的應該是，他不想讀書的原因是什麼？要了解真正的原因，才有辦法。如果只是傷心，想放棄他；我覺得這位媽媽可能是以爲他不想讀書，都是因爲愛上一個女友了，所以就苦口婆心要他不要愛那個女友，好好去讀書。這樣是怎麼做都沒有用的。爲什麼呢？因爲他真正的原因可能不是愛上女友，你這樣勸他，根本沒有解到他心中的問題。
所以先要了解真正的問題，才能對症下藥。沒有對症下藥，當然是沒有用的。我猜他是別的原因。
問：爲什麼病重時，念觀世音菩薩聖號，菩薩馬上到，病就纾解了？
師：那是觀世音菩薩很疼你。
問：既然菩提心是真正的生命，而相與識心是無生命的，但一般我們于世間的行住坐臥均在形相中，那要如何才能回歸本性，由菩提心作主？
師：來讀《金剛經》啊！好好地多讀《金剛經》。
問：一般人只能用識境觀如來，請問這樣到底還要不要觀？
師：要觀，要學會用我們的菩提心來觀；但並不是這樣我們就不觀了，我們還是要觀，但是在觀的當中，要學如何用菩提心來觀。
問：肉身應該不是真正的命，所以肉身要滅亡、消失時，我們不應該太悲傷，是嗎？
師：肉身是我相的一部份，這個我相要消失了，我們是不是不應該悲傷？不是，你可以悲傷，但是除了悲傷肉身要消失之外，還要體會到：我的菩提心、真正的命還死不了。
我們的菩提心想死也死不了，那個才是你真正的命。所以你真正的命並沒有消滅──這也就是你還可以再來投胎，又輪回不息的原因。因爲祂沒死，所以祂的energy充足的原因也在這裏。
問：以音聲求我，是人行邪道。請問老師，如何以本質來念咒，可以示範嗎？
師：那是無相的，所以我即使示範你也看不見，因爲那不可能被你知道。但是你要怎麼做？只有一個辦法，就是念咒的時候，要用 feeling來念。如果我們念的時候是用feeling來念的，那就接近了。
不是念那個聲音、也不是念那個頻率，是念一種直覺，一種直覺式的感覺。那種直覺式的感覺，是在念出來的聲音之外，不是那個聲音；但是可以藉由那個聲音來引發的。這就是我們念咒，要念到無念，念到沒有咒。你可能還是在念咒，可是你的心裏已經沒有咒了；這樣念下去，就是以本質來念，念那個咒的本質，去感覺。
這個部分全都要你的菩提心被啓發了；一旦你的菩提心被啓發了，這些事情你都自動會做，根本不需要人家教你。若你還是覺得：我不會啊？我怎麼都不懂啊？我好像不曉得什麼啦？那就是還沒有做對！做對的話，你就是舒舒服服的、什麼意思都沒有、什麼問題都沒有、什麼意見都沒有，就是很順的。
《《金剛般若波羅蜜經》之五》全文閱讀結束。