..續本文上一頁狗啃食。鐵刺樹林(鐵柱山)上烏鴉用鐵喙啄眼球，所有的荊棘刺身，還有難以逾越的熱灰無灘河，這叁者是一類，算爲一個，狗、烏鴉是劍葉林與鐵柱山特有的。這些地獄的前面有閻羅獄卒手持各種兵器阻止進入其它地獄。
己二、寒地獄：
其他具疱地獄等，即是八種寒地獄。
除熱地獄外，另有具疱地獄等八寒地獄，即具疱地獄、疱裂地獄、緊牙地獄、阿啾啾地獄、呼呼地獄、裂如青蓮花地獄、裂如紅蓮花地獄、裂如大蓮花地獄。那麼，此洲的下面如何能容納無間等地獄呢？能容納，因爲所有的洲均如同谷堆一樣，下端廣大。
旁生的根本住所是外大海，在天界與人間居住的是散居旁生。
餓鬼的根本住處是所謂的王舍城，位于南贍部洲下間隔五百由旬的地方，在那裏有閻羅法王，他是以不善引業所牽來到這裏，以善滿業而感爲地獄衆生顯示業果。餓鬼有叁十六種，或者歸納爲外障、內障、食障叁種。天界人間存在的餓鬼是散居的。
戊二(善趣天界)分二：一、與地相連；二、與地不連。
己一(與地相連)分二：一、四大天王天；二、叁十叁天。
庚一(四大天王天)分二：一、依無量宮；二、依山。
辛一、依無量宮：
日月位于山王半，五十五十一由旬，
午夜日落與正午，以及日初爲同時。
首先是日月星辰。日月二者位于何處呢？日月從水界向上在須彌山的一半即四萬由旬處。日月的量是多少呢？月亮的直徑是五十由旬，太陽的直徑爲五十一由旬，它們的周長均是直徑的叁倍，厚度爲五點五由旬加上十八分之一由旬。那麼，它們是由什麼物質構成的呢？月亮由水晶構成，具有清涼的作用，太陽由火晶構成，作用是發熱，並對眼睛有害，其它方面二者均相同。在它的上方是金子的圍牆，下方有五彩斑斓的顔色、妙宅、花園、如意樹以及各種鮮花。星辰的量，《施設論》中雲：“大星辰十八聞距，小星辰叁聞距，多數爲十聞距與十二聞距。”
那麼，太陽是以怎樣的方式照耀四洲的呢？以北方午夜、東方日落、南方正午，西方日初同時的方式照耀。以此可推，西方午夜、北方日落、東方正午、南方日初同時，同樣，南贍部洲午夜、西牛貨洲日落、北俱盧洲正午、東勝身洲日初是同時，這是就晝夜相等而言的，晝夜不等則不一定。
夏季第二月之末，自九日起夜晚長，
所有冬季四月中，變短白晝則相反。
晝夜長爲一須臾，日行南北方之時，
因與日輪極趨近，自之影子彼現虧。
那麼，夏季冬季日回在何時呢？對于時節的觀點雖有許多，但在講俱舍論的此處，藏曆九、十、十一、十二四月爲冬季；一、二、叁、四月爲春季；五、六、七、八月爲夏季。
新年開始的時間也有許多說法，但這裏，將藏曆九月確定爲八月，在此月的十六日到冬季一月爲新年開始，因爲室宿月(七月十五——八月十五)十五，在八月十五時以前已經圓滿，八月十六日到九月十五即是九月。因此，八月下旬與九月上旬合起來即冬季第一月開始，五月下旬與六月上旬合起來即夏季第二月，它的下旬先過而上旬留在後面，因而稱爲末。在這個月(五月)的八日白天極長，達到十八頃刻，而晚上特別短，只有十二頃刻。
接下來講夏季日回(夏至白晝由最長轉短、冬至白晝由最短轉長的變遷)，從九日起夜晚以二分(一小時的六十分之一，等于六十秒)叁秒而變長，白天以二分叁秒而變短，十一月下旬與十二月上旬合來起稱爲冬季的第四月，在它的最後十二月八日，夜晚長達十八頃刻，白日極短只有十二頃刻。下面是冬季日回：從九日起夜晚以二漏分叁秒變短，白天則與之相反，以二漏分叁秒變長。
那麼，夏季日回在五月、冬季日回在十一月不是與此相違了嗎？不相違，此論是相對印度而言的。另外，按照有些智者的觀點，將藏曆九月當作十月，從它的十六日起至二月十六日之間是冬季，至六月十六日之間爲春季，從六月十六日至十月十六日之間爲夏季。所謂的“夏季第二月”直接宣說了秋季晝夜相等的八月，而間接說明了此後過叁個月交界時，從最後月的上旬九日起夜晚將變得越來越短，白天則與之相反，變得越來越長。因此，這種確定新年開始與時季的方式與戒律也非常吻合。
那麼，長短的量是多少呢？白天與夜晚長短是指一日中以須臾變長變短。須臾長短是一日的九百分之一。按照時輪金剛的觀點，氣息的入、住、出叁者作爲一，這樣的二十四個時間爲四分，四分之一爲一須臾。
若想，如此作爲長短的理由何在呢？太陽在南方于六個月期間運行時，越過五點半由旬加上十八分之一由旬的南贍部洲，即從海上運行快速，東西距離短，因而白天短，夜晚長。又由于太陽灑落海上，不照射洲，故而氣候寒冷，運行南方完畢以後向北方移動時，則稱爲冬日回。六個月在北方運行時，越過大海，從南贍部洲上方行速緩慢，又由于東西距離長，因而白天長夜晚短，又因爲陽光照到南贍部洲上，所以氣候炎熱，運行北方結束後向南方移動時稱爲夏季日回。
那麼月亮爲何有盈虧呢？當月亮與太陽最爲趨近時，由于太陽光射到月亮上，自己的影子落到它的方向，從而將月亮全部遮住，因此月亮顯現虧損，月亮與太陽的距離越來越遠，月亮也就會變得越來越明顯，達到最遠時，月亮就會圓滿顯露出來。月亮的基底是澄清明亮的水晶，圍牆由金子組成，當陽光照在圍牆上時，圍牆的影子便投到基水晶，于是見到月亮有盈虧，這一點通過在口朝上的曼茶盤邊緣放一個酥油燈就可明白。
辛二、依山：
須彌山有四層級，間距一萬一千也，
分別高出一萬六，八千四千與二千。
居于彼處有持盆，持鬘常醉之藥叉，
四天王天衆天人，七山亦爲彼之處。
此須彌山有四層，那麼它們之間的距離是多少呢？中間的距離爲一萬一千由旬。那麼所有的層級比外面高出多少呢？第一層向外突出一萬六千由旬，第二層突出八千由旬，第叁層突出四千由旬，第四層突出二千由旬，在這些層級處有何者居住呢？第一層級處，手持盛滿甘露寶盆的持盆藥叉，第二層級處，手持珍寶花鬘的持鬘藥叉，第叁層級處，恒時爲美酒迷醉的常醉藥叉，第四層級處四大天王天的諸天人居住。也就是說，在四層級的東方上面有持國天王的宮殿與持國天王，南方是增長天王宮與增長天王，西方是廣目天王宮與廣目天王，北方是多聞天王宮與多聞天王。不僅如此，而且七金山處也是四大天王的天界。
庚二、叁十叁天：
須彌山頂卅叁天，彼邊八萬由旬也，
方隅四層之彼處，手持金剛護神居，
中央稱爲善見城，邊長二千五由旬。
一由旬半金自性，大地莊嚴具彈性，
于彼處有尊勝宮，邊長二百五由旬。
外衆車苑粗惡苑，雜林苑與喜林苑，
彼等林苑之四方，距離二十爲妙地，
東北之隅大香樹，西南隅爲善法堂。
須彌山頂是叁十叁天。爲什麼叫叁十叁天呢？因爲那裏有八財神、威猛十一天、日神十二天、婁宿二子，共叁十叁位天神，故而得名，或者由于有善法堂(帝釋住處)等叁十叁處而得名。它的量是多少呢？它的每一邊都有八萬由旬，周長有叁十二萬由旬。在須彌山的四方四隅有四層樓的一邊有二百二十五由旬，高度五百由旬。四層樓是手持金剛藥叉爲保護衆天人放逸喜樂之處而居住的地方。
叁十叁天中央是善見城，每一邊有二千五百由旬，周長二萬由旬，高度一點五由旬，城面是金子的自性，地基由一百零一種染料美化，具有隨足起伏的彈性。九百九十九門的每一門前各有五百身披盔甲、手持各種兵刃的守護神保護著叁十叁天的諸天人。
在善見城的中央有帝釋天王的住處尊勝宮，它的每一邊均有二百五十由旬，周長一千由旬，高度半由旬加上十八分之一由旬。有一百零一座宮殿，每一個宮殿有一百層樓，每一層有七個房間，每一個房間裏有七位天女，每一位天女有七個侍女，每一個侍女有七個铙钹。
善見城外二十由旬處，東方有衆車苑，南方是粗惡苑，西方是雜林苑，北方是喜林苑。這些林苑的四方間隔二十由旬處有四妙地，即東方衆車苑妙地，南方粗惡苑妙地、西方雜林苑妙地，北方喜林苑妙地。
善見城的東北隅有大香樹，向下插入五十由旬，一百由旬向上，枝葉遍及五十由旬，芳香順風向飄散一百由旬，逆風向飄五十由旬。在此樹前形如骰子的一合石，每一邊五十由旬，周長二百由旬，高五點五加十八分之一由旬。在它的上方陳設著天王的獅子座以及所屬叁十二天的寶座。衆天人于夏季四個月期間居于那裏。在它的跟前有護地神象，它的身體數多由旬，幻化出的叁十二頭上能撐得起叁十二天。善見城的西南隅隔十二由旬處是善法堂，直徑爲叁百由旬，周邊九百由旬，比善見城高出叁點五由旬，那裏也有天王與所屬叁十二天的寶座，衆天人聚集于此後思維人天之事與正法。
己二、與地不連：
彼上諸天無量殿，如是欲天如是行：
二二相交抱執手，發笑目視而行淫。
如滿五歲之孩童，直至達到十歲間，
轉生彼處色界衆，身體圓滿著衣生。
在叁十叁天上方有離诤天至究竟天之間諸天人的無量殿，爲什麼叫離诤天呢？原因是在此以下都是具有诤鬥的，自此以上遠離诤鬥，故而稱爲離诤天。這以下怎麼有诤鬥呢？有诤鬥，諸天人尚且與非天作戰，更何況說其它的衆生了。離诤天也叫雙胞天，因爲天子天女是孿生的；由于是最後有者菩薩的國都，並具有殊勝喜樂，因而稱爲兜率天；依靠自己的幻變隨心所欲地享受，故稱化樂天；依靠他者的幻變而隨心所欲地享受，因此稱他化自在天。欲界諸天的顔色爲白、紅、黃，無量殿也有如叁洲人間一樣在故意不故意中而造的。
爲什麼叫梵衆天等呢？諸罪已淨，屬于大梵天眷屬，因而稱爲梵衆天；大梵天前如婆羅門誦吠陀一樣居住，故稱梵輔天；大梵天是指在其他所有天的最初生，最後死，較其他梵天身材等高大，是故稱爲大梵天；與其它上界天相比，威光範圍小，故稱少…
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