..續本文上一頁功，黑馬就送給你。”
烏金南加開始全神貫注地超度，當念到“賀”時，小碟開始跳動，尊者將金剛壓在上面後，碟子又恢複了平靜，超度未能成功。
尊者又對一名叫榮美·作幹的老喇嘛說：“看來烏金南加不能超度，你來試試，看誰能得到這匹黑馬。” 榮美·作幹鼓足力氣開始超度，當念到叁遍“賀”時，金剛與小碟開始發出“松叉叉”的聲音，超度成功，老喇嘛得到了黑馬。
尊者對烏金南加大發雷霆：“你來到這裏已經八年了，我爲你傳的光明大圓滿、空行心血精華沒有絲毫意義。你去自殺倒是大快人心的事，滾蛋吧！”說著就開始拳打腳踢，並將他帶到一個叫哲龍的山溝，那裏山勢巍峨、怪石嶙峋，有一處峭壁地勢尤其險要，即使飛禽也無法棲息。人們把那裏稱爲“危險要隘”。
尊者指著烏金南加的鼻子嚴厲痛斥道：“你從懸崖上往下跳，現在就給我自殺！”
絕望的烏金南加一邊祈禱上師，一邊爬上陡崖，閉上眼睛，奮不顧身地縱入了萬丈深淵。不可思議的是，他始終沒有墜地的感覺。驚奇之中，他不由得睜開雙眼，只見前面虛空當中，根本傳承上師，寂猛壇城由護法圍繞紛然呈現在他面前，他們都用手攜著自己。看到眼前異彩紛呈的景象，烏金南加欣喜若狂，依靠大樂智慧風，平穩地降落在神山前的岩石上，明清無念的智慧在相續中萌芽，徹見了叁世諸法，並在岩石上留下了腳印。
尊者說道：“他本爲伏藏大師嘎瑪朗巴轉世，因別人失毀誓言的晦氣染汙，智慧一直未能蘇醒。我用猛厲的方法令他原本的覺性複蘇，的確是非常稀有。”
十四、野人的供養
夏紮神山前有一潭清澈如鏡的湖泊，湖邊有一修行的岩穴。一次，尊者在洞中閉關，神山的護法神以野人的形象來至尊者面前，向他供養了大量財物、資具，該情節被很多人親眼所見。尊者當時在湖中留下手印的稀有神變，至今仍是供人們朝拜的聖迹。
十五、前往湖中水晶宮
有一年，供山神的日子即將來臨，加拉國王一行莅臨夏紮雪山，在山中搭建帳篷，尊者也不期而至。
供養那天，尊者和國王都跨著駿馬整裝出發。只見尊者與沃熱一邊騎馬一邊手中擎著油燈馬不停蹄地走進湖中。加拉國王也跟了上去，當水淹至馬鬃時，他們因害怕而不得不掉轉馬頭。
國王與衆眷十分擔心，心急如焚地等待著。過了很長時間，尊者與東雜·沃熱完好無損地回到國王身前。國王倍感希奇，不停地歡喜贊歎。
沃熱激動地向大家描述道：“我們師徒用手劃著水向湖中走去，身上竟然沒有沾濕一滴水。一會兒，來到一座由叁重圍牆環繞的千層水晶宮殿前，很多野獸、家豢動物圍繞在四周。我牽著馬缰繩，手拿酥油燈坐在門前。尊者則被很多身穿白衣的白人請進了宮殿，不知去幹什麼。過了一會兒，他們恭敬地將尊者送了回來。”
十六、取持明者的甘露丸
在一個祥瑞之日，尊者與弟子到東邊的夏紮神山會供和煙供，忽然，尊者一下子消失無蹤了。衆眷屬焦急不安地四處找尋上師的身影。
忽然，大家看見一個巨大的野人正背著尊者，輕捷地向雪山上攀登。大家正想追上去，再一看時，他們已倏然不見了。
野人將尊者放在岩洞裏，然後轉身離去。尊者四下打量，見洞中擱放著滿滿一盤藥丸。僅僅依靠一粒藥丸，就能在一天裏免除饑餓和幹渴的困擾。期間，他將節余的一托巴(人頭蓋骨製作的碗)藥丸存放在衣袖裏。
第七天清晨，野人將毫發無損的尊者背了回來。
一直懷疑尊者是否已被野人殺害或扔進深淵的弟子們，幾天以來心中一直忐忑不安，看到惦念的上師安好無恙，他們抑製不住內心的激動，拉著上師的衣服嚎啕大哭。
尊者向大家講述了他的經曆，給每人發了一粒藥丸並說道：“這是八大持明者製作的修行藥丸，是蓮花生大師與弟子們一起炮製而成的，你們一定要將它視爲至寶。”弟子們聽後，都感到萬分幸運。
十七、護法神供養虎皮
尊者與弟子從夏紮神山出發到理塘，途中經過嘎裏草原，一頭馱行李的白色騾子顯出一付病態而駐足不前。當它停下吃草的時候，似乎沒有絲毫病痛。一旦讓它前行，無論是驅趕還是牽拉，它卻始終不肯挪動一步。正當無可奈何之際，尊者對霍瓦倉·丹增紮巴說：“你就留在這裏，明天必須將騾子趕到理塘。”
丹增紮巴只好停下來，心無旁骛地對付這頭犟騾子。但即使他使出渾身解數，騾子始終堅定不移地呆在原處。晚上，他將騾子與自己的兩匹馬栓在松樹下，點起熊熊的篝火，安營紮寨住了下來。
半夜，一個野人前來烤火，丹增紮巴有點害怕，連忙給它一些食物，希望能與它和睦相處，不致受到傷害。
見到模樣令人毛骨悚然的野人，騾子與兩匹馬都因害怕而開始渾身顫抖。
忽然，前方出現了並列的兩點燈火，野人前去察看，當意識到那燈火不過是老虎的一雙眼睛時，它取出腋窩石(傳說野人時常在腋下存放一塊神奇異常的石頭)，瞄准目標抛了出去，老虎應聲倒地而亡。
他們將老虎屍體取過來剖割，丹增紮巴負責剝下虎皮。當他剝完皮，野人則將虎皮送給了丹增紮巴，之後就不知去向。
第二天，丹增紮巴將虎皮馱在騾子背上，高興地趕到理塘，尊者說：“這就是葉紮山神供養我的坐墊，你幹得蠻好！”騾子也恢複原狀，安然無病。師徒們都沈浸在歡樂的氛圍當中。
十八、地祗供養水果
尊者駐紮在夏紮神山時，土地神化現爲一身著白衣，佩帶各種珍寶裝飾，美麗絕倫的女人，雙手捧著盛滿各種鮮美水果的響銅盤敬獻尊者。這一場景被加拉國王親眼所見，令他咋然稱奇。
十九、犏牛的複活
尊者停留在理塘時。一天，嘎塔堪布耕地的犏牛莽撞地闖進了尊者的住處。尊者說：“今天要殺了這頭犏牛。”說著就叫眷屬們逮住犏牛，抽出刀子猛然刺向牛頸，牛頭迅然落地。他用手提著牛頭，回到自己房裏。
約莫過了一頓飯工夫，放犏牛的牧童慌慌張張地前來打聽犏牛的下落，大家都支支吾吾地說沒看見，企圖蒙混過關。
尊者看到牧童，說道：“噢，犏牛在這裏。”說著將牛頭安放在牛的身體上並說道：“你自己來趕吧！”然後用鞭子開始抽打，犏牛令人咋舌地挺直身體，悠然離去。
二十、漢族商人的奇遇
尊者居住在理塘的時候，來了一位背著巨大背包的漢族商人，向大家殷勤地推銷他的糖類、酒類等琳琅滿目的商品。
尊者出其不意地將他的酒統統搶過來，獨自狂飲，並抽出尖刀，在筆挺堅硬的刀柄上輕松地挽了兩個結後，抛擲于地。漢人的身前有一塊磐石，尊者用拳頭猛擊石頭，就在上面留下了清晰的手印。
從未見過如此奇迹的漢人對尊者生起了難以言表的信心，當場被尊者慈悲攝受。
漢人以前是信奉回教的信徒，他在尊者前聆聽了黑自在天修法等諸多外道曆史及法門後，更是對學識淵博的尊者推崇倍至。
尊者因材施教，爲他傳授了觀世音菩薩的灌頂和教言。他依照教言精進苦修，念誦了八億觀音心咒，最後去往觀音菩薩的布紮拉山刹土。
這一段傳奇被收進新龍喇嘛虹身成就者白瑪登德的道歌集中。我是在霍喇嘛丹增前親自聽聞的。
二一、前往清涼屍托林
尊者師徒在康定的瓦色加小住。一天，尊者對沃熱說：“今晚趁他們睡覺時我們准備出發。”
當夜晚過了叁分之一的時候，他們蹑手蹑腳地出了門。“最好將門關嚴，不要讓任何人出來。”沃熱趕緊照辦，“你用雙手緊緊地抓住我的腰帶不要松開。”沃熱用雙手攥住後，立即感到身輕如燕，仿佛被一陣柔風吹拂，飄飄蕩蕩地在空中翺翔，不一會兒就落到了地面。
“你就坐在這裏，哪裏也不要去。”沃熱只好老實地呆在原處。
當日恰逢叁十月晦之日，四處顯得尤其黑暗。朦胧中，沃熱看見許多如同骨架般的人，發出令人膽寒的“查戳”之聲，隆重地將上師接走了。
他慢慢地環顧四周，發現自己坐在一座宛若高山一般雄偉的佛塔前，附近還有一棵高大的喬木。他抓了一把佛塔的泥土，摘了一些樹葉裹在腰帶中藏在懷裏。
時間過了很久，盡管沃熱心中萬分焦急，卻始終不敢越雷池一步。
骨架般的人終于將尊者送回。尊者送給他滿滿一懷抱的會供水果和食物。
“回家吧！”他拽住上師的腰帶，猶如來時一般迅捷地回到了康定的房前。
打開房門，師徒二人趁人們熟睡之際回到了房中，尊者上床後輕聲叮囑道：“我們今天的遊曆情形，一定要嚴加保密，任何人也不能宣講。”
日後，沃熱詢問尊者：“我們師徒二人曾經去過的地方究竟是哪裏？”“那是清涼屍托林，那座崔巍如山的佛塔就是著名的樂積寶塔。”
二二、寺院護法
尊者居住在理塘寺時。
一天，所有的人們都看見在寺院後面的山腰上，夏紮護法神以白人白馬的形象，由衆多眷屬簇擁著翩然而至。尊者上前與他們親切會晤，請他們擔任寺院的護法，在寺院中設立護法供養臺並插上護法旗，修建護法殿並要求僧人們不間斷地祈禱和供奉護法。
二叁、神魂樹上的稀有神變
尊者在理塘寂地的烏金窟中閉關一年時，當地的領主惡魔、厲鬼、遊龍叁者來至尊者身前聆聽教誨並承諾誓言。
尊者高興之余，即興撰寫了此地與全知無垢光尊者修行之地——剛日托嘎具有同等功德的贊頌文以示誇耀。
此時，叁大護法神中曜王的神魂樹——柏樹的每一顆果實上都自然顯現出曜王的眼睛，右旋的樹冠頂部出現了各種令人目不暇接的稀有幻變。在護法一髻佛母與單堅的神魂樹——大白松樹的樹幹上也顯現出兩位護法駐于此樹的種種神奇瑞相。
這些祥瑞征象至今猶存，實在令人歎爲觀止。
二四、會說話的佛像
在一個風和日麗的吉祥之日，理塘寺的多阿喇嘛，將塑好的七尊尊者像呈放在尊者面前，虔誠地說道：
“請您老發發慈悲，爲這七尊塑像開光…
《欽則益西多吉密傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…