..續本文上一頁菩薩衆會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
這一偈講意的頂禮。就像我剛剛提過，在一個針尖上，就有著廣大微塵數的諸佛。其實科學家也發現，整個宇宙也是由微塵所組成的。不光是佛陀，而是每一個佛陀，所有一切的諸佛，都有著菩薩、聲聞比丘等億萬海數的眷屬所圍繞著，這一切海會聖衆都在一微塵中存在著，這是意的頂禮。
第二大願，稱贊如來
3.語的頂禮：
至于語的頂禮是以下這一偈：
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡于未來一切劫，贊佛甚深功德海。
這是贊歎的部分。有些上師說，無量數化身，又化出無量數頭，再化出無量數嘴，以前聽到這種說法覺得很難接受，因爲這樣來觀想真是太恐怖了！一個人具有無數的頭已經夠可怕，還要想說化出無量的嘴，這真是太困難了。一些道次第的大師們是這樣解說的，但我的想法是，無量數化身，也就有無量數的頭、以及無量數的嘴。因此每一個化身上只有一個頭，一個頭上只有一張嘴，一張嘴裏只有一條舌頭。就用這等同微塵數化身的無量數自己，向諸佛贊美贊歎。
另外，現在也有人說普賢行願的贊佛方法，就是先想好贊美詞，然後放到網路上，于是就有很多人能看到。總之普賢行願的修持，是我們能怎麼想就怎麼想，心能多大就多大，能說多少就說多少，完全沒有設限的去禮佛贊佛。爲何要這樣做呢？因爲大乘的發心、大悲心比天空還寬，比法界還廣，因此要先訓練我們心，讓我們的心先熟練所謂的廣大。光只是想要寬廣並沒有用，需要有些方法練習，而這方法就是我剛剛所說的觀想，于是心自然就能練習變得更寬廣。
剛開始先對一微塵能生起慈悲心、智慧心，然後慢慢讓慈悲與智慧的光芒遍照一切微塵，最後再進步到讓智慧與慈悲心的光芒遍灑一切世間生命，這就是一個練習的過程。
無所求、無分別，才是真頂禮
剛剛說了這麼多關于「頂禮」的教導，這裏要注意的一點是，我們到佛堂，來到佛陀聖像前雙膝跪地、雙手合掌，虔誠向佛陀頂禮，但是，心中卻帶著有所求的心態，這樣就不算是真的頂禮了，畢竟佛陀不需要我們的討好，而且拜佛的人多得是，我們不論拜不拜佛，對佛陀來說也不多一個或少一個。其實我們禮拜是爲了替自己積聚福德、淨除罪障，因此是爲了轉化我們自己，並不是要去改變佛陀什麼。頂禮的真義在于恭敬、尊重他人的功德，所以沒有一個衆生是完全沒有任何功德的，就像佛陀所說：「不會有絕對好的衆生，也沒有絕對壞的衆生。」因此，一點優點功德都沒有的衆生，是不存在的。
一個學法的人要像蜜蜂采蜜一樣，蜜蜂不會隨便什麼都去采取收集，它的目標是花朵的精華、花朵的營養，也就是花蜜，因此學法人也要如蜜蜂一樣，用智慧與信心，去汲取值得學習的、值得效法的部分。
對于任何一個衆生，就算只有一點點的優點與好的特質，我們也要對他生起敬重恭敬的心去贊歎、支持，若能這麼做，才是如同〈普賢行願品偈文〉中所說，做到真正的頂禮與贊歎。不然，我們只不過是奉神的人，並不算是真正追隨佛菩薩學習、修持正法的人。
所以不要光只是往上看，同時也要往下去看看，只是向上去贊頌，卻向下欺淩，這就很不對了。現在有很多人，聽到某些地方或某些人遭遇苦難，反而手舞足蹈、拍手叫好或旁觀看戲，甚至要拿酒來助興慶祝，這真是很糟糕。
尤其是剛剛提到廣大國土，這裏不光是指這個世間，而是說所有國土世間的一切衆生，對于他們的功德善業，我們都要去隨喜，並且頂禮贊歎。首先我們要對功德較大、善業較大的對象去頂禮贊頌，然後慢慢的也能對一切衆生都頂禮與贊歎，這才是普賢行願的道理所在。不然只是頂禮贊美佛陀，其他的完全都不理不管，這可不是普賢行願的精神。
菩提心的禅修
接下來我們一起禅修。既然我們是實修的傳承，我想大家應該都知道怎麼去禅修了，這裏我們要禅修的是菩提心。
首先我們要想，有時我們坐在飛機內往下看，會看到整片的大地，還有一座座、一排排的房子。但是當我們站在地面的時候，卻只能看到前後的景物。從天空往下看，有時也會想，這麼多人，這麼多房子，是怎麼蓋起來的？是怎麼生活的？在大地上居住的人們，雖然想要幸福快樂，卻很少人能真正獲得幸福快樂。至今爲止，人人都在爲了追求幸福而辛苦著努力著，甚至冒死犯難的拼命著，卻仍然無法獲得究竟的幸福快樂，也因此，多在不滿足及失望中度過一生。
這原因是衆生因心迷惑而産生，迷惑的心不是外在或他人讓我們迷惑，不是因爲衣服穿錯而迷惑，也不是因爲說錯話而迷惑，最主要的迷惑來自我們的想法，因爲錯誤的思想、想法而迷惑了。也就是說我們不知道要透過什麼因，才能夠得到善的結果，以及什麼因，會得到壞的結果。由于不知道這一點，所以做了壞的因，卻期待得到好的結果，做了善的因，卻以爲會得到壞的結果，甚至還甯願抛棄善因，如此完全顛倒是非、顛倒因果，于是我們的痛苦無盡、迷惑無盡。
由于迷惑無邊，所以並非一日、一月、一年，而是一生一世都在受苦當中。若有救怙者還好，但是連能救怙我們的人都沒有，比如說身體病了可以看醫生，然而也不是人人都能看到醫生，沒藥可吃的成千上億，得重病卻沒錢獲得醫療的也是成百上萬。最大迷惑的根源是心，因此最重要的就是讓心不要再迷惑。可是人們不知該如何鼓勵自己，對他人抱著期待，卻又無法真的相信，于是就在這種矛盾中想要離苦得樂，卻無樂且受苦，對于這樣的衆生，我們要生起憐憫之心，並且發願，我要精進地運用自己的身語意，讓一切衆生真正獲得快樂，遠離痛苦。帶著這樣的思維，我們一起來禅修叁分鍾。
(法王引導大衆禅修，叁分鍾後，法王擊磬請大衆出定)
《《普賢行願品》釋論 第一堂課》全文閱讀結束。