..续本文上一页菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。

这一偈讲意的顶礼。就像我刚刚提过，在一个针尖上，就有着广大微尘数的诸佛。其实科学家也发现，整个宇宙也是由微尘所组成的。不光是佛陀，而是每一个佛陀，所有一切的诸佛，都有着菩萨、声闻比丘等亿万海数的眷属所围绕着，这一切海会圣众都在一微尘中存在着，这是意的顶礼。

第二大愿，称赞如来

3.语的顶礼：

至于语的顶礼是以下这一偈：

各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。

这是赞叹的部分。有些上师说，无量数化身，又化出无量数头，再化出无量数嘴，以前听到这种说法觉得很难接受，因为这样来观想真是太恐怖了！一个人具有无数的头已经够可怕，还要想说化出无量的嘴，这真是太困难了。一些道次第的大师们是这样解说的，但我的想法是，无量数化身，也就有无量数的头、以及无量数的嘴。因此每一个化身上只有一个头，一个头上只有一张嘴，一张嘴里只有一条舌头。就用这等同微尘数化身的无量数自己，向诸佛赞美赞叹。

另外，现在也有人说普贤行愿的赞佛方法，就是先想好赞美词，然后放到网路上，于是就有很多人能看到。总之普贤行愿的修持，是我们能怎么想就怎么想，心能多大就多大，能说多少就说多少，完全没有设限的去礼佛赞佛。为何要这样做呢？因为大乘的发心、大悲心比天空还宽，比法界还广，因此要先训练我们心，让我们的心先熟练所谓的广大。光只是想要宽广并没有用，需要有些方法练习，而这方法就是我刚刚所说的观想，于是心自然就能练习变得更宽广。

刚开始先对一微尘能生起慈悲心、智慧心，然后慢慢让慈悲与智慧的光芒遍照一切微尘，最后再进步到让智慧与慈悲心的光芒遍洒一切世间生命，这就是一个练习的过程。

无所求、无分别，才是真顶礼

刚刚说了这么多关于「顶礼」的教导，这里要注意的一点是，我们到佛堂，来到佛陀圣像前双膝跪地、双手合掌，虔诚向佛陀顶礼，但是，心中却带着有所求的心态，这样就不算是真的顶礼了，毕竟佛陀不需要我们的讨好，而且拜佛的人多得是，我们不论拜不拜佛，对佛陀来说也不多一个或少一个。其实我们礼拜是为了替自己积聚福德、净除罪障，因此是为了转化我们自己，并不是要去改变佛陀什么。顶礼的真义在于恭敬、尊重他人的功德，所以没有一个众生是完全没有任何功德的，就像佛陀所说：「不会有绝对好的众生，也没有绝对坏的众生。」因此，一点优点功德都没有的众生，是不存在的。

一个学法的人要像蜜蜂采蜜一样，蜜蜂不会随便什么都去采取收集，它的目标是花朵的精华、花朵的营养，也就是花蜜，因此学法人也要如蜜蜂一样，用智慧与信心，去汲取值得学习的、值得效法的部分。

对于任何一个众生，就算只有一点点的优点与好的特质，我们也要对他生起敬重恭敬的心去赞叹、支持，若能这么做，才是如同〈普贤行愿品偈文〉中所说，做到真正的顶礼与赞叹。不然，我们只不过是奉神的人，并不算是真正追随佛菩萨学习、修持正法的人。

所以不要光只是往上看，同时也要往下去看看，只是向上去赞颂，却向下欺凌，这就很不对了。现在有很多人，听到某些地方或某些人遭遇苦难，反而手舞足蹈、拍手叫好或旁观看戏，甚至要拿酒来助兴庆祝，这真是很糟糕。

尤其是刚刚提到广大国土，这里不光是指这个世间，而是说所有国土世间的一切众生，对于他们的功德善业，我们都要去随喜，并且顶礼赞叹。首先我们要对功德较大、善业较大的对象去顶礼赞颂，然后慢慢的也能对一切众生都顶礼与赞叹，这才是普贤行愿的道理所在。不然只是顶礼赞美佛陀，其他的完全都不理不管，这可不是普贤行愿的精神。

菩提心的禅修

接下来我们一起禅修。既然我们是实修的传承，我想大家应该都知道怎么去禅修了，这里我们要禅修的是菩提心。

首先我们要想，有时我们坐在飞机内往下看，会看到整片的大地，还有一座座、一排排的房子。但是当我们站在地面的时候，却只能看到前后的景物。从天空往下看，有时也会想，这么多人，这么多房子，是怎么盖起来的？是怎么生活的？在大地上居住的人们，虽然想要幸福快乐，却很少人能真正获得幸福快乐。至今为止，人人都在为了追求幸福而辛苦着努力着，甚至冒死犯难的拼命着，却仍然无法获得究竟的幸福快乐，也因此，多在不满足及失望中度过一生。

这原因是众生因心迷惑而产生，迷惑的心不是外在或他人让我们迷惑，不是因为衣服穿错而迷惑，也不是因为说错话而迷惑，最主要的迷惑来自我们的想法，因为错误的思想、想法而迷惑了。也就是说我们不知道要透过什么因，才能够得到善的结果，以及什么因，会得到坏的结果。由于不知道这一点，所以做了坏的因，却期待得到好的结果，做了善的因，却以为会得到坏的结果，甚至还宁愿抛弃善因，如此完全颠倒是非、颠倒因果，于是我们的痛苦无尽、迷惑无尽。

由于迷惑无边，所以并非一日、一月、一年，而是一生一世都在受苦当中。若有救怙者还好，但是连能救怙我们的人都没有，比如说身体病了可以看医生，然而也不是人人都能看到医生，没药可吃的成千上亿，得重病却没钱获得医疗的也是成百上万。最大迷惑的根源是心，因此最重要的就是让心不要再迷惑。可是人们不知该如何鼓励自己，对他人抱着期待，却又无法真的相信，于是就在这种矛盾中想要离苦得乐，却无乐且受苦，对于这样的众生，我们要生起怜悯之心，并且发愿，我要精进地运用自己的身语意，让一切众生真正获得快乐，远离痛苦。带着这样的思维，我们一起来禅修三分钟。

(法王引导大众禅修，三分钟后，法王击磬请大众出定)

《《普贤行愿品》释论 第一堂课》全文阅读结束。