菩薩戒：我在聖地，成爲佛子！

時間：2009年01月02日上午9:00～11:00

　　南無香雲蓋菩薩摩诃薩(叁稱)

　　大衆向法王行叁問訊禮

　　南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)

　　般若波羅蜜多心經

　　金剛總持祈請文

法王藏文開示：

今天是課程第叁天，也是最後一天，在今天早上這堂課當中，主要是要傳授菩薩戒，按照「發菩提心」的儀軌給予菩薩戒。在菩薩戒之後，要送大家新年禮物，所以今天的課程會早一點結束。

法王中文開示：

但是有一個情況，昨天我說，要給你們一幅我畫的一個白度母畫像，但是白度母畫像還沒有到，白度母嘛事情很多，有點忙，還沒到，所以今天除了福袋，還有我寫的白度母的一個心咒，今天沒辦法給大家白度母。各位如果留下來繼續參加祈願法會，那就有機會得到白度母畫像。我昨天說，布施也不一定要給一個東西，我心裏真的想給你們這個白度母畫像，就算是已經真的給了，不過今天白度母還沒印好，所以有點不好意思，今天還沒辦法給。但是希望在座每一個人，都得到白度母長壽尊的加持，在新的一年裏，身體健康。不管你們有沒有拿到那個畫像，我都已經在你們的心中畫好了一個白度母！我在你們心中布施那個白度母，會永遠跟隨你們！

(法王自己翻譯成藏文)

■受持「菩薩戒」叁要點

法王中文開示：

接下來我們要受菩薩戒。各位很多人想受菩薩戒，我沒有時間一個一個給，所以今天就大衆一起受菩薩戒。一開始，我們要知道菩薩戒的次第。

1.「得戒處」：首先我們要講得戒處，有兩種，一個是善知識或者上師，另一個是佛菩薩的象征或者所依處，就是在佛像前，受菩薩戒。

2.「求戒者」：第二個是領受菩薩戒的「求戒者」，可以指天神或者人道衆生。想要受菩薩戒的求戒者，他最好已經具備了八種「別解脫戒」其中一個戒。譬如居士有居士的「五戒」，出家就有這個沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼戒，但是至少也要具備「皈依戒」這個基礎。爲什麼皈依戒這麼重要呢？就像經典所說，皈依是一切戒律的基礎。

3.「受戒的儀軌」：像無著菩薩的《瑜伽師地論》，裏面就有菩薩戒，菩薩戒有不同的儀軌，文字上有些不同，平常漢傳佛教主要是以《梵網經》來說菩薩戒，但是今天這個儀軌是從寂天菩薩所撰的《入菩薩行》而來，就是「直至菩提藏」這一偈，以這個儀軌來受菩薩戒。

(法王自己翻譯成藏文)

法王中文開示：

菩薩戒分爲只領受「願菩提心」、只領受「行菩提心」，或者是願、行兩種菩提心一起領受這叁種不同的儀軌。今天要給的是第叁種，也就是願跟行菩提心一起領受的儀軌，按照《入菩薩行論》當中菩提心的偈文，頭六句，就是第一個偈子再加上兩句就是「願菩提心」，之後六句是「行菩提心」。

「願菩提心」：「直至菩提藏，皈命諸佛前，法及菩薩衆，如是亦皈依。如昔諸善逝，先發菩提心。」

「行菩提心」：「複次循序住，菩薩諸學處。如是爲利生，我發菩提心，複于諸學處，次第勤修學。」

(法王自己翻譯成藏文)

■前行：以「七支供養」積聚資糧、淨除罪障

法王中文開示：

在這個儀軌，也就是《入菩薩行論》〈受持菩提心〉品當中的偈頌，分爲「前行」、「正行」跟「結行」叁個部分。首先「前行」，指的就是我們要具備一個善的動機，尤其菩薩戒是一個非常重要的戒律，我們一定需要有大的福德爲基礎，這樣子才能幫助我們，如果菩提心還沒生起，有大福德可以讓菩提心生起，如果菩提心已經生起，具備大福德的話，能讓菩提心更加增長，因此在前行當中，也包括了「七支供養」來積聚大福德。

(法王自己翻譯成藏文)

法王中文開示：

在一切有情的面前，我們爲了利益一切衆生，因此領受了菩薩戒。所以我們要讓自己的心，真正能夠成爲法器，就要先生起菩提心，自己要准備好。所以，首先「前行」當中我們要積聚非常大的福德資糧，才能真正容得下菩提心、真正發起菩提心。因此等一下受戒之前，我們要唱頌的是〈普賢行願品〉中的一些偈文，就是〈普賢行願品〉當中的「七支供養」的偈文。

(法王自己翻譯成藏文)

法王中文開示：

所以「前行」，就是要幫助我們具備順緣，積聚資糧；同時幫助我們消除逆緣，淨除罪障。所以，如果不這樣積資淨障，産生助緣，很難真正生起菩提心，我們就需要透過「七支供養」，來積聚大福德，「七支供養」可說是大乘最重要的部分之一。而經典中記載得最清楚的依據，就是〈普賢行願品〉當中「七支供養」的偈文。

一個初學者，逆緣跟障礙通常比較多，而順緣比較少。所以我們需要透過「七支供養」來積聚廣大的福德，除了透過美妙的聲音或曲子來做唱頌，還要思維偈文的內容，每一支供養，都有甚深的涵意：

1.「禮拜支」：透過禮拜可以對治我們的我慢心。

2.「供養支」：可以對治我們的吝啬；

3.「忏悔支」：可以對治我們因爲叁毒而造的各種罪業；

4.「隨喜支」：可以對治我們嫉妒的心；

5.「請轉*輪支」：能夠對治我們的無明，還有謗法的罪業；

6.「請佛住世支」：就是「請佛不入涅槃」、「請佛長久住世」，能消除、對治我們過去各種無法見佛、無法親近上師的惡業；

7.「回向支」：能對治不信因果的想法，尤其能對治不相信「果」的念頭。

所以這些七支供養，不只是唱誦，不只是文字而已，我們要知道它每一支當中，都有對治的意義在裏面。

法王中文開示：

現在唱〈普賢行願品〉。

所有十方世界中，叁世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無余。

普賢行願威神力，普現一切如來前，一身複現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。

于一塵中塵數佛，各處菩薩衆會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。

各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡于未來一切劫，贊佛甚深功德海。

以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。

最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。

我以廣大勝解心，深信一切叁世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。

我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。

十方一切諸衆生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。

十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉于無上妙*輪。

諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸衆生。

所有禮贊供養福，請佛住世轉*輪，隨喜忏悔諸善根，回向衆生及佛道。

(法王自己翻譯成藏文)

■七重因果教授

法王藏文開示：

剛剛我們一起這樣唱誦並且積聚資糧，之後接下來我們需要具備、要生起一個善的動機，也就是要發起菩提心。發起菩提心，有透過「七支因果」、也叫做「七重因果教授」的方式，或者是「自他交換」的各種口訣來生起，譬如「七重因果教授」，首先透過「知母」、然後「念恩」、然後「報恩」、然後「慈心(悅意慈)」、「悲心」、「增上意樂」、「菩提心」，以這樣一個七重的口訣，次第生起菩提心。透過這樣一個觀修，我們要觀想，一切在輪回中受著苦痛的衆生，都是我們多生多世的親人、朋友，帶著這樣一念心，來觀想練習，要生起一種難忍的大悲心，要生起「我要帶領他們、救護他們、幫助他們出離輪回」這種強烈的發心，有了這種心，就能引發出我們真正的菩提心，這樣的一個善心跟慈悲，是我們現…

《菩薩戒：我在聖地，成爲佛子！》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…