菩萨戒：我在圣地，成为佛子！

时间：2009年01月02日上午9:00～11:00

　　南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

　　大众向法王行三问讯礼

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　般若波罗蜜多心经

　　金刚总持祈请文

法王藏文开示：

今天是课程第三天，也是最后一天，在今天早上这堂课当中，主要是要传授菩萨戒，按照「发菩提心」的仪轨给予菩萨戒。在菩萨戒之后，要送大家新年礼物，所以今天的课程会早一点结束。

法王中文开示：

但是有一个情况，昨天我说，要给你们一幅我画的一个白度母画像，但是白度母画像还没有到，白度母嘛事情很多，有点忙，还没到，所以今天除了福袋，还有我写的白度母的一个心咒，今天没办法给大家白度母。各位如果留下来继续参加祈愿法会，那就有机会得到白度母画像。我昨天说，布施也不一定要给一个东西，我心里真的想给你们这个白度母画像，就算是已经真的给了，不过今天白度母还没印好，所以有点不好意思，今天还没办法给。但是希望在座每一个人，都得到白度母长寿尊的加持，在新的一年里，身体健康。不管你们有没有拿到那个画像，我都已经在你们的心中画好了一个白度母！我在你们心中布施那个白度母，会永远跟随你们！

(法王自己翻译成藏文)

■受持「菩萨戒」三要点

法王中文开示：

接下来我们要受菩萨戒。各位很多人想受菩萨戒，我没有时间一个一个给，所以今天就大众一起受菩萨戒。一开始，我们要知道菩萨戒的次第。

1.「得戒处」：首先我们要讲得戒处，有两种，一个是善知识或者上师，另一个是佛菩萨的象征或者所依处，就是在佛像前，受菩萨戒。

2.「求戒者」：第二个是领受菩萨戒的「求戒者」，可以指天神或者人道众生。想要受菩萨戒的求戒者，他最好已经具备了八种「别解脱戒」其中一个戒。譬如居士有居士的「五戒」，出家就有这个沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼戒，但是至少也要具备「皈依戒」这个基础。为什么皈依戒这么重要呢？就像经典所说，皈依是一切戒律的基础。

3.「受戒的仪轨」：像无著菩萨的《瑜伽师地论》，里面就有菩萨戒，菩萨戒有不同的仪轨，文字上有些不同，平常汉传佛教主要是以《梵网经》来说菩萨戒，但是今天这个仪轨是从寂天菩萨所撰的《入菩萨行》而来，就是「直至菩提藏」这一偈，以这个仪轨来受菩萨戒。

(法王自己翻译成藏文)

法王中文开示：

菩萨戒分为只领受「愿菩提心」、只领受「行菩提心」，或者是愿、行两种菩提心一起领受这三种不同的仪轨。今天要给的是第三种，也就是愿跟行菩提心一起领受的仪轨，按照《入菩萨行论》当中菩提心的偈文，头六句，就是第一个偈子再加上两句就是「愿菩提心」，之后六句是「行菩提心」。

「愿菩提心」：「直至菩提藏，皈命诸佛前，法及菩萨众，如是亦皈依。如昔诸善逝，先发菩提心。」

「行菩提心」：「复次循序住，菩萨诸学处。如是为利生，我发菩提心，复于诸学处，次第勤修学。」

(法王自己翻译成藏文)

■前行：以「七支供养」积聚资粮、净除罪障

法王中文开示：

在这个仪轨，也就是《入菩萨行论》〈受持菩提心〉品当中的偈颂，分为「前行」、「正行」跟「结行」三个部分。首先「前行」，指的就是我们要具备一个善的动机，尤其菩萨戒是一个非常重要的戒律，我们一定需要有大的福德为基础，这样子才能帮助我们，如果菩提心还没生起，有大福德可以让菩提心生起，如果菩提心已经生起，具备大福德的话，能让菩提心更加增长，因此在前行当中，也包括了「七支供养」来积聚大福德。

(法王自己翻译成藏文)

法王中文开示：

在一切有情的面前，我们为了利益一切众生，因此领受了菩萨戒。所以我们要让自己的心，真正能够成为法器，就要先生起菩提心，自己要准备好。所以，首先「前行」当中我们要积聚非常大的福德资粮，才能真正容得下菩提心、真正发起菩提心。因此等一下受戒之前，我们要唱颂的是〈普贤行愿品〉中的一些偈文，就是〈普贤行愿品〉当中的「七支供养」的偈文。

(法王自己翻译成藏文)

法王中文开示：

所以「前行」，就是要帮助我们具备顺缘，积聚资粮；同时帮助我们消除逆缘，净除罪障。所以，如果不这样积资净障，产生助缘，很难真正生起菩提心，我们就需要透过「七支供养」，来积聚大福德，「七支供养」可说是大乘最重要的部分之一。而经典中记载得最清楚的依据，就是〈普贤行愿品〉当中「七支供养」的偈文。

一个初学者，逆缘跟障碍通常比较多，而顺缘比较少。所以我们需要透过「七支供养」来积聚广大的福德，除了透过美妙的声音或曲子来做唱颂，还要思维偈文的内容，每一支供养，都有甚深的涵意：

1.「礼拜支」：透过礼拜可以对治我们的我慢心。

2.「供养支」：可以对治我们的吝啬；

3.「忏悔支」：可以对治我们因为三毒而造的各种罪业；

4.「随喜支」：可以对治我们嫉妒的心；

5.「请转*轮支」：能够对治我们的无明，还有谤法的罪业；

6.「请佛住世支」：就是「请佛不入涅槃」、「请佛长久住世」，能消除、对治我们过去各种无法见佛、无法亲近上师的恶业；

7.「回向支」：能对治不信因果的想法，尤其能对治不相信「果」的念头。

所以这些七支供养，不只是唱诵，不只是文字而已，我们要知道它每一支当中，都有对治的意义在里面。

法王中文开示：

现在唱〈普贤行愿品〉。

所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。

普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现剎尘身，一一遍礼剎尘佛。

于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。

各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。

以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。

最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。

我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。

十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙*轮。

诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住剎尘劫，利乐一切诸众生。

所有礼赞供养福，请佛住世转*轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

(法王自己翻译成藏文)

■七重因果教授

法王藏文开示：

刚刚我们一起这样唱诵并且积聚资粮，之后接下来我们需要具备、要生起一个善的动机，也就是要发起菩提心。发起菩提心，有透过「七支因果」、也叫做「七重因果教授」的方式，或者是「自他交换」的各种口诀来生起，譬如「七重因果教授」，首先透过「知母」、然后「念恩」、然后「报恩」、然后「慈心(悦意慈)」、「悲心」、「增上意乐」、「菩提心」，以这样一个七重的口诀，次第生起菩提心。透过这样一个观修，我们要观想，一切在轮回中受着苦痛的众生，都是我们多生多世的亲人、朋友，带着这样一念心，来观想练习，要生起一种难忍的大悲心，要生起「我要带领他们、救护他们、帮助他们出离轮回」这种强烈的发心，有了这种心，就能引发出我们真正的菩提心，这样的一个善心跟慈悲，是我们现…

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