..續本文上一頁身心。

　　貪等愚癡所惑衆，沈溺恐怖輪回泥，

　　若尚未止貪癡心，則成卑劣入惡道。

　　被貪嗔癡煩惱所迷惑的衆生，永遠沈溺在極其恐怖的輪回泥坑中，若不依靠修行來對治相續中的紛飛妄念，將來必定成爲非常卑劣的衆生，終將墮入惡道。

　　我們起貪嗔之念時，若不加以克製，生生世世都會受到極大影響。我以前也講過順治皇帝的一些公案 ，所以希望大家盡量製止自己的不良分別念。

　　以前佛陀在世時，有戶人家生了一對雙胞胎，相貌端正無比。他們出生將滿兩個月，有一次父母出去幹活，回來時剛好聽到兩個嬰兒在對話，一個自責道：“當時我出家修行，本來快要得道了，可惜那時我癡心妄想，還俗而墮落到現在。”另一個說：“我以前也是個很好的修行人，要成道的時候，因爲遇到一點小挫折，沒有轉爲道用而生起惡分別念，還俗導致現在的後果。”父母聽後非常驚訝，懷疑這兩個小孩是魔鬼的化現，准備堆起木柴把他們燒死。正在這時，佛陀以智慧照見此事，顯示神變來到他們家，宣講了這兩個嬰兒的前世：“在迦葉佛時，他們是兩位出家人，志同道合，共同發願生生世世在一起。但他們臨當得道時，忽然動了邪思妄想，退道還俗墮落，不能得到解脫，從此沈淪于生死苦海中。”

　　我們現在沈溺在輪回中的可憐衆生，也是往昔的分別念沒有轉爲道用，經常處于放逸狀態而導致的。所以，有時候我非常擔心：這裏的有些法師、修行人，現在還是非常不錯，在山裏聞思修行也好，在其他道場弘法利生也好，都是數一數二的人才，但今後若遇到一些違緣，分別念無法當下轉爲道用，造惡業而墮入惡趣受苦，那該多麼可惜啊！

　　因此，每個人應該觀察自己，就像《入行論》第五品所講的那樣，常以正知正念來攝持，同時想一想古今中外的曆史。自己無論做什麼事情、說什麼話，應像處于懸崖上一樣小心翼翼，若能一直關注自己的身心，必定會對治煩惱的。

　　當然，假如沒有祈禱上師叁寶，光是以分別念想要注意，也不一定有效果，有時候煩惱現前或魔障出來時，自己也是身不由己。但若一心一意祈禱上師叁寶，上師叁寶的力量不可思議，定可通過各種方便來轉變你的分別念和身體的行爲。因此，大家要時時祈禱上師叁寶。

　　擁有寶座傘幡等，然而放蕩不羁者，

　　刹那墮入險惡處，如遭魔王鐵鈎牽。

　　雖然地位崇高、名聲蓋世、富可敵國，經常坐在寶座上，擁有寶傘經幡，生活在掌聲與鮮花當中，但若行爲放蕩不羁，一刹那就會墮入特別可怕的險地。

　　在世間中，有些人本來是國家領導、省委書記，有成千上萬人的擁戴和尊重，可是後來貪汙腐敗，被人查出來之後，什麼事情都暴露無遺，最終甚至被判死刑，刹那間從天堂掉到地獄。還有些了不起的高僧大德，原本擁有傲人的名聲和成群的眷屬，但因爲自己行爲不如法，很快就變成特別可憐的人。

　　以前我的家鄉有個法師，當時他的聲望可謂轟動一時，大家都以在他面前聽佛法爲榮，每次開法會時，人山人海、場面壯觀。但後來他有些行爲不如法，名聲馬上一落千丈。去年我在爐霍碰見他，問及他的生計時，他說：“我現在賣牛皮，每天能賺一些錢，反正生活能過得去。”以前他是至高無上的尊者，根本不用考慮生活能否過得去，現在變成這樣，就像遭到魔王的繩索牽引一樣，自己也是無力自主。

　　因此，世間上的人在擁有名聲地位時，各方面應該值得注意。而出世間的修行人，尤其是在座的出家人，更應珍惜眼前的時光。你們現在的生活非常非常快樂，有吃、有穿，有修行的機會，又有空閑的時間，此時若不加注意，短時間內就會變成非常可憐的人，那個時候即使你想恢複，可能永遠也沒有機會了。人在擁有快樂幸福時，通常都不發覺，一旦失去了才後悔莫及。因此，大家白天晚上要時時觀察，看自己算不算一個修行人？

　　妙齡少女僧人敵，賄賂國王法師敵，

　　守護劣眷主人敵，此等怨敵毀諸衆。

　　一般來講，妙齡少女是出家人的大敵，有些出家人在過路或住宿時，遇到一些美女，迅速就毀壞了自己的相續；接受賄賂是世間國王、寺院法師的大敵，能令其事業毀于一旦；護持惡劣的眷屬是主人的大敵，以其行爲和發心，最後牽連主人也會遭殃。這些怨敵，定將毀壞衆人的相續。有些人經常護持一些性格不好、沒有智慧的人，倘若長期如此，整個團體就會亂成一團，所有的眷屬也會分崩離析。因此，作爲有智慧的人，應觀察自己的怨敵到底是誰？

　　衆生財富如閃電，身如浮泡無常性，

　　我等陷于病魔中，甚多逆緣圍困故，

　　猶如風中之殘燭，無有少許可依賴，

　　何故不思當來事，依然放逸安心住？

　　世間中的財産，如閃電般轉瞬即逝，富人淪爲乞丐的故事比比皆是。而四大和合的身體，就像水泡一樣不穩固，年輕變成衰老、生病變成死亡都是輕而易舉，一切皆爲無常的本性。我等陷于病魔等違緣的圍困中，活在世上的機會少之又少，猶如風中殘燭，沒有任何可依靠處，不管親人朋友、財産身體，一切的一切如同夢幻中的生活。既然如此，爲什麼不思維一下自己的來世，依然放逸安心度日呢？

　　如果沒有行持善法，每天說些無聊的話，做些無有意義的事，心裏也一直胡思亂想，這樣有什麼意義呢？短暫的人生在放逸中度過，沒有爲衆生和自己做有利的事情，這是非常可恥的！

　　昨天有個人給我打電話，說她對某人産生了執著，特別痛苦。我就毫不留情地呵斥她一頓：“你對自己如是執著，卻從來沒有爲衆生流過一滴眼淚，你們這些人這麼醜惡、這麼惡劣！”我故意這樣說了以後，後來她也不哭了。有時候人與人互相說好話，好像沒有什麼意義，真正有意義的方面，誰都不想。大城市裏有些人，整天想的、說的、做的都是爲自己，根本沒有想過衆生。爲自己也只是人生幾十年，這跟螞蟻沒什麼差別。夏天蟻穴裏的螞蟻，天天無意義地跑來跑去，有時候看到也會産生一種厭煩心。可是反過來說，我們人類做的事情也好不到哪去，對自己的來世不考慮，從不思維積累福德資糧和智慧資糧，天天在無義當中虛度寶貴的時光，這是多麼可惜啊！

　　有個法師說：“我們晚上睡覺時，應把手放在胸口上，閉目思維：我今天做了什麼？明天以後要做什麼？我爲衆生做過多少事情？沒有這樣想的話，不算一個修行人。”很多老修行人也經常會扪心自問：“我從小到現在做了什麼？享受過什麼樣的人間快樂？財産受用有什麼用呢？當我離開人間時，隨身的就是善業和惡業，其他一絲一毫也帶不走，爲什麼現在苦苦地爲財富而奔波，爲無意義的事情而操勞？”當然，沒有智慧的人得過且過，每天都是浪費人生，不能與此相提並論！

　　第八節課

　　一切高貴終將墮，一切榮華終衰竭，

　　一切美好終醜陋，有爲諸法豈未見？

　　世間上一切高顯的事物，不管是地位上還是建築上，終有一天必定會墮落倒塌，這是有爲法的規律，也是輪回的本性。

　　大家可能聽說過吧，法國著名文豪大仲馬，他一生的作品有1200多部，稿費收入相當可觀，共有500萬元多，是同時代任何一位作家都望塵莫及的。但晚年的大仲馬完全墮落了，他沈醉在醇酒、女人和歌聲的溫柔鄉裏，經常有淫蕩的女人陪伴著他。但這些女人沒有一個真正愛大仲馬，只不過是爲了他的錢而已，等他的錢財都被騙光後，她們一個個離他而去。所以大仲馬的晚年非常困窘，甚至連房租都交不起，要不是他兒子的話，他或許會被餓死。

　　因此，榮華富貴、財富圓滿、名聲顯赫，皆如過眼浮雲，轉瞬即逝。一切美好終成醜陋，昔日美如天仙，今日雞皮鶴發，萬法的本性即是如此無常。明白此理之後，不管是自己還是他人身上發生無常現象，都沒有必要怨天尤人，應該坦然接受這種規律。

　　自當反省深思維，設使如今未謹慎，

　　則己不知自過失，他人勸說亦難知。

　　我們每個人應當時時反省、再叁思維。雖然像我這樣的人，一點也不省察自己，還給別人講大道理，真是非常慚愧。但傳承上師的教言說得十分明白，每個凡夫人都有毛病，假如沒有一日叁省，相續中的過失就會屢屢出現，自己也不知道自己的過失。即使有人好心勸你行善，勉勵你做有意之事，你也會無動于衷、充耳不聞的。

　　所以，大家要經常觀察自己的舉心動念，這樣一來，縱然犯了過失也會馬上改邪歸正。如此才是智者的行爲，也是高僧大德們日常行持的一種傳統。

　　相遇種種外境時，自心如犬無主見，

　　譏笑淺薄之人時，尚自以爲得贊頌。

　　有些人自己沒有主見，心常隨著外境而轉，聽到美妙的音樂、看到悅意的色法，心就像蘆葦一樣飄搖不定。尤其是沒有學過教理、也沒有長期修行過的人，自己的心猶如小狗一樣無有主見。小狗聽到別的狗叫，它也跟著狂吠亂叫，同樣，這種人是別人怎麼說，他就怎麼說，原因在哪兒也不知道。曾有一則寓言道：幾個人看見一個可笑的怪物，不禁放聲大笑，旁邊一個盲人也狂笑不止。別人問他爲什麼笑，他說聽到大家在笑，所以自己也跟著笑。這樣愚癡的人，在世間上非常非常多。

　　還有些人本來很愚笨，長相也奇醜無比，別人故意譏笑說：“你非常漂亮，而且辯才無礙、無人能及。”他聽到這番挖苦後，不以爲恥，反而信以爲真，以爲別人在贊歎他，不覺洋洋自得起來。這種情況，大家務必要引以爲戒。別人的溢美之詞，並不代表你真有這種功德，我們要有自知之明，對于他人的贊歎和誹謗，千萬不要自以爲是，而應時時省察己身。

　　如物過秤知輕重，如是二規衡量時，

　　以彼所顯之成績，推知衆人之賢劣。

　　貨物通過秤量即可知其輕重，一堆棉花看起來特別大，卻不如一小塊金子重。同樣，以二規來衡量衆人的功德時，有些人表面上口才不錯，說起來頭頭是道，但真正做起事情來，才發現他根本沒有真才實學。而有些人最初令人不抱希望，但後來他各方面所顯示的成績，使人不得不刮目相看。

　　我們附近有個學校，副校長常說校長的過失，並在領導面前誇誇其談：“要…

《正法醍醐》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…