..續本文上一頁行，自在無礙不失財物，然得無量無邊福德。離是五施，不能獲得須陀洹果，乃至得阿耨多羅叁藐叁菩提。」

　　◎皈依之利益，略說有八：

　　一、能遇佛法，趨入內道。

　　二、若出家能作法師，爲衆所依。

　　叁、昔作惡業，皆悉清淨。

　　四、不爲人與非人等障礙所損。

　　五、一切所作，皆得成辦。

　　六、常具廣大福德之因。

　　七、不墮惡趣。

　　八、速證菩提。

　　世︱法︱世︱範─不平等的愛

　　今天大年初一，中國佛教將這一天訂爲彌勒菩薩的聖誕，其中是有典故的。根據《景德傳燈錄》記載，在五代時期的奉化縣，出現一位長相奇特，舉止怪異的和尚。他身材肥胖，大腹便便，出門總是用禅杖背著一個布袋，隨身物品都放裏頭。乞食的時候，不管是酸魚鹹肉，一拿到就往嘴裏送，吃不完的就放進布袋，因此人人稱他爲布袋和尚。怎麼知道他是彌勒菩薩示現的？由于他經常以獨特的方式教化世人，處處顯出不凡的心境，尤其在他圓寂的當天，他只身來到嶽林寺的東廊，在一塊大石頭上端身正坐，說了一首偈子：「彌勒真彌勒，分身千百億；時時示時人，時人自不識。」說完之後，安然而逝。從這一首偈所透露的玄機，人們又回想他平常種種不凡的行誼，因而認定他是彌勒菩薩的化身，從此之後，佛教界便按照他當時的模樣塑像，也就是我們現在經常在寺院的四天王殿所看見的彌勒菩薩像。

　　布袋和尚生前曾經留下二首偈子，到現在依然脍炙人口，我自己也很喜歡。一首是「一缽千家飯，孤身萬裏遊；青目睹人少，問路白雲頭。」另一首是：「我有一布袋，虛空無罣礙；展開遍十方，入時觀自在。」大家不妨好好體會其中的深義。另外我們要特別跟各位介紹彌勒菩薩的德行，他爲什麼受到後人的尊敬呢？因爲他隨時帶給衆生歡喜，人人喜歡他，他的頭頂可以讓人走過，耳朵可以讓小孩子玩耍，但始終笑口常開，絕不生氣。不但如此，他還曾經發願甯可斷骨、挖眼、挖骨髓，絕不傷害衆生乃至吃衆生肉，絕不直接或間接使一切衆生受苦。今天大年初一，各位來到這裏過年，最好也能效法彌勒菩薩的慈悲，發願從今開始不吃肉，好不好啊？如果你要帶給衆生快樂，又要吃它的血肉，這就無法與彌勒菩薩的精神相應了。所謂「彌勒」，中文翻譯爲慈氏，這是以名字昭顯其平等無二的大慈大悲。凡夫衆生有沒有慈悲心？有啊！但凡夫的慈悲是有條件的，不平等的。

　　底下跟各位說一個我小時候的故事，這件事情到現在仍然記憶猶新，因爲它曾經帶給我刻骨銘心之痛，一輩子很難忘記的。小學叁年級的時候，一個星期假日，正在家裏作功課，突然聽見外面街上有人嚎啕大哭，聲音很淒厲，我好奇的推開大門向外望去，左鄰右舍也探頭探腦的，觀看街上一個女人抱著一個已經僵硬，臉色發黑的小孩屍體，一路哭回家，她一邊哭，一邊喃喃自語：「怎麼那麼傻，才講你一句就這麼聽話⋯。」我雖然聽不懂她說什麼，但幾乎一眼認出那個悲慘的女人正是同學的媽媽，剎那間，一種冰冷的感覺直沖腦門，呆了五秒鍾才開始感到恐懼，慢慢恢複思考：「既然那是同學的媽媽，那她手上抱著的是誰？阿興？不會吧！昨天才和他玩了一下午，不會的。」雖然心裏抗拒這個事實，但終于不得不接受這個事實。

　　不久，媽媽提著菜籃回家，一進門迫不及待的告訴我這件事情：「你一個同學跳河自殺了，喔，不是跳河，是用走的，走進河裏去尋死，只因爲媽媽罵了他一句：『去死啦！』他真的那麼聽話，自己去死！」我這才明白阿興的媽媽剛才說的是什麼意思。在社區裏，大家議論紛紛，都說我同學實在「夠聽話的」，當時雖然年紀小，但是看見街上這一幕，心裏起了個大問號，爲什麼只有阿興的媽媽哭，別人都不哭？當然這個問題不難，我也很快有了答案，因爲大家都知道「那不是我兒子。」

　　接連幾天，阿興的媽媽哭得死去活來，她後悔說了氣話而造成不幸，自責不已。那一天之後，我也變得郁郁寡歡，心裏盤繞著同樣的問題：「爲什麼只有阿興的媽媽哭？」世間太不公平，我暗自立下決心，一定要幫助阿興的母親，但自己摸摸腦袋，能做些什麼呢？後來偶然間聽人說起，過世的人可以知道陽世間的人心裏想什麼。當時年記小，也不管它是真是假，人家隨便說，我也隨便相信，從此我認真的利用可以獨處的時間，躲在房間裏，專心輕呼同學的名字，想象他在我面前，然後一再告訴他：「阿興，阿興，趕快托夢給媽媽，說你現在過得很快樂，不然，媽媽搞不好也要自殺了。」

　　回想當時這一些舉動，不免覺得幼稚，但或許因爲童心純真，幾次之後，沒想到真的靈驗了。一天，我去探望他媽媽，她雖然憔悴不堪，但平靜多了，也比較不哭了，她告訴我：「阿興昨天托夢，說他在淡水河裏作了海龍王的女婿，過得很好，叫我不要難過。」聽了她這麼說，我心裏舒坦多了。最後一次與阿興做心靈對話時，我告訴他：「還好你很孝順，不然你媽媽真的不知道怎麼辦？」

　　世間的事情如夢似幻，真真假假，但童年的心靈不會想那麼多，只要能幫助朋友，誰管它真假！平常一放學，我都跟阿興、另一個姓鄭的同學，叁個人一起回家，自從少了他之後，好長一段時間心情很低落，甚至害怕走那一條平常上學的路，久而久之，沒心情上課了，每天跑去淡水河邊呆坐，望著河面空想：「阿興去了哪裏？」天天如此，從早上坐到傍晚，爸媽都不知道我逃學了，但只要遇到考試，我還是乖乖上學，成績還不錯呢！那一段日子可以說是孤僻，而寂寞的童年。

　　幾年之後，我家先後搬遷了幾次。就像平常人一樣，我也曆經了人生必經之路，求學，考試，就職，成家立業。而與平常人不太一樣的是，叁十五歲那一年，正當事業如日中天，家庭幸福美滿之際，我放棄世間人夢想擁有的一切，走上出家之路，紅塵往事也漸漸在記憶中褪色，但那一幕悲傷的母親抱著兒子屍體，一路哭回家的景象，仍然偶爾在腦海中出現。促使我出家的因緣中，相信這一段往事占有相當大的份量，它似乎不斷提醒我：「一切法苦、空、無常；如夢、如幻、如泡影。」尤其這幾年來，從事弘法布教的過程，總是有信衆抱怨身爲父母的無力感，小孩不聽話，不知道怎麼教育；或爲子女的病痛憂心，課業憂心，點點滴滴，數不盡的憂心⋯⋯。我總是勸勉這些父母敞開心胸，平等看待一切衆生，心情會快樂一些。如果他們實在聽不懂，最後我總會問他一句話：「如果那不是你兒子，你會這麼憂心嗎？」

　　世︱法︱世︱範─天下父母心

　　等一下我們要傳授叁皈依，各位盡量把心靜下來，最好作觀想，用意是爲了使自己從此以後對叁寶的信心更加堅定。當我給各位灑上甘露水的時候，你要觀想這不是一般的水，而是十方諸佛所彙集的功德，淨除了我們無始劫以來一切的身心業障。不但淨除業障；同時，皈依的戒體也融入到身心世界中，得到諸佛的護持。要知道諸佛菩薩憫念衆生的悲心是平等清淨，無窮無盡的，稱爲「無緣大慈，同體大悲」，這不是世間凡夫那一種煩惱雜染的愛所能比擬的。

　　說起父母疼愛子女的情形。記得小時候，有一次大哥發高燒，全身虛脫，手也扭曲了，眼白往上翻，當時父親一緊張，竟忘了自己有車，直接背著他沖往醫院，好像賽跑選手一樣，這一幕情景印入我腦海中好深好深。長大以後，只要和大哥一聊起童年，這一段往事總是不會遺漏。我常告訴他，從那一次可以看出來，爸爸實在愛你。大哥自己也了解，所以他特別孝順，但二哥有時候心裏感覺不舒服，總認爲爸爸對他沒這麼好，長大之後才明白，父母親一定對那個身體有病痛的小孩最心疼，因爲我也曾經出過狀況，所以這一點絕不懷疑。我高中二年級時，有一次負氣離家出走，沒有拿家裏的錢，在外面流浪了好幾天，雖然已經是陳年往事了，但老爸只要講到這一段往事，總是忍不住傷心，老淚縱橫。年輕的時候，不懂這些，直到自己有了小孩之後，才感受到身爲人父的心情。

　　有一次，兒子頑皮，我忍不住打了他一下，他哭了起來，現在只要回想起這一段，就跟父親回想起往事一樣，心裏好痛，好後悔。父親的性情一向溫和，我們兄弟從小到大，沒有挨打過，家庭氣氛一向平和，記憶中，只被媽媽打過一次。小學五年級時，有兩個同學欺負我，雖然我很生氣，但不知道怎麼應付，他們離開以後，我氣得從地上撿一顆石頭往天上丟，發泄發泄也好，但那顆石頭好像長了眼睛一樣，一落下來，不偏不倚砸到欺負我的那個同學頭上。放學後，同學的媽媽氣呼呼的拉著他找上門來理論，媽媽哭得好傷心，她從小教育我們不能傷人，沒想到兒子這麼不受教，天曉得，我確實不想傷人呀！但同學頭上腫一個大包，使我百口莫辯。記得當時弟弟還小，抱在她手上，她一手拿著竹棍子打我，我痛得大哭，她也哭，兩個人哭成一團。

　　那一次之後我就發願，這一輩子絕不再傷人，不再讓父母傷心，只是多年來一直想不透，哪有那麼巧合的事情？直到學佛之後才知道，一點也不奇怪，因爲「一切法唯心所現」，念頭的力量何其大！那顆石頭雖然沒有生命，但是它傳達了我內心的憤怒。所以各位，比如朋友打電話給你，說他人在美國生病了，沒關系，你在這裏拜藥師忏回向給他，只要你用心專一，他絕對收得到。念頭無論是好是壞，都有作用的。

　　偶爾回憶童年往事，未嘗不是一件好事，至少可以反省過去的言行。佛弟子在道業上，每天思惟，觀察，決定是不可或缺的功課，釋迦牟尼佛當初也是從觀察思惟中見到世間的真相。他八歲的時候，看見父親帶著百姓耕田，天氣那麼熱，人們爲了食物必須這麼辛苦，社會階級不平等，衆生之間弱肉強食，牛被農人鞭打，耕田的時候，蟲被挖出來，然後鳥吃蟲，蛇吃鳥，老鷹又吃蛇。他坐在樹下思惟世間爲何如此殘酷，想…

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