..續本文上一頁一想，竟然入定了。佛經上說，他的身體飄浮于半空，天上又飄來一片雲遮蓋著他。淨飯王看到這一幕，跪了下去，他知道兒子一定不是普通人，一定是一個很特別的人。
各位，一切事情，一切現象，都可以借著靜慮思惟而認清真相。例如這個身體，各位或許現在五十歲，慢慢到六十歲，七十歲，八十歲，接下來，死亡，輪回。這身體現在對它這麼好，一日叁餐，每天沐浴，種種保養，治療，美容，數不盡的擔憂，最後不是被火化就是自動腐爛，天底下最忘恩負義的，除了它還有誰？所以大家要學著看破放下，不要太執著。曾經有位菩薩問我：「師父，母親往生之後，我將她火化，然後將骨灰揉了面粉，灑到大海喂魚，我這樣爲她作功德，她應該高興才對，但我怎麼夢見她臉臭臭的看著我。」我問他：「你要把媽媽火化再喂魚，有沒有經過她同意？」，「沒有！」，「難怪她回來瞪你。」各位要注意了，不是說人死了，屍體可以隨便處理，雖然人死了，他可能還很執著身體。
曾經有位信徒臨死前把我找去，非常慎重的拜托我：「海濤法師，請務必幫我作證，我死了之後，不要讓兒子媳婦把我燒掉，我怕燒了會痛，要用土葬的。」受人之托，忠人之事，我慎重轉達了這位母親的請托，請他兒子切記，但最後還是燒了，只因爲兒子堅持火化。各位要知道，人如果沒證得空性，必定是有執著的，最好隨順他；你可以爲自己作主，但不能強迫家人。後來我跟那個兒子說：「要向母親好好忏悔，告訴母親，是我沒有遵照您的吩咐，是我不對，但既然已經燒了，也給魚吃了，我盡量爲你做功德，希望你不要再執著，不要再罣礙了。」
還有一次，是我親身的經驗。曾經有位信徒一直鬧自殺，已經有好幾次自殺不成的經驗。我對他好說歹說，一直想幫忙，但似乎沒有發揮作用，一年後聽說又自殺了，因爲他決心尋死，所以這次成功了；不久，老婆也改嫁了，世間人的感情很不值錢的，說變就變。我本來不知道這件事，一天突然夢見這位自殺的信徒站在我面前，臉臭臭的，醒來之後，感覺一定有問題，打了幾通電話詢問才有人告訴我：「師父，你不知道啊！他太太最近跟別人結婚了。」這下我才明白，難怪他一副不甘心的樣子！各位聽了這些事情，自己要有所警惕，不要嘴巴上說學佛學佛，心裏什麼都放不下，人死了，心還沒死。這樣下去，憂悲苦惱，生生世世沒完沒了。
◎世間之恩有其四種：一者，父母恩；二者，衆生恩；叁者，國王恩；四者，叁寶恩。如是四恩，一切衆生平等荷負。《大乘本生心地觀經》
◎慈父悲母長養恩，一切男女皆安樂；慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。若我住世于一劫，說悲母恩不能盡；我今略說于少分，猶如蚊虻飲大海。《大乘本生心地觀經》
見︱賢︱思︱齊─玉帝的德行(一)
佛教有所謂齋天的儀式，用意是對護持佛法的諸天表達敬意。對諸天、鬼神，我們必須抱著不卑不亢的態度，以恭敬心看待才是應有的態度。臺北的內湖有個太陽齋堂，裏面供奉太陽公公、太陰娘娘。沒學佛以前，有一次和朋友去拜拜，進到大殿，我先向太陽公公上香，他有叁只眼睛，臉紅紅的，代表太陽；然後走到後殿拜太陰娘娘，祂代表月亮，就在香煙袅繞之間，竟然看見太陰娘娘眨眼睛，一方面覺得驚訝，一方面又有一種被關愛的感覺，從此以後我按時報到，上香拜拜，這是有生以來，第一次與神明有感應。還有一次，我到羅東的叁清宮上香，拜太上老君，當天晚上就夢見神君，胡須很長，很莊嚴，身體發亮，說要收我當徒弟，叫我再去拜叁十六拜，這是第二次與神明的交流。後來學佛之後慢慢了解，這一些神祇屬于民間信仰，祂們的存在多少有安定民心的作用，但無法從中契入真理，也無法透徹生命的意義。
嚴格說來，佛教不是宗教，而是一種教育。佛教爲什麼重視教育？因爲世尊叮囑佛弟子必須透過理性的思惟，觀察實相；必須自依止、法依止、不異依止；必須親近善知識，聽聞正法，如理思惟，法隨法行。世尊在經典中一再提出這些基本認知，以免我們落入邪知邪見。其實，我在國高中時期是個基督徒，剛接觸基督教的時候，聽他們常說一句話：「耶稣基督告訴我⋯⋯。」我常覺得奇怪，耶稣基督是怎麼告訴你的？牧師怎麼老是這麼講？耶稣基督怎麼從來沒告訴我什麼！雖然心中有疑問，最後還是不了了之，而且變得更虔誠，參加團契，唱聖詩，種種活動，不久之後，真的有感覺了。耶稣基督好像告訴我應該如何如何‧‧‧，總是有些特別的念頭，而且次數愈來愈頻繁。學佛、出家之後，聽說有些佛弟子也有類似的經驗，大概是所謂的心誠則靈吧！例如有人告訴我，他每次開車出去，到了中午吃飯時間，想找素食店，不知道往哪個方向開，往左？還是往右？他只要心裏默念觀音聖號，一到路口自然有直覺，屢試不爽，不但如此，又經常預先知道很多事情。各位如果也有類似的直覺，不難相信，諸佛菩薩確實用盡各種方法護念衆生，使大家安心辦道。
我這一次去印度的途中轉機，一群人趕著坐飛機，一到機場，哇！飛機停飛，白跑一趟。一群人無可奈何的走出機場，一出大門就看見兩只小狗死在路邊，這時心中浮現一種直覺，這一趟路趕這麼急，原來是爲這兩只小狗來的，不是爲了搭飛機。無巧不巧，白芥菜子、金光明砂都放在身上，好吧！相逢即是有緣，大夥當場爲這兩只小狗做了簡單的超度，再將它們掩埋，入土爲安，雖然沒有搭上飛機，也總算沒有白跑，一切自有因緣。所以各位必須懂得隨順因緣！今天無論往哪個方向去，自有其因緣，世尊要我們不要用主觀意識，也不要憑自己的喜好判斷事情，不是沒有道理。《四十二章經》說：「慎勿信汝意，汝意不可信」就是這個意思。在還沒有斷除煩惱，證得聖果以前，我們多用聖言量，多發好心，自然會遇上很好的因緣。
各位應該聽說過，釋迦佛的過去生曾經受生爲各式各樣的衆生，有時候在畜生道，有時候在人間行菩薩道，有時候作忉利天的天主，也稱爲帝釋天，也是民間所說的玉皇大帝。今天我們要講講帝釋天的故事，讓大家知道祂在過去生中是因爲什麼德行而生爲玉皇大帝的？
無量劫以前，帝釋天曾經是一個婆羅門青年，家世很好。當時有個婆羅門團體，成員是叁十二個青年，他們相約每個月聚會一次。每一次開會，婆羅門青年總是比別人早到，整理場地，鋪上座位，主動服務，使後來的人不用麻煩。他的德行受到大家的尊重，因此被選爲會長。他說，我不喜歡作領導人，我是來服務的，但如果一定要我作會長，可以，但大家必須跟我一樣，孝順父母，疼愛妻小，不邪淫，不傷害衆生，不欺騙人，乃至不侵占別人錢財，爲了保持清明的念頭，絕不喝酒，如果大家遵守這些道德行爲，我可以答應作領導者。聽得出來嗎？他講的是什麼？持五戒，是不是？他說，假如我做了會長，而大家不守規矩，做出違背道德的事情，損害團體的清譽，這對大家，對社會都不好。他還說，我們都是婆羅門種，算是富裕人家，但社會上有很多可憐人，我們應該多幫助他們，不分階級，多布施，讓他們免除痛苦。
因爲他建立了規矩，大家都想加入他們，慢慢的這個團體越來越大，導致地方上有個貪官心懷怨恨，因爲一些商會的會長、有錢人不再巴結他，轉而投靠婆羅門的團體。一天，這個貪官向國王報告：「國王啊！地方上有個婆羅門青年帶著叁十幾個有名望的人，還有很多老百姓，准備叛變篡位，國王啊！你的王位快保不住了。」國王非常恐慌，也很生氣，竟然有這種事！立刻派兵把他們抓了起來，指控他們預謀叛變，判處死刑。怎麼行刑呢？國王從王宮牽來二十幾頭大象准備踩死他們。叁十叁個人被綁在地上，心裏很苦，他們又哭又喊：「我們一輩子沒作壞事，爲什麼落得這種下場？」大家怨聲載道。這時婆羅門青年提醒大家：「不要怕，大家現在心裏想著，我們曾經一起遵守五戒，幫助貧窮人，孝順父母，心裏要念著我們做過的善法，不要怨恨也不要怕。」大衆被提醒之後，生起正念，慘叫聲也少了許多。
奇怪的事發生了，二十幾頭大象走到他們面前停住了，後面的士兵拿著鞭子抽打，大象動也不動。不久，國王聽說行刑的過程出了問題感到奇怪：「這些人是什麼妖怪？還是下了毒咒？竟然大象都不敢動他們。」于是下令抓來審問，國王問他：「你究竟下了什麼毒咒，老實講，不然我不但殺你，也將你滿門抄斬。」婆羅門說：「我下的咒是，我們一輩子決定不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不喝酒，這就是我們的咒語，它使我們生命有保障。當我們這麼一念以後，大象也同情我們，因爲我們根本沒有叛變。」國王一聽非常感動，立即下令松綁，進一步了解實情之後才知道，原來他們被貪官陷害了。國王想把貪官抓來治罪，但婆羅門爲他求情，請求國王赦免他，原諒他一時糊塗。國王接受了求情，又請婆羅門協助治理國家，叁十叁個人全都受到重用。
婆羅門所領導的團體普遍受到社會大衆的尊敬，就像我們今天看到慈濟功德會，或其他的慈善團體一樣。當這個團體的名望越來越大的時候，依靠的人也越來越多，于是婆羅門進一步與大家約定，除了基本的五條戒律——不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒以外，更要圓滿七德行，讓國家更安定，哪七個德行？孝順父母，尊敬師長，講話柔軟，不背後批評，講老實話，慷慨布施，不動氣，這就是玉皇大帝的過去生所奉行的七德行。
◎不殺亦不盜，不淫不妄語，遠酒避花香，高床過中食，聖人皆遠離，如是等八戒，汝等應受持。持此受齋功德，不墮叁途，不墮阿修羅，常生人中，正見出家，得涅槃道。若生天上，恒生梵天，值佛出世，請轉*輪，得無上菩提。 《受十善戒經》
◎持十善…
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