..续本文上一页一想，竟然入定了。佛经上说，他的身体飘浮于半空，天上又飘来一片云遮盖着他。净饭王看到这一幕，跪了下去，他知道儿子一定不是普通人，一定是一个很特别的人。
各位，一切事情，一切现象，都可以借着静虑思惟而认清真相。例如这个身体，各位或许现在五十岁，慢慢到六十岁，七十岁，八十岁，接下来，死亡，轮回。这身体现在对它这么好，一日三餐，每天沐浴，种种保养，治疗，美容，数不尽的担忧，最后不是被火化就是自动腐烂，天底下最忘恩负义的，除了它还有谁？所以大家要学着看破放下，不要太执着。曾经有位菩萨问我：「师父，母亲往生之后，我将她火化，然后将骨灰揉了面粉，洒到大海喂鱼，我这样为她作功德，她应该高兴才对，但我怎么梦见她脸臭臭的看着我。」我问他：「你要把妈妈火化再喂鱼，有没有经过她同意？」，「没有！」，「难怪她回来瞪你。」各位要注意了，不是说人死了，尸体可以随便处理，虽然人死了，他可能还很执着身体。
曾经有位信徒临死前把我找去，非常慎重的拜托我：「海涛法师，请务必帮我作证，我死了之后，不要让儿子媳妇把我烧掉，我怕烧了会痛，要用土葬的。」受人之托，忠人之事，我慎重转达了这位母亲的请托，请他儿子切记，但最后还是烧了，只因为儿子坚持火化。各位要知道，人如果没证得空性，必定是有执着的，最好随顺他；你可以为自己作主，但不能强迫家人。后来我跟那个儿子说：「要向母亲好好忏悔，告诉母亲，是我没有遵照您的吩咐，是我不对，但既然已经烧了，也给鱼吃了，我尽量为你做功德，希望你不要再执着，不要再罣碍了。」
还有一次，是我亲身的经验。曾经有位信徒一直闹自杀，已经有好几次自杀不成的经验。我对他好说歹说，一直想帮忙，但似乎没有发挥作用，一年后听说又自杀了，因为他决心寻死，所以这次成功了；不久，老婆也改嫁了，世间人的感情很不值钱的，说变就变。我本来不知道这件事，一天突然梦见这位自杀的信徒站在我面前，脸臭臭的，醒来之后，感觉一定有问题，打了几通电话询问才有人告诉我：「师父，你不知道啊！他太太最近跟别人结婚了。」这下我才明白，难怪他一副不甘心的样子！各位听了这些事情，自己要有所警惕，不要嘴巴上说学佛学佛，心里什么都放不下，人死了，心还没死。这样下去，忧悲苦恼，生生世世没完没了。
◎世间之恩有其四种：一者，父母恩；二者，众生恩；三者，国王恩；四者，三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。《大乘本生心地观经》
◎慈父悲母长养恩，一切男女皆安乐；慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。若我住世于一劫，说悲母恩不能尽；我今略说于少分，犹如蚊虻饮大海。《大乘本生心地观经》
见︱贤︱思︱齐─玉帝的德行(一)
佛教有所谓斋天的仪式，用意是对护持佛法的诸天表达敬意。对诸天、鬼神，我们必须抱着不卑不亢的态度，以恭敬心看待才是应有的态度。台北的内湖有个太阳斋堂，里面供奉太阳公公、太阴娘娘。没学佛以前，有一次和朋友去拜拜，进到大殿，我先向太阳公公上香，他有三只眼睛，脸红红的，代表太阳；然后走到后殿拜太阴娘娘，祂代表月亮，就在香烟袅绕之间，竟然看见太阴娘娘眨眼睛，一方面觉得惊讶，一方面又有一种被关爱的感觉，从此以后我按时报到，上香拜拜，这是有生以来，第一次与神明有感应。还有一次，我到罗东的三清宫上香，拜太上老君，当天晚上就梦见神君，胡须很长，很庄严，身体发亮，说要收我当徒弟，叫我再去拜三十六拜，这是第二次与神明的交流。后来学佛之后慢慢了解，这一些神祇属于民间信仰，祂们的存在多少有安定民心的作用，但无法从中契入真理，也无法透彻生命的意义。
严格说来，佛教不是宗教，而是一种教育。佛教为什么重视教育？因为世尊叮嘱佛弟子必须透过理性的思惟，观察实相；必须自依止、法依止、不异依止；必须亲近善知识，听闻正法，如理思惟，法随法行。世尊在经典中一再提出这些基本认知，以免我们落入邪知邪见。其实，我在国高中时期是个基督徒，刚接触基督教的时候，听他们常说一句话：「耶稣基督告诉我⋯⋯。」我常觉得奇怪，耶稣基督是怎么告诉你的？牧师怎么老是这么讲？耶稣基督怎么从来没告诉我什么！虽然心中有疑问，最后还是不了了之，而且变得更虔诚，参加团契，唱圣诗，种种活动，不久之后，真的有感觉了。耶稣基督好像告诉我应该如何如何‧‧‧，总是有些特别的念头，而且次数愈来愈频繁。学佛、出家之后，听说有些佛弟子也有类似的经验，大概是所谓的心诚则灵吧！例如有人告诉我，他每次开车出去，到了中午吃饭时间，想找素食店，不知道往哪个方向开，往左？还是往右？他只要心里默念观音圣号，一到路口自然有直觉，屡试不爽，不但如此，又经常预先知道很多事情。各位如果也有类似的直觉，不难相信，诸佛菩萨确实用尽各种方法护念众生，使大家安心办道。
我这一次去印度的途中转机，一群人赶着坐飞机，一到机场，哇！飞机停飞，白跑一趟。一群人无可奈何的走出机场，一出大门就看见两只小狗死在路边，这时心中浮现一种直觉，这一趟路赶这么急，原来是为这两只小狗来的，不是为了搭飞机。无巧不巧，白芥菜子、金光明砂都放在身上，好吧！相逢即是有缘，大伙当场为这两只小狗做了简单的超度，再将它们掩埋，入土为安，虽然没有搭上飞机，也总算没有白跑，一切自有因缘。所以各位必须懂得随顺因缘！今天无论往哪个方向去，自有其因缘，世尊要我们不要用主观意识，也不要凭自己的喜好判断事情，不是没有道理。《四十二章经》说：「慎勿信汝意，汝意不可信」就是这个意思。在还没有断除烦恼，证得圣果以前，我们多用圣言量，多发好心，自然会遇上很好的因缘。
各位应该听说过，释迦佛的过去生曾经受生为各式各样的众生，有时候在畜生道，有时候在人间行菩萨道，有时候作忉利天的天主，也称为帝释天，也是民间所说的玉皇大帝。今天我们要讲讲帝释天的故事，让大家知道祂在过去生中是因为什么德行而生为玉皇大帝的？
无量劫以前，帝释天曾经是一个婆罗门青年，家世很好。当时有个婆罗门团体，成员是三十二个青年，他们相约每个月聚会一次。每一次开会，婆罗门青年总是比别人早到，整理场地，铺上座位，主动服务，使后来的人不用麻烦。他的德行受到大家的尊重，因此被选为会长。他说，我不喜欢作领导人，我是来服务的，但如果一定要我作会长，可以，但大家必须跟我一样，孝顺父母，疼爱妻小，不邪淫，不伤害众生，不欺骗人，乃至不侵占别人钱财，为了保持清明的念头，绝不喝酒，如果大家遵守这些道德行为，我可以答应作领导者。听得出来吗？他讲的是什么？持五戒，是不是？他说，假如我做了会长，而大家不守规矩，做出违背道德的事情，损害团体的清誉，这对大家，对社会都不好。他还说，我们都是婆罗门种，算是富裕人家，但社会上有很多可怜人，我们应该多帮助他们，不分阶级，多布施，让他们免除痛苦。
因为他建立了规矩，大家都想加入他们，慢慢的这个团体越来越大，导致地方上有个贪官心怀怨恨，因为一些商会的会长、有钱人不再巴结他，转而投靠婆罗门的团体。一天，这个贪官向国王报告：「国王啊！地方上有个婆罗门青年带着三十几个有名望的人，还有很多老百姓，准备叛变篡位，国王啊！你的王位快保不住了。」国王非常恐慌，也很生气，竟然有这种事！立刻派兵把他们抓了起来，指控他们预谋叛变，判处死刑。怎么行刑呢？国王从王宫牵来二十几头大象准备踩死他们。三十三个人被绑在地上，心里很苦，他们又哭又喊：「我们一辈子没作坏事，为什么落得这种下场？」大家怨声载道。这时婆罗门青年提醒大家：「不要怕，大家现在心里想着，我们曾经一起遵守五戒，帮助贫穷人，孝顺父母，心里要念着我们做过的善法，不要怨恨也不要怕。」大众被提醒之后，生起正念，惨叫声也少了许多。
奇怪的事发生了，二十几头大象走到他们面前停住了，后面的士兵拿着鞭子抽打，大象动也不动。不久，国王听说行刑的过程出了问题感到奇怪：「这些人是什么妖怪？还是下了毒咒？竟然大象都不敢动他们。」于是下令抓来审问，国王问他：「你究竟下了什么毒咒，老实讲，不然我不但杀你，也将你满门抄斩。」婆罗门说：「我下的咒是，我们一辈子决定不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不喝酒，这就是我们的咒语，它使我们生命有保障。当我们这么一念以后，大象也同情我们，因为我们根本没有叛变。」国王一听非常感动，立即下令松绑，进一步了解实情之后才知道，原来他们被贪官陷害了。国王想把贪官抓来治罪，但婆罗门为他求情，请求国王赦免他，原谅他一时糊涂。国王接受了求情，又请婆罗门协助治理国家，三十三个人全都受到重用。
婆罗门所领导的团体普遍受到社会大众的尊敬，就像我们今天看到慈济功德会，或其他的慈善团体一样。当这个团体的名望越来越大的时候，依靠的人也越来越多，于是婆罗门进一步与大家约定，除了基本的五条戒律——不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒以外，更要圆满七德行，让国家更安定，哪七个德行？孝顺父母，尊敬师长，讲话柔软，不背后批评，讲老实话，慷慨布施，不动气，这就是玉皇大帝的过去生所奉行的七德行。
◎不杀亦不盗，不淫不妄语，远酒避花香，高床过中食，圣人皆远离，如是等八戒，汝等应受持。持此受斋功德，不堕三途，不堕阿修罗，常生人中，正见出家，得涅槃道。若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转*轮，得无上菩提。 《受十善戒经》
◎持十善…
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