..續本文上一頁十六個大國。佛說，守八關齋戒的功德，就像十六個大國都將金銀財寶裝滿滿的，日夜享受，還不如一日一夜受佛法齋戒，將來生天，乃至畢竟解脫，成就佛果的功德。你看，人間五十年，只不過是四天王天的一日一夜而已，一天好好守持齋戒，將來至少生四天王天，他們的壽命等于人間九百萬歲。
話說回來，雖然有這麼殊勝的人天果報，但總不是佛法齋戒的最終目的，因爲天上的壽命再怎麼長遠，也有用盡的一天，免不了生死輪回。所以我們希望大家把這功德回向西方淨土，將來往生極樂世界至少中品中生，與衆生共成佛道。天上的享樂已經那麼殊勝，但如果與西方淨土比起來，又差遠了。往生西方淨土，沒有所謂福報享盡這一回事，更不可能退回生死輪回，道業只會增長而不會退轉。兩種福報比起來，你看差多少？不過，話說回來，這麼殊勝的功德難道是隨隨便便可以獲得的嗎？當然不是，齋戒的這一天，大家不但要持戒清淨，而且一心念佛。用齋戒的清淨幫助念佛，又以念佛的專注幫助持戒，兩者相輔相成，展轉增上，可以使道業一日千裏。
念佛的重點在于專注一心，無雜無間；持戒的重點在于護持戒體，持戒清淨。什麼叫戒體？簡單說，它是在受戒的時候，以真誠心、清淨心求戒而産生的一種防非止惡的功用。這是一種無形的力量，可以保護修行人免于破戒的危險。在臺灣，早幾年前，有一位持戒非常精嚴的師父，叫廣化法師，我們來講一講他的傳奇故事。
當時在南普陀佛學院，有個沙彌剛出家時，廣化法師問他：「沙彌十戒中的最後一條『不持生像金銀寶物戒』，你能不能持？不能持就方便好了！」因爲在中國的情況，要持這一條戒是很難的，所以廣化法師這樣問他。這沙彌了不起，有決心，他說：「我要持，我要受十條戒。」法師說：「好，很好！那你就受吧！」沙彌十戒都受了，從此他也就不碰錢了。有一天，他要出門去，准備換衣服，不小心穿錯了別人的，他也不知道衣服裏有錢，抓了就穿，不自覺的手去碰到那些錢，啪！一聲，那些錢竟然噴出去一尺多遠，他嚇了一跳，「我沒有動它呀！」各位！錢自動噴出去，這就是戒體所産生的作用。得到戒體的人，遇到犯戒的境界，戒體自動産生防非止惡的作用。所以各位，以後當你吃到雞肉的時候，它飛走了，那表示你慈悲的戒體不可思議啊！
還有一次是廣化法師個人的體驗。有一年他在南投閉關，那一天正好是端午節，他因爲在關房中跌斷了腿，南投鄉下也沒什麼醫院，所以必須趕到榮民醫院去治療。天一亮，他喝了一碗豆漿，加上幾片餅幹，師徒二人就出發了。那天正好遇上臺風，刮大風又下大雨，路上少有人車往來，二人非常驚險的到達了醫院。說到這裏，廣化法師提醒我們，如果要出遠門，在家裏不妨先念「地藏王菩薩」的聖號，虔誠的念一萬聲，可以保證你一路平安。尤其是女衆，如果晚上要出門，不妨先念一千聲或一萬聲「南無地藏王菩薩」的聖號。《地藏菩薩本願經》裏有一段話：如果有什麼水災、風難、土匪賊難等侵害你的時候，只要念祂的聖號，祂必定保佑你平安無事。當時廣化法師就是這麼做，所以一路平安到達了醫院。
可是到了以後還不順利，醫院裏的人處處刁難，折騰了好久，勉強同意他住下來的時候已經天黑了，一整天下來只喝了一碗豆漿，幾片餅幹而已。廣化法師因爲持過午不食戒，到了晚上，已經餓得受不了。這一陣子肉體上的折磨使他痛苦不堪，心灰意冷，這時他心裏對佛菩薩說：「我不敢說自己持戒清淨，但也始終沒破戒呀！怎麼今天弄成這個樣子，腿也跌斷了，又讓我餓得受不了，算了，我要犯戒了。」正好院方送來稀飯，他心想：「犯戒就犯戒吧，反正佛菩薩不管我了才讓我變成這樣，吃吧！」正當他把稀飯送進口裏的時候，一顆金牙齒突然跳起來梗在那裏，沒辦法嚼稀飯，用力拔也拔不起來，他想：「佛菩薩這下又要護持我，不讓我犯戒了嗎？」好吧，只好將沒咽下去的全吐出來，漱漱口，睡覺吧。說來也真奇怪，這一顆金牙齒是他出家以前補的，從來沒壞過，現在居然跳起來了。第二天早上，這一顆金牙齒還沒掉下來，這時稀飯又送來了，法師正發愁怎麼吃飯？奇怪的事又發生了，他將稀飯一送進口裏，突然「咚」一聲，金牙齒掉到了碗裏。昨天用力拔都拔不起來，現在自動脫落！各位，這就是戒體的妙用。受過戒，只要發心持戒，不管走到那裏，隨時隨處都是持戒的地方，戒體都能發揮防非止惡的功能，這叫作「隨行戒」。
廣化老法師又特別說，在經典裏面提到，每個人一出生，身邊都有兩個神，一個叫同名神，一個叫同生神。同名神是男的，皮膚很白，你只要做好事、做善事，祂就把你記下來，每個月的六齋日回報天上；旁邊還有一個同生神，外表是黑的，專門記惡，你只要起壞念頭、壞的語言、壞的行爲，祂也給你記下來。祂們兩個，同名神跟同生神，一男一女，每個月的六齋日往上呈報，甚至審查你一輩子所做的善惡。有人以爲這只是傳說而已，偏偏老法師親眼見過他們，看著他們審核自己所作的善惡。所以各位不要懷疑，獨處的時候也要保持正念，不要以爲沒人看見就放逸了。
還有一個故事，在清朝末年，有一個舉人要到北京去考狀元，狀元是春榜，過了年才考的。住在遠地方的必須在冬天出發，才能趕上春天的考試。大陸上北方，一到冬天，冰天雪地，根本看不見路。這位舉子在路途上就遇到這種情況，無法趕路只好住到一家客棧，老板娘是年輕的寡婦，她先生剛去世不久。這位舉人原來只想住一晚上，沒想到大雪連綿不斷，根本出不了門，只好繼續住下去。日複一日，一個是青年男子，一個是年輕寡婦，孤男寡女，天天對望，日久生情。在戒法中，動了淫念時，算是犯了「遠方便」的輕罪。起了淫念之後，男的起身向女的房間走去，舉手敲門之前他想到：如果犯了淫，天庭會革除他的狀元名。中國古時候有一種說法：一個人若是犯了淫，縱然再好的學問，命中注定是今科狀元，天庭必定革除他的名位，他一定考不上。舉人于是放下念頭走回房間，這樣他已犯了「次方便」的中罪。在年輕寡婦這一邊，她起了淫念之後走向男的房間，這時她想到應該爲丈夫守節，死後才能升天；如果犯了淫，必定下地獄，于是她也放下念頭走回房間，同樣的，寡婦也犯了「次方便」的中罪。盡管男女雙方暫時控製自己，但終究按捺不住，青年舉子和年輕寡婦最後還是共處一室，身體抱在一起，但尚未交媾，這時他們犯了「近方便」的重中罪。在他們身體相抱時，忽然聽見空中有個聲音：「你們兩個王八蛋，要幹又不幹；把我的功過簿，劃得稀疤爛。」接著，空中丟下來一本功過簿，他們一看，上面有他們的名字，一個原本是今科狀元，因犯淫而革名；一個原本死後升天，也因爲犯淫而劃掉了名字。兩個人一看嚇得發抖，從此不敢再起淫念。從這個故事，我們佛弟子要懂得警惕，一犯了淫戒，什麼功德都沒了。
見︱賢︱思︱齊─斷疑生信
師父常跟我講，一個人要出家，最怕什麼？最怕沒有帶著圓滿的心，出家的目的是因爲社會不好，或因爲誰對我不好，有失落感，所以他躲到佛門裏來，也因爲帶著一顆破碎的心，最後難免傷害了佛教。雖然我向來自認爲出家的心態很健康，但師父的一番教訓我仍然謹記在心，深怕自己在無意中做了對不起佛教的事，所以我開始研讀經典，吸收利益衆生的方法。我想我們同學也是一樣，總希望完成一個學程以後，可以對整個社會産生正面的力量。我有很多醫生同學，我常跟他們講，做醫生的不只醫病人的身體，這不夠的，還要視病如親，對病人多開導，使他精神愉快，病情自然改善。以下的時間，我們讓大家發問，解除大家的疑惑。
請問：佛教說有上一世，下一世，這是真的嗎？要是死了之後什麼都沒有，那我們修行不都白費了嗎？
【師父回答】：好，謝謝，生命真的有輪回，所以你上一世所做的，正在影響你現在，而你現在所做的，也保證影響未來，這叫因果不爽，功不唐捐，所以各位必須有生命的計畫，不要一直把幸福建立在這一世，這是最可怕的。世間人的觀念，女人希望嫁個好先生，男人希望娶個好老婆，生個好兒子，事業順利，這就算成功了。佛教的觀念是，世間沒有一絲毫可以追求快樂之處，因爲一切的擁有無法永恒，一切的感受變化無常，偏偏我們一天到晚告訴自己，我得到什麼，得到什麼，這是最痛苦的地方，爲什麼？當人臨死之前，那種愛別離苦，那種身心分裂乃至對未來的恐懼，一絲一毫都無法解決，也就是說，世間的這些東西不能幫助你獲得真實的自在與快樂。但各位也不能說，那我不用努力了，放棄了，不是，我們必須爲未來的生命努力，從今開始講好話，贊歎父母，尊敬師長，乃至于進一步深入經藏，受持叁皈五戒，種下出世的善根。
有人問：如果皈依很多師父，可以嗎？
【師父回答】：當然可以，我師父如虛長老，師公真華長老，這一點最慈悲了。真華長老幫我剃度，是我的剃度和尚，但他總是說，老和尚雖然給你們一些行爲模範，但你們還是要多參訪善知識，多多學習，不分哪一個國家，哪一個教派。很多人知道我拜了很多師父，他們的優點全值得我終身學習，師父曾經叫我參訪一個娶了兩個老婆的韓國和尚，我起初有些猶豫，但親近之後，發現真是個善知識，他改變了我許多觀念，他的慈悲心超過常人好多倍。師父爲了讓我親近他，故意稱病，他說海濤啊！你代替我參加他的法會，去隨喜，住他家裏。回來以後，師父一直跟我要他的相片，他一看到相片好歡喜啊。從那次以後我的觀念改變了，我們凡夫總是以最高標准要求別人，我吃素，你也該吃素；我怎麼樣，你也該怎麼樣⋯。我看過許多國外的法師、仁波切曾經結過婚，但是修得很好，很值得贊歎。雖然他們結過…
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