14.若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶于身上，一切刀仗、弓箭(等)不能爲害。
15.若入陣時，畫文殊師利童子像，安于象馬上。當于叁軍前，先頭而行，引諸軍衆，彼凶愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。
16.若有一切衆生見畫像者，所有四重、五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖者童子親爲教授，即得究竟解脫乃至佛果，于其中間不被叁界煩惱、癡心相應。
17.是故勸念，一切有情行住坐臥，當須念咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切衆生見者皆來歸伏，惡人自當退散。
18.若能每日叁時念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所遊無障，自在恣情受諸快樂。
19.設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，爲說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門叁昧。得此叁昧已，于煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同爲眷屬，位階叁地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧、叁摩地門。
20.若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，衆人愛敬，生珍重心。
21.命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念一切心，無勝負心，常利有情。
22.若生于諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所于求願，事與心規者，無人違信。
捌、文殊菩薩的相關手印與咒語
文殊師利菩薩手印(一)
兩手虛心合掌，中指、無名指交結相持，以二食指置二大拇指上，如鈎形。
〔真言〕南麼 叁曼多勃馱喃 系系 俱摩啰迦 → Namahsamanta-buddhanamhehekumaraka
微目吃底缽他悉體多 薩麼臘
微目吃底他悉體哆 婆麼啰
vimukti-patha-sthitasmara
薩麼臘 缽臘底然 莎诃
薩麼啰 啰底然 莎诃
smarapratijnamsvaha
文殊師利菩薩手印(二)
此印出于《理趣經》。雙手作金剛拳，左拳按左膝，如持梵箧一般，右拳立于右膝上，如持劍狀。
文殊師利菩薩手印(叁)
此印出于《理趣經》。左手作持花印，即拇指同食指相撚，其余叁指豎立，作持花狀觀之，後置于心；右手作劍印，即是以拇指傾壓無名指、小指之指甲，其余二指豎起，繼之以右手劍印來斬左手花莖叁次，此乃切斷凡夫隔執之義。
五字文殊金剛劍印
雙手外縛，兩中指豎合，指上節彎曲如劍形，又名爲文殊劍印，爲金剛界叁昧耶會之金剛利菩薩印。
〔真言〕
阿臘波左那
阿啰波左那
arapacana
五髻印
右手無名指暨左手小指指端相合，繼之把右手小指與左手無名指指端相合。而兩中指、食指、拇指指端亦各自相合，此印形如五狀，將其置之心、兩肩、喉而至于頂。與《覺禅鈔》中所說稍有不同，雙的金剛合掌，以右小指面傾壓左中指面，以右中指面傾壓左食指面，而兩拇指並立，此印文名爲五字文殊師利印。
〔真言〕
甕 耨佉 納泚 淡
唵 耨佉 那泚 澹
omduhkhachedadham
八字文殊手印
雙手虛心合掌，將兩中指依附于兩無名指背，兩拇指並豎，兩食指彎曲合一，置于兩拇指上。據大日經密印品所述，此乃胎藏文殊院之印。中指、無名指、小指表青蓮花，拇指、食指爲劍形，即表示叁昧耶形。
〔真言〕
甕阿味臘哄 佉左 洛
唵阿味啰吽 佉左 洛
omahvirahumkhacarah
八字文殊大精進印
雙手內縛，兩拇指豎起，微彎曲而傾壓兩食指，然而二拇指及兩食指之間有啓、閉二種說法；啓時如獅口大張，啖食一切衆生煩惱不祥等，閉時如獅口啖食已畢，故此印又稱之爲獅子口，或名之爲大精進印、一切無畏印、獅子冠印、獅子首印、文殊獅子口印、寶珠印、妙吉祥破諸宿曜印、破宿曜障印、破七曜一切不祥印等，而與佛部心叁昧耶同。
〔真言〕
甕 阿 味 臘 轟 佉 左 洛
唵 阿 味 啰 吽 佉 左 洛
omahvirahumkhacarah
六字文殊咒
于掌中將兩無名指以右壓左而相勾結，兩小指、中指直豎相拄，彎曲兩食指而撚各中指之背上節，同時食指來去。
〔真言〕甕婆髻馱納莫唵婆髻納莫
玖、小結
《佛說文殊師利般涅槃經》雲：若有衆生但聞文殊師利名者，除卻十二億劫生死之罪；若禮拜供養者，生生之處恒生諸佛家，爲文殊師利威神所護。僅只聽聞名號即可滅累劫之罪，文殊菩薩之威德實是不可思議。
大乘文殊法門講求出格的言行，雖然並不易爲人所理解、實踐，然而憶念文殊菩薩名號、持誦文殊菩薩經咒，亦多有增長智慧、增長福德之助。文殊菩薩相關經咒、相關功德利益于本手冊中載之甚詳，若能選取與自己有緣之相關經咒、法門勤加修持，必能有所成效感應。
《認識文殊菩薩》全文閱讀結束。