..續本文上一頁實心爲體的大悲心，是佛道的正因，就是菩提心，往生成就，就有了菩提心，能決定成佛。《無量壽經》裏叁輩的往生都需要有菩提心，菩提心就是信心，從阿彌陀佛的回向中獲得，跟通常所說的菩提心和信心不同，以阿彌陀佛的本願所成就的菩提心，叫橫菩提心、橫超金剛心。

“乃至一念”信心成就

成就文說“諸有衆生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉。”信心是有成就的。成就是“聞其名號，信心歡喜，乃至一念”，“乃至一念”就是指開發了信心的那一時刻，象禅宗某一時刻的開悟，密宗即身成佛一下獲得了成就。以前沒有信心，通過“聞其名號”，在某一念“乃至一念，信心歡喜”就成就了。要特別說明的這是平生，現在就可以獲得，不是要等到臨終，前面說信心非平常、非臨終，等到臨終的也有可能，但念佛幹嘛不現在就獲得信心呢？獲得信心就即得往生，即得就是指當下獲得信心的這一時刻，叫做不可思議的往生，不可思議因爲你還在這裏，你說往生應該在西方極樂世界的蓮花裏面，怎麼還在這裏呢？所以即得往生不可思議！真正的“生即無生，無生而生”，獲得信心就是“聞其名號”，信從聞生，聞從名號生。都不離開名號本願、不離開無量光佛、不離開光明願力，“聞其名號”就是聞佛願生起的本末。

叁條願的安心和起行

叁條願裏有不同的安心和起行，十八願是以“至心信樂，欲生我國”爲安心，起行是“乃至十念”，就是信樂心念佛；十九願的安心在“至心發願，欲生我國”，起行是“發菩提心、修諸功德”；二十願的安心是“至心回向，欲生我國”，起行是“植諸德本”；安心裏都有“至心”和“欲生心”，區別只在中間，至心和欲生心都一樣，十八願是信樂心，十九願是發願心，二十願是回向心。安心雖然都是至心，十八願直接就是從佛而來，佛跟衆生站在一起，衆生直接用佛的至心；十九願以起行爲主“發菩提心，修諸功德，至心發願”，是帶有自力的至心，同樣是至心，十八願的至心直接是佛的清淨的心、真實的心，十九願、二十願都不是這樣的。二十願是“設我得佛，十方衆生，聞我名號，植諸德本，至心回向”，植諸德本就是稱念名號，至心就是帶有植諸德本，相信名號是德本，植諸德本的至心不是完全的佛的他力的至心，雖然詞一樣。

你要對一下號，你的安心和起行分別是哪一種？只有獲得了信心的人，才是十八願的安心和起行。一旦進入到“至心、信樂”，“乃至十念”就獲得了成就。沒有獲得信心的人，通常都是在十九願和二十願裏面，十九願是自力“發菩提心，修諸功德，至心發願”，發菩提心就是成佛的心，普通的信衆是很少的，因爲發菩提心要了解佛和菩薩，不然都不知道菩提心是什麼。多數人是二十願，二十願是“設我得佛，十方衆生，聞我名號，植諸德本”，聞阿彌陀佛本願功德的名號，聽到阿彌陀佛極樂世界淨土的莊嚴，是萬善萬德的根本，“植諸德本”不爲別的，就是一心往生淨土，在自力的念佛裏，安心是“至心回向，欲生我國”，起行是“聞其名號，植諸德本”。

十八願和二十願挺有關系，“聞其名號”就是知道阿彌陀佛已經成佛，知道念佛選擇的方法，差的就是沒有“至心信樂”，對佛的完全的慈悲和清淨沒有信任，爲什麼要植諸德本呢？很多人可能這樣想，往生極樂淨土的功德不夠，或者是業障沒有消，這是對有願望的人而言，還有很多人實際上沒有，願望並不真實，雖然念佛並不是至心回向，內外有很多方面的障礙，念佛沒有獲得成就，主要就是信心的不淳一、不決定、不相續。

從二十願進入到十八願

自己往生淨土的願心是很難真正發起來的，怎麼發起願心？二十願的“至心回向”通過念佛，心心念念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，“南無”就是佛在召喚你，每一聲稱念都是在召喚，你不願意去就是因爲從無始劫到現在，都沒有真正願意往生的心，名號就是佛的招喚和命令，就是願望的真實，你放下一切，把你的心全部體現爲名號。“南無”就是歸命、發願、回向願生淨土，就是南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，名號體現了真實的願望，你的願力如果不強，就聲聲相念，每一聲、每一個願都願意往生，這樣你本來沒有往生的願望或願望不真實，通過“聞其名號”念佛專修，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，佛的心和你的心就沒有距離。“南無阿彌陀佛”就是佛把你攝入到他的光明中，在名號中招喚你，讓你發願往生到淨土裏來，在心的真實處發起願望，把真實心、清淨心、信心都給你，願心就包含在信心裏面。

如果沒有願望，通過一心的念佛來修出，叫專修，好多人連方便的願望都不太強，你就是去極樂世界，比喻像建設房子一樣，願意往生到極樂世界，就是願意蓋這個房子，住在房子裏面，現在願望非常弱，就好像需要一點點蓋出來，蓋出來就是修的過程。你是沒法修的，名號就帶著你修，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，佛領著你一點點地修、修、修。其實佛已經蓋完了，只是你的邪知、業障的緣故不相信，通過佛本願力加持，慢慢地就能幫你修出來。衆生通過“聞其名號”成就信心，念佛主要是要聽聞、接受阿彌陀佛的召喚，把你交給阿彌陀佛，名號是不可思議的。甚至是可以把你看到、想到的一切東西看成是名號，因爲光明名號遍一切處，什麼都裝在裏面，這個世界也可以裝到名號裏，你的親戚也南無阿彌陀佛，反正什麼都是南無阿彌陀佛，都被名號所包容，進入到名號裏面，沒有願心，通過佛的加持，慢慢地開顯修成，成就真實的信心。南無阿彌陀佛！

錄音：白蓮花 整理：如意 審核：純祥師

《四十八願 第十講：正確認識信心》全文閱讀結束。